Oude wetenschappers waren ervan overtuigd dat het leven op aarde rechtstreeks afhangt van de energieën in de ruimte, die periodiek van karakter veranderen.
We weten uit eigen ervaring dat onze wereld gevuld is met ritmes: ritmes van het hart en de ademhaling, dagelijks, maandelijks, jaarlijks. Ze worden geassocieerd met de rotatie van de aarde, met de maan en de zon. We gokken ook naar langere periodes - 7 en 12 jaar. En de geschiedenis verwijst ook naar een eeuw: materialisme en rationalisme, die halverwege elke eeuw domineren, worden rond de eeuwwisseling vervangen door een mysterieuze regelmaat door romantiek en mystieke stemmingen.
Ritmes van vijfhonderd jaar worden geassocieerd met de grote optochten van de planeten - eens in de 480-500 jaar hopen de planeten van het zonnestelsel zich op aan één kant van onze ster, wat hun impact samenvat. En elke keer markeert deze gebeurtenis een keerpunt in de geschiedenis van de mensheid. Zo'n parade duurt maar een paar jaar, maar het laat de verborgen krachten los die door de mensheid zijn verzameld en programmeert als het ware het lot van onze beschaving voor vijf eeuwen vooruit.
Het tijdperk van extremen
De Ouden waren ervan overtuigd dat er nog langere cycli zijn - de zogenaamde tijdperken. Volgens de oude traditie wisselen ze elkaar af zoals inademing en uitademing: actief wordt vervangen door passief. Als je aandacht besteedt aan de ideeën van voorouders, zul je merken dat passieve tijdperken worden gekenmerkt door 'vrouwelijke' kwaliteiten: zelfverdieping, passieve perceptie van de wereld, pogingen om zich te verenigen (synthese). De mensheid ziet de wereld als een gegeven en probeert deze niet zozeer opnieuw te maken als wel te begrijpen en zich aan te passen. Maar in het actieve tijdperk (analyse) gedomineerd door "mannelijke" eigenschappen: het verlangen om de wereld eromheen actief te beïnvloeden, alles en iedereen te vernietigen, uiteen te halen, te transformeren, opnieuw op te bouwen.
Een van de eerste "vrouwelijke" tijdperken in de geschiedenis van de mensheid was het Tweelingen-tijdperk, 7-5 millennium voor Christus. Het resultaat is de opkomst van het schrijven, dat het mogelijk maakte om op afstand te communiceren, kennis te behouden en te combineren. Het werd vervangen door het "mannelijke" tijdperk van Stier (5-3 millennium voor Christus), het tijdperk van de primaire ontwikkeling van de natuur. Het tijdperk van de analyse verliest na verloop van tijd zijn energievoorziening en wordt vervangen door een nieuwe poging tot synthese. Het "vrouwelijke" tijdperk van Ram (3-1 millennium voor Christus) is de tijd van een synthetische kijk op de wereld. Wiskunde en poëzie, astronomie en geneeskunde, kunst en religie - alles werd in dit tijdperk als iets heel beschouwd en verenigd door het concept van "filosofie".
Maar de mensheid ging vooruit en vergaarde kennis. En zelfs het meest universele genie kon niet langer een specialist zijn op alle gebieden, hij had er simpelweg niet genoeg leven voor. En er brak weer een "mannelijk" tijdperk aan. "Ik ben niet gekomen om vrede te brengen, maar een zwaard, want ik ben gekomen om te verdelen …" Ik sluit niet uit dat er onder de vele betekenissen van deze woorden van Christus één is: dit is een ruim kenmerk van het komende tijdperk. Het is veelbetekenend dat de geboorte van Christus samenviel met de parade van de planeten - in feite het eerste programmeerpunt van het tijdperk van scheiding. En het is geen toeval dat het teken van Vissen het symbool ervan werd. Twee vissen die in verschillende richtingen zwemmen, symboliseren de energie van scheiding en oppositie!
Promotie video:
De revolutionaire ontdekkingen van Copernicus, J. Bruno en Galileo waren verbluft en brachten verwarring bij de Europeanen: de aarde draait om de zon, het heelal is oneindig! Dit markeerde het begin van het derde "vijfhonderdjarenplan" van het nieuwe tijdperk. Een zegevierende opmars van wetenschap en analytische methoden van kennis op alle gebieden van het leven. Deze eeuwen werden gedomineerd door het verlangen om alles op de planken te sorteren, de wereldchaos te ordenen, duidelijk, voor eens en altijd, het ware van het valse, het goede van het slechte, het mooie van het lelijke, het heilige van het zondige te scheiden.
En het is niet verwonderlijk dat pogingen om bepaalde universele natuurwetten te onthullen, leidden tot de formulering van de zogenaamde wet van dualiteit. We kennen het als de wet van dualiteit, binariteit, polariteit, eenheid en strijd van tegenstellingen. Yang is yin, goed is kwaad, licht is duisternis, spiritueel is materieel, plus is min, slecht is goed, schepping is vernietiging, toekomst is voorbij, geboorte is dood, orde is chaos, etc. De twee uitersten doen enigszins denken aan de twee muren van een donkere gang. Nu begraven in de rechter, nu in de linker muur, kan zelfs een blinde man min of meer succesvol in de goede richting bewegen.
Dit tijdperk dat in het verleden overgaat, heeft zijn taak vervuld: door "specialisatie" was het in staat om de kennis van de mensheid op verschillende gebieden te verdiepen, en hielp het om enorme hoeveelheden informatie te verzamelen. Binaire logica vormt de kern van alle computer- en digitale technologie.
Maar dit is pas op het eerste gezicht binair - een onschadelijke filosofische of wiskundige categorie. De "ja - nee" -logica gericht op het vinden van absolute waarheid en absolute juistheid (of onjuistheid) wordt gecultiveerd door totalitaire regimes. Zijn taak is om de gemeenschap een bepaald soort denken, persoonlijk en groepsegoïsme bij te brengen, dat zich manifesteert in de tegenstelling van "ik" en "zij" (of "wij" en "zij"). Het zijn degenen die het niet met ons eens zijn, interne en externe vijanden, andersdenkenden. Ze kunnen worden gebruikt om zowel impopulaire maatregelen onder de mensen als hun eigen falen af te schrijven om de onverantwoordelijkheid en het egoïsme van de heersers te rechtvaardigen.
Bivalente logica ondersteunt de basis van totalitair denken - logisch fatalisme, waarvan het belangrijkste principe de uitsluiting van de derde is. Of of. Er zijn geen tussenliggende staten. Alle tegenstrijdigheden zijn alleen antagonistisch. Vandaar de praktische gevolgen: "Hij die niet bij ons is, is tegen ons!"
Vandaag hebben we het hoogtepunt bereikt - tot de cultus van rede en logische constructies, de cultus van feiten en technologie. We hebben uitmuntendheid bereikt in het vermogen om te vernietigen en te vernietigen. De splitsing van het atoom - de invasie van andere dimensies en werelden - werd de apotheose van het tijdperk van scheiding.
En … verliezen werden ontdekt. De wereld bleek gefragmenteerd, uiteengereten te zijn. Er zijn al honderden disciplines in de wetenschap (alleen in de geologie zijn er tegenwoordig ongeveer 170 onafhankelijke secties), specialisten uit verschillende kennisgebieden begrijpen elkaar niet meer. Professor Yuri Kulakov, de grondlegger van de theorie van fysieke structuren, heeft het einde van dit tijdperk nauwkeurig omschreven: “Wetenschap is echt een productieve kracht geworden, maar zoekt niet meer naar Waarheid. Vreugdeloos rationalisme, dat alles probeerde te formaliseren, het in de dode taal van algoritmen te vertalen, maakte de Waarheid onaantrekkelijk. '
In de voor de hand liggende achteruitgang en spirituele cultuur, verloor ze haar belangrijkste kernwaardenrichtlijnen. De criteria van goed en kwaad zijn vervaagd, onverschilligheid voor ondeugd bloeit onder het mom van pluralisme. De natuur kan de aanval van de mens niet langer weerstaan.
Wat kan er worden verzet tegen de vernietigende invloed van tweewaardige logica?
De wijsheid van de Ouden
De heilige drie-eenheid. Kunstenaar Jeronimo Cosida. XVI eeuw
De beroemde Deense natuurkundige Niels Bohr (1885-1962) liet bij een bezoek aan de Universiteit van Moskou een inscriptie achter op de muur van de afdeling Theoretische Fysica, een zeer opruiende Sovjet-ideologie: "Tegengestelden zijn niet in tegenspraak, maar vullen elkaar aan."
Het tijdperk van scheiding eindigt. Het wordt vervangen door een ander tijdperk van synthese. Nee, ze wijst dualiteit niet af, maar interpreteert het anders. En hij zet de volgende stap om de wereld te leren kennen. Wetenschappers op een nieuw niveau keren terug naar de wet van de Drieëenheid, die werd vereerd door de oude wijzen. Deze wet veronderstelt niet zozeer de aanwezigheid van antagonisme van gepaarde opposities als wel van hun verzoenende coëxistentie. Met het blote oog is immers te zien dat alleen dankzij de interactie van licht en duisternis halfschaduws ontstaan en de wereld zichtbaar en kenbaar wordt. Het is de interactie van actieve en passieve, mannelijke en vrouwelijke principes van de kosmos die leven doet ontstaan.
Het leven is een toestand tussen geboorte en dood, orde en chaos, verleden en toekomst, goed en kwaad. Dit is de wijsheid om het evenwicht te bewaren in de aanwezigheid van twee tegengestelde neigingen. Dit is zowel het concept van meten als de "gulden middenweg" waarover de wijzen spraken. Het is ook het ‘scherp van de snede’ waarop het wezen in evenwicht is en excessen en tekortkomingen probeert te voorkomen.
De Wet van de Drieëenheid is universeel in zijn manifestaties. Net als het concept van de Drie-eenheid, wordt het weerspiegeld in verschillende religies en filosofische scholen. Het staat in de begrippen "yang - den - yin", "schepping - behoud - vernietiging", "geboorte - leven - dood", "lichaam - ziel - geest". Ze associëren deze wet met begrippen als "toekomst - heden - verleden". En met zulke fundamentele categorieën als "informatie - energie - materie".
Sinds de prehistorie wordt de gelijkzijdige driehoek benadrukt. Hij was het die in de antieke wereld als goddelijk werd beschouwd. In Egypte was hij het embleem van God. Pythagoras (570-490 v. Chr.) Beschouwde hem als een symbool van wijsheid. Plato (428-348 v. Chr.) Noemde het de mooiste van alle driehoeken en zag daarin een speciale, diepe betekenis van zijn.
Voor christenen symboliseerde een gelijkzijdige driehoek de drie-eenheid van God. De auteur van "Divine Proportion" Fra Luca Pacioli (1445-1517), van wie Leonardo da Vinci (1452-1519) wiskunde studeerde, zag in de "goddelijke" driehoek de bron van universele harmonie en noemde twee van zijn wonderbaarlijke eigenschappen: de uniciteit van proportie, uniek in zijn soort ("Deze eenheid is de hoogste eigenschap van God zelf"), en drie-eenheid, waarin "een en dezelfde essentie is vervat in drie personen - de Vader, de Zoon en de Heilige Geest."
Voor onze voorouders was het normaal om de wereld te verdelen in Jav-Nav-Prav, of de aardse, ondergrondse en bergwereld. En in Europa zijn symbolen van de Drie-eenheid bekend sinds heidense tijden. In het hindoeïsme zijn dit drie hypostasen van de Ene God (Brahman): Brahma (schepper, schepper) - Vishnu (beschermer, beschermer) - Shiva (vernietiger).
De term "Drie-eenheid" werd voor het eerst gebruikt in de 2e eeuw na Christus. Theophilus van Antiochië: "De drie dagen die vóór de schepping van de hemellichten waren, zijn de beelden van de Drie-eenheid, God en Zijn Woord en Zijn Wijsheid." Maar zelfs eerder in het Oude Testament (Gen. 18: 1-3) werd er gezegd over de Ene God, die in drie personen aan Abraham verscheen: “En de Heer verscheen aan hem in het eikenbos van Mamvre … Hij hief zijn ogen op en keek, en zie, drie mannen stonden tegen hem". Kenmerkend is dat Abraham de drie mannen aanspreekt: "Meester!" - alsof voor hem Someone United.
De orthodoxe kerk staat alleen een symbolische weergave van de onzichtbare en onbegrijpelijke drie-eenheid toe. Toen pater Pavel Florensky werd gevraagd hoe hij zich de Drie-eenheid moest voorstellen, adviseerde hij om naar de icoon van Andrej Rublev te kijken, die verschilt van andere iconen die aan het visioen van Abraham zijn gewijd, doordat Abraham zelf en Sarah er niet op staan en de Drie-eenheid buiten de tijd wordt afgebeeld: het was uit de eeuw, dat is altijd. In feite weerlegt de icoon het wijdverbreide vooroordeel dat de hypostasen na elkaar in de tijd verschijnen.
De consubstantialiteit van de Drieëenheid wordt erop geopenbaard, en men moet niet zoeken wie de Vader is, wie de Zoon is en wie de Heilige Geest is. De perfectie van de icoon ligt in het feit dat het niet de individuele hypostasen vertegenwoordigt, maar de Drie-eenheid zelf. Er bestaat geen hypostase zonder de andere. Rublev benadrukte de gelijkheid van alle figuren en hun volledige eenheid (bijna gespiegeld), ondanks het feit dat de gezichten en kleding erop verschillend zijn. Religieuze geschillen over het onderwerp "Hoe kan het zijn -" drie in één "en tegelijkertijd" één op drie "?" bleef eeuwenlang niet stoppen. Dit is eigenlijk intellectueel niet gemakkelijk te begrijpen.
En nu ging de beroemde ontwerper van Sovjetruimtetechnologie, medewerker van Sergei Korolev en tegelijkertijd een diep religieus filosoof Academicus Boris Viktorovich Rauschenbach (1915-2001) op zoek naar een visueel beeld voor deze paradox. En ik heb het gevonden. Alles bleek eenvoudig tot geniaal te zijn. Hij zag een voorbeeld van zo'n drie-eenheid (“drie in één” en tegelijkertijd “één op drie”) in een driedimensionale (driedimensionale) vector, die ons goed bekend is van school. Een vector die bestaat als iets verenigd en onafhankelijk, kan tegelijkertijd worden weergegeven door drie onafhankelijke orthogonale componenten - X, Y en Z.
Het beeld van de Drie-eenheid, naast de driehoek, werd in religies ook afgebeeld door combinaties van driehoeken, cirkels, bogen, trefoils en een vork. Een van de symbolen van de drie-enige essentie van God (Schepper, Beschermer en Vernietiger) is de Drietand. Zijn drie punten zijn de drie belangrijkste mogelijkheden van denken en handelen: passiviteit, activiteit en traagheid. Activiteit - een energieke, doelgerichte daad, kennis van de ware essentie van de wereld - wordt weerspiegeld in de middelste, verticale, scherpste tand.
En vandaag de dag beïnvloeden de symbolen van de Drie-eenheid mensen psychologisch, waardoor ze een gevoel van stabiliteit, betrouwbaarheid, kracht en kracht veroorzaken. Daarom worden ze vaak gebruikt in handelsmerken en emblemen. Zo symboliseert het embleem van Mercedes-Benz de superioriteit van het bedrijf in drie omgevingen: te land, te water en in de lucht. Het autobedrijf Mitsubishi nam de Scandinavische rune, die de hemelse kracht symboliseert, als embleem en gaf er een nieuw geluid aan. Drie diamanten - drie principes: verantwoordelijkheid, eerlijkheid, wederzijds begrip.
Laten we aan deze afbeeldingen toevoegen uit het mysterieuze gebied van het onbekende - graancirkels, de zogenaamde pictogrammen. Hun symboliek is gevarieerd, maar een van de vaak terugkerende thema's is drie-eenheid, drie-eenheid. De pictogramcirkels verschijnen enkele honderden per jaar, en de tekeningen worden steeds complexer, maar verschijnen soms binnen enkele minuten. We weten nog steeds niets over de methoden van hun "maken", we weten niets over hun oorsprong - aards? buitenaards? andere dimensionale? Maar het is duidelijk dat hun auteurs onze aandacht proberen te trekken met hun expliciete manifestaties. Met welk doel?
Misschien om onze reactie op zo'n ongebruikelijk fenomeen te bestuderen. Maar het kan niet worden uitgesloten dat hun auteurs bij elke beweging meerdere doelen nastreven. Ze proberen bijvoorbeeld op de een of andere manier ons wereldbeeld te beïnvloeden. En als ze ons wat aanwijzingen geven, proberen ze onze opvattingen in de juiste richting te sturen. Misschien dwingen ze ons om te zoeken naar een diepe betekenis in de patronen-symbolen, en laten ze ons kennismaken met enkele wereldwijde kosmische waarheden …
Vitaly Pravdivtsev
