De Dormition is de grootste van de feesten gewijd aan de Maagd Maria. Het wordt gevierd op 15 (28) augustus. Dit is de dag van het einde van het aardse leven van de Moeder Gods, de voltooiing van haar levensprestatie, de dag van de ontmoeting met Christus na een lange scheiding.
Tijdens de laatste jaren van haar aardse leven was de Maagd Maria in Jeruzalem. De apostelen, die terugkeerden van verre omzwervingen, kwamen naar Haar toe, zoals kinderen naar hun moeder, en gingen toen weer naar de prestatie van de prediking, die voor bijna iedereen eindigde met de prestatie van het martelaarschap.
Het evangelie van Johannes vertelt dat Jezus, terwijl hij het lijden van het kruis verdroeg, zijn moeder toevertrouwde aan de zorg van zijn geliefde discipel Johannes. De Allerheiligste Theotokos vestigden zich in het huis van Johannes de Theoloog, niet ver van de Olijfberg. Ze was bij degenen die de jonge christelijke kerk steunden en vestigden. Degenen die in Christus geloofden, kwamen vanuit verre landen naar Jeruzalem om de Moeder van God te zien en te horen. De apostelen schreven alles op wat ze vertelde over haar leven en over het aardse leven van haar zoon. Kerkhistoricus Nicephorus Callistus heeft een legende gedetailleerd beschreven die de omstandigheden van de Dormition of the Mother of God beschrijft.
De Maagd Maria bezocht vaak Bethlehem, waar haar goddelijke zoon werd geboren in een herdersgrot aan de rand van de stad. Ze herinnerde zich hoe het Kindje, verlicht door het hemels licht dat van hem kwam, diep in de kribbe sliep. Daar werd hooi gelegd voor de dieren, die, alsof ze beseften dat de Heiland van de wereld voor hen stond, de hele nacht boven de voerbak stonden en Hem verwarmden met hun adem. Ze bezocht ook Nazareth, waar in het huis van Jozef de Verloofde de aartsengel Gabriël haar aankondigde over de geboorte van haar Zoon. De Maagd Maria leerde de jongen Jezus het alfabet. Van jongs af aan hielp hij Joseph in het timmervak.
Het christelijke bezoek aan heilige plaatsen gaat terug tot de maagd Maria. In de moeilijkste tijden, toen de pelgrims onderweg met gevaar, de aanval van rovers, slavernij en zelfs de dood werden bedreigd, gingen ze, net als de Maagd Maria ooit, nog steeds naar de heilige plaatsen.
De traditie heeft het beeld van de Moeder Gods voor ons bewaard. Ze was bovengemiddeld lang, haar haar had de kleur van rijpe tarwe, haar gezicht was ovaal, haar lippen waren als rozenblaadjes. De ogen zijn groot, de kleur van olijven. Haar hele uiterlijk straalde schoonheid en gratie uit. Dagenlang was ze in stilte en gebed. In gesprek luisterde ik meer dan ik sprak. Ze antwoordde altijd goed met kwaad, bad voor haar vervolgers.
Als kind leerde de Maagd Maria heilige gewaden naaien. In de laatste jaren van haar leven borduurde ze een omophorion voor Lazarus, opgewekt door de Heer in Bethanië, die de bisschop van Cyprus werd.
Vaak kwam ze op Golgotha naar het Heilig Graf en bad daar. Volgens de legende verscheen op een van deze bezoeken de aartsengel Gabriël aan Haar en vertelde hij over Haar aanstaande migratie van deze wereld naar de hemelse wereld, en gaf Haar een palmtak als onderpand. De Allerheiligste Theotokos vertelde dit aan Jozef van Arimathea als een goed nieuws, want spoedig zou Zij Haar Zoon zien. Door het gebed van de Moeder van God gebeurde het dat tegen de tijd van de Dormition de apostelen zich vanuit verre landen in Jeruzalem begonnen te verzamelen. St. John van Damascus zegt dat ze als wolken en adelaars samenvlogen om de Moeder van God te dienen. Ze vertelde hen dat ze hen spoedig zou verlaten.
Promotie video:
En nu is het uur gekomen dat de Hemelvaart van de Moeder Gods zou plaatsvinden. De apostelen omringden het bed waarop de Maagd Maria lag. Een plotseling licht verduisterde de vlam van brandende kaarsen, en Christus zelf kwam uit de hemel neer, omringd door engelen en aartsengelen. Degenen die dit zagen, werden gegrepen door heilig ontzag. Zonder te lijden, alsof in een droom, verliet de Allerheiligste Maagd deze wereld en ging naar het eeuwige leven.
De heilige apostelen Petrus, Paulus, Jakobus en anderen droegen het bed waarop het lichaam van de Allerheiligste Theotokos lag, door heel Jeruzalem naar Gethsemane. Een wolk van licht verscheen over de processie en de geluiden van hemelse muziek werden gehoord. De begrafenisstoet werd gerapporteerd aan de hogepriesters. Een bewaker werd gestuurd om de processie uiteen te drijven, maar de wolk daalde neer op de grond en blokkeerde het voor de aanvallers. Voetstappen en gezang waren te horen, maar er was niemand te zien. De hogepriester Athos probeerde het bed omver te werpen, maar zijn handen werden afgehakt door een onzichtbare kracht. Athos was geschokt en had berouw, hij ontving genezing en begon de leringen van Christus te belijden. Tegen de avond legden de heilige apostelen het lichaam van de Allerheiligste Theotokos in een kist en sloten de ingang van de grot af met een grote steen.
Volgens Gods voorzienigheid was de apostel Thomas niet aanwezig bij de begrafenis van de Maagd. Hij kwam op de derde dag na twee dagen naar Jeruzalem en begon bij het graf te huilen. De apostelen kregen medelijden met hem en rolden de steen weg van het graf zodat Thomas het heilige lichaam van de eeuwige Maagd kon vereren. Maar haar lichaam verdween, en alleen de lijkwade lag in de grot. De meest zuivere moeder van God werd in een lichaam naar de hemel gebracht.
Tijdens het aardse leven van Jezus Christus kwamen de apostelen bijeen voor een maaltijd en verlieten de plaats waar Christus onbezet zat. Ze legden brood op tafel en verdeelden het in stukken. Op de veertigste dag na de Dormition of the Mother of God, stonden de apostelen op van de tafel, tilden brood op en zagen plotseling de Maagd Maria. Ze zegende hen. Ze riepen uit: "Allerheiligste Theotokos, help ons!" Dit is de oorsprong van de rite genaamd Panageya (All-Holy), uitgevoerd in kloosters.
Het Feest van de Tenhemelopneming van de Allerheiligste Theotokos wordt plechtig gevierd in Getsemane, op de plaats van Haar begrafenis. Hier werd een tempel gebouwd, waarin de lijkwade van de Maagd Maria wordt bewaard. In de IV eeuw werd de heilige omslag overgebracht naar de Blachernae-tempel.
Eeuwenlang heeft de Moeder van God, in reactie op Haar verering, tekenen van Haar bescherming getoond. In 866 naderde de vloot van heidense Rus Constantinopel. De stad werd belegerd. De keizer en patriarch van Constantinopel baden de hele nacht in de Blachernae-kerk en stortten toen de begrafeniskleed van de Moeder van God in de zee. Plots stak er een storm op die de Russische schepen in verschillende richtingen verspreidde.
Op de dag van de Tenhemelopneming van de Allerheiligste Theotokos, zongen de Orthodoxen: "Wij verheerlijken U, Allerheiligste Moeder van Christus, onze God, en verheerlijken Uw Assumptie". De Dormition of the Mother of God is geen dag van verdriet, maar een feestdag. De Maagd Maria verliet de aarde, maar liet niet iedereen leven met haar gebeden en moederliefde.
In Rusland werd op het feest van de Assumptie de oogst voltooid. "Ploegen tot de veronderstelling - druk op de extra schok." Volgens de oude, volledig Russische gewoonte werd er een klein handvol ongesneden oren op het veld achtergelaten, vastgebonden met een lint - 'een baard gekruld' - en zei: 'God sta toe dat er volgende zomer een goede oogst zal zijn.'
Op de Dormition Day vierde de Maria-Hemelvaartkathedraal in Moskou, een schat aan legendes en opdrachten uit de tsaristische periode van de Russische geschiedenis, zijn kerkelijk feest bijzonder plechtig. De koningen kwamen hier op deze dag in al de pracht en praal van hun waardigheid, gekleed in een grote outfit, glinsterend van goud, zilver en edelstenen, vergezeld van jongens, gekleed in gouden ferrezei.
Dezelfde plechtigheid ging gepaard met de goddelijke diensten in de Novgorod Sophia-kathedraal, wanneer de vrije stad zich overgeeft aan de grootsheid van Moskou, dat er zijn eigen gebruiken in heeft gevestigd. Op deze dag baadde de heilige lokale beelden in Sophia met wijwater, de kappen op het hoofd van St. Nikita en de relikwieën, goot hij het verzamelde water in waskoekjes en stuurde ze naar Moskou naar de tsaar. Na de mis nodigde hij de Moskou-boyar, griffiers, autoriteiten en weloverwogen burgers aan tafel.
Tegen die tijd komt de "Indische zomer" - jong tot 29 augustus, en van 1 september tot de tweede Meest Zuivere - de oude, herfstronde dansen komen eraan in de dorpen, en in de steden zijn er lange festiviteiten.
Uit het boek: "100 Great Holidays" Elena Olegovna Chekulaeva