De middag is een plaats van felle strijd tussen licht en donker. Dat is de reden waarom deze tijd wordt geheiligd door gebed, herinnert aartspriester Andrei Tkachev zich in zijn artikel.
Er zijn verschillende zeer belangrijke stresspunten in de dagelijkse tijdcirkel. Dit is het dageraadpunt wanneer de zon boven de horizon opkomt. Het is een heldere middag als de schaduwen verdwijnen. Dit is het zonsondergangpunt wanneer de zon zich verbergt. En - middernacht. Dit is dat midden in de nacht, wanneer de tijd wordt afgebroken in de spoedig naderende ochtend.
Op al die momenten bidt de kerk. Bij zonsopgang, bij zonsondergang, om 12.00 uur. Vandaag wil ik je rond de middag vertellen.
Het was rond het middaguur dat de Heer Jezus Christus aan het kruis hing. Volgens het Byzantijnse verslag, in termen van de Joodse, werd Christus om zes uur gekruisigd, dit is precies de middag van onze tijd. "Zelfs op de zesde dag en het uur op het kruis van de spijkers, in het paradijs Adam's brutale zonde." Christus hing aan het kruis, strekte zijn handen uit, in plaats van de zonde van Adam, toen hij zijn hand uitstak naar de verboden vrucht in het paradijs. Het was om 12 uur.
Er waren 's middags nog verschillende andere belangrijke gebeurtenissen in de bijbelse geschiedenis. Tussen de middag bekeerde de Heer Paulus. In het algemeen werd alle christelijke leer, prediking en evangelisatie in de wereld verspreid, voornamelijk door zijn werk. Christus verscheen aan hem op weg naar Damascus, waar hij christenen ging kwellen. Rond het middaguur verscheen er een sterk licht en Christus sprak tot hem. 'Saul, Saul, waarom vervolg je mij?' Saulus werd blind, kwam naar Damascus, werd gedoopt door Ananias, kreeg zijn gezichtsvermogen en ging eropuit om te prediken. Het was om 12 uur. Dat wil zeggen, op het uur dat Christus aan het kruis hing, verzoenende voor de zonden van de mensheid.
Om 12.00 uur zag tsaar Constantijn, vóór het gevecht met Maxentius, een kruis op een zonneschijf. De heilige martelaren spreken hierover - Artemy van Antiochië bijvoorbeeld. De leerling Eusignius onder Julianus de Afvallige zei dat ze op een heldere witte dag, in de volle glans van de zon, een kruis zagen dat de straling van de zonneschijf met een glans bedekte, en in Latijnse letters stond geschreven: "Hiermee zul je overwinnen" - Hoc vince. Het kruisteken verscheen op de kleding van de soldaten van Constantijn - en met dit teken sloegen ze de vijand, het christendom kwam het keizerlijke bewustzijn binnen. De ketenen van de Romeinse staat aan het christelijk geloof zijn losgeraakt.
De middag wordt herdacht in Psalm 90, waar de biddende persoon om bevrijding van de middagdemon vraagt. Een middagdemon is het verlangen van een kwellend persoon om te slapen, een last van ogen, moedeloosheid, onbeweeglijkheid, luiheid, een last van de ziel, ontspanning van het lichaam. Dit is wat iedereen weet: 's middags, zeggen ze, vecht een soldaat - voor het eten met honger, na het eten met slaap.
En in het zuiden, waar de zon, de woestijn, de hitte, daar de middagdemon vooral een persoon kwelt. En vooral een asceet. Demon-geesten schrikken, dan iets anders.
Promotie video:
De middag is een plaats van felle strijd tussen licht en donker. Daarom wordt deze tijd geheiligd door gebed. Daarom zou het goed voor ons zijn om aan het gebed te wennen, bijvoorbeeld wanneer de zon boven de horizon opkomt, bij helder daglicht 's middags, bij zonsondergang. En „belijd uw naam in de middernacht van de opstand”, zegt koning David in de psalm.
We moeten de cirkel van ons leven met gebed heiligen. Hier is een heel boek voor - "Het getijdenboek". Ik raad het u aan voor uw kennis, het wordt voortdurend gelezen in kerken.
Aartspriester Andrei Tkachev