Dus was er echt het Tataars-Mongoolse juk in Rusland? Onlangs is deze vraag steeds vaker gesteld, en steeds vaker wordt het antwoord gegeven, het juk van de Tataars-Mongolen is een uitvinding van historici! Laten we eens kijken waarom dit zo is.
Ten eerste. In de Russische kronieken is er geen term Tataars-Mongolen, we zullen het niet vinden in V. N. Tatishchev, noch N. M. Karamzin. De term Tataars-Mongolen zelf is noch een zelfnaam, noch een etnoniem van de volkeren van Mongolië (Khalkha, oirat-mongolen). Deze kunstmatige term werd voor het eerst geïntroduceerd door P. Naumov in 1823. De Mongolen zelf, en dat is niet verwonderlijk, wisten niets over Genghis Khan totdat de Europeanen, en vervolgens Sovjetwetenschappers, hen erover informeerden. En toen ontkenden de Mongolen lange tijd de betrokkenheid van Genghis Khan bij hun volk, maar toch slaagden historici er uiteindelijk in hen te overtuigen, en als we de dingen bij hun eigennaam noemen, dan gewoon opleggen.
Ten tweede. Bedenk zelf hoe een gewone steppe die uit het niets verscheen, in staat was om verspreide stammen en volkeren te verenigen, hen te bewapenen en hun bepantsering te geven (waar hij ze nam, Mongolië is arm aan ijzerafzettingen), het hele leger met ijzeren discipline vastmaakte en het grootste deel van het Euraziatische continent veroverde, terwijl hij alles verzon. om dit in vrij korte tijd te doen. Het is grappig, maar als je erover nadenkt, is het volkomen onzin. Denk nu aan de afstand van Mongolië tot Ryazan. Geen enkel paard zou zo'n overgang hebben kunnen doorstaan, zelfs niet met een constante aanvoer. Stel je nu voor hoe je de kunst van het oorlogvoeren kunt leren, zeg maar duizend nomadische zigeunerkampen, en een discipline onder hen kunt creëren waar het reguliere leger jaloers op zal zijn. Ook uit het rijk der fantasie. Vergeet niet hetzelfdedat het leger ook wil eten en voedsel voor de voorbereidingstijd is gewoon in gigantische hoeveelheden nodig.
Ten derde. Volgens de academicus van de Russische Academie van Wetenschappen K. G. Skryabin zijn er geen opvallende Tataarse en Mongoolse bijdragen in het moderne genoom van de Russen, wat de theorie van het Mongool-Tataarse juk weerlegt. Gebaseerd op de wreedheden van de Tataars-Mongoolse indringers die ons door historici zijn beschreven, zou het aandeel van hun genen in moderne Russische mensen behoorlijk aanzienlijk moeten zijn.
Vierde. Laten we de Laurentian Chronicle openen en de beschrijving bekijken van de verovering van Rusland door de Tataars-Mongolen. Alle gebeurtenissen die in de kroniek worden beschreven, geven letterlijk aan dat de Tataren die in de annalen worden beschreven in feite Russische troepen zijn onder leiding van Russische vorsten. In deze kroniek, die de belangrijkste bron is die de gebeurtenissen van de Tataars-Mongoolse verovering van Rusland beschrijft, wordt op een vreemde manier geen enkele Tataarse leider genoemd, maar er zijn veel verwijzingen waarin de vruchten van de overwinningen van de Tataren om de een of andere reden worden gebruikt door de Russische Rostov-prinsen, Georgy Vsevolodovich, en na zijn dood zijn broer Yaroslav Vsevolodovich. Een vreemd soort invasie. Maar als u het woord Tataren vervangt door het woord Rostov, krijgt u een volledig samenhangend beeld van de eenwording van de Russische landen rond het vorstendom Rostov. Je kunt ook op internet zoeken naar bewaarde beelden van die tijd en er zelf voor zorgen, op de afbeelding van de veldslagen, dat de Russen, dat de zogenaamde Mongolen dezelfde wapens, bepantsering hebben en vooral, er is niemand met een Mongoloïde type gezicht. Er is geen enkel archeologisch bewijs over van het juk dat rechtstreeks wijst op de Tataars-Mongoolse massa-invasie.
Dus waarom hadden historici de Tataars-Mongoolse invasie en het daaropvolgende driehonderdjarige juk nodig? Het antwoord is simpel. Om het Russische volk ervan te overtuigen dat ze driehonderd jaar slaven waren (om een slavenmentaliteit te creëren) en tegelijkertijd de geschiedenis te verwijderen van die gebeurtenissen die werkelijk in deze periode plaatsvonden.
