Met het verstrijken van de tijd bevrijdde de mens zich steeds meer van de angst voor de dierenwereld, en dierlijke kenmerken in de afbeeldingen van goden begonnen geleidelijk plaats te maken voor menselijke. De eigenaar van het bos van een beer veranderde in een ruige goblin met hoorns en poten, maar leek nog steeds op een man. Leshy, de patroonheilige van de jacht, liet het eerste wild op de boomstronk liggen. Men geloofde dat hij een verdwaalde reiziger uit het bos kon leiden, maar als hij boos was, kon hij integendeel iemand in het struikgewas leiden en vernietigen.
Met de aanvaarding van het christendom begon de duivel, net als andere natuurgeesten, als vijandig te worden gezien.
De goden van vocht en vruchtbaarheid onder de Slaven waren zeemeerminnen en hooivorken, die dauw van magische hoorns op de velden goten. Er werd over hen gesproken als meisjes, zwanen die uit de hemel vlogen, soms als minnaressen van putten en beken, soms als verdronken mawka's, soms als middagvrouwen die 's middags door de graanvelden renden en kracht aan het oor gaven.
Volgens populaire opvattingen komen zeemeerminnen op korte zomeravonden uit hun onderwaterschuilplaatsen, slingeren aan de takken en als ze een man ontmoeten, kunnen ze dood kietelen of naar de bodem van het meer dragen.
Brownie
Dit is de ziel van het huis, de patroonheilige van het gebouw en de mensen die erin wonen. Voor de oude Slaven was de constructie van een huis vol van de diepste betekenis, omdat tegelijkertijd de mens werd vergeleken met de goden die het universum schiepen. Er werd veel belang gehecht aan de keuze van het starttijdstip van de werkzaamheden, de keuze van de locatie en bouwmaterialen.
Om bomen te kappen, gaf een heidense Slaaf de schuld aan de boomzielen, werd uit de stammen verdreven en voerde reinigingsrituelen uit. Maar de oude Slavische was er nog steeds niet helemaal zeker van dat de gekapte bomen geen wraak op hem zouden beginnen te nemen, en om zichzelf te beschermen bracht hij de zogenaamde "bouwoffers". De schedel van een paard of stier werd begraven onder de rode (oostelijke) hoek van het huis, waarin de gebeeldhouwde beelden van de goden werden geplaatst. De brownie ging onder de kachel wonen. Hij stelde zichzelf voor als een kleine oude man met een gezicht als het hoofd van een gezin. Naar zijn zin is hij een eeuwige onruststoker, chagrijnig, maar zorgzaam en vriendelijk.
Promotie video:
Mensen probeerden goede relaties te onderhouden met de Brownie, voor hem te zorgen als een geëerde gast, en toen hielp hij het huis op orde te houden en waarschuwde hij voor een naderende ramp. Domovoi verhuisde van huis tot huis en werd altijd door een samenzwering uitgenodigd om met zijn gezin te verhuizen. De Brownie die naast een man woont, is de vriendelijkste van de "kleine" goden. En al direct voorbij de drempel van de hut wordt ‘hun’ wereld steeds vreemder en vijandiger.
Yardovy en Bannik
De binnenplaats is de eigenaar van de binnenplaats, hij werd al wat minder vriendelijk gevonden dan de Brownie. Ovinnik (Humennik) - de eigenaar van de schuur - is zelfs nog minder, en Bannik, de geest van het badhuis, volledig aan de rand, aan de rand van het erf of zelfs daarbuiten, is gewoon gevaarlijk. In de oudheid betekende het woord "onrein" helemaal niet iets zondigs of kwaads, maar gewoon minder heilig, toegankelijker voor de werking van krachten die onvriendelijk waren jegens een persoon.
Er worden tegenwoordig veel enge verhalen over Bannik verteld. Hij verschijnt als een kleine, maar zeer sterke oude man, naakt, met een lange, beschimmelde baard. Zijn slechte wil wordt toegeschreven aan flauwvallen en ongelukken, die soms in bad gebeuren. Banniks favoriete tijdverdrijf is om de afwasbare mensen te koken met kokend water, stenen te splijten in de kachel en ze op mensen te 'schieten'. Misschien sleept hij hem de hete kachel in en trekt hij een stuk huid van de levenden. U kunt echter goed met hem opschieten.
Deskundige mensen verlaten Bannik altijd met goede stoom, verse bezem en een kom schoon water. En ze haasten elkaar nooit - Bannik kan er niet tegen, wordt boos. En als je onder de arm van Bannik bent gekomen, moet je het badhuis uit rennen en Ovinnik of Brownie bellen voor hulp: "Vader, help me!"
Polevik
Toen ze begonnen met het kappen van bossen en het ploegen van land voor velden, weiden en nieuw land, kwamen ze natuurlijk onmiddellijk in contact met andere 'kleine' goden - de Poleviks. Over het algemeen worden veel overtuigingen en overtuigingen geassocieerd met het veld van graan. Zo bleef tot de vorige eeuw de verdeling van landbouwgewassen in "mannelijk" en "vrouwelijk" bestaan. Graan werd bijvoorbeeld alleen gezaaid door mannen die het zaad in speciale zakken droegen die uit oude broeken waren gesneden. Zo leken ze een 'heilig huwelijk' aan te gaan met een omgeploegd veld, en geen enkele vrouw durfde aanwezig te zijn.
Maar de raap werd beschouwd als een "vrouwelijke" cultuur. En vrouwen zaaiden het en probeerden een deel van hun vruchtbare kracht over te dragen aan de aarde. Soms ontmoetten mensen een oude man in het veld, eenvoudig uitziend en volkomen snotterig. De oude man vroeg een voorbijganger zijn neus af te vegen. En als iemand niet minachtte, had hij plotseling een beurs met zilver in zijn hand en de oude Polevik verdween. Onze voorouders drukten dus het simpele idee uit dat de aarde alleen genereus schenkt aan degenen die niet bang zijn om hun handen vuil te maken.
Poluditsa
De werkdag in de dorpen begon vroeg, maar het was beter om buiten de middagwarmte te wachten. De oude Slaven hadden een speciaal mythisch wezen dat er strikt voor zorgde dat niemand 's middags zou werken. Dit is Poluditsa. Ze werd voorgesteld als een meisje in een lang wit overhemd, of omgekeerd - als een ruige, vreselijke oude vrouw. De halfvrouwen waren bang: voor het niet naleven van het gebruik kon ze straffen, en wreed - nu noemen we het zonnesteek.
Leshy
Een bos begon achter het hek van de oude Slavische woning. Dit bos bepaalde de hele manier van leven. In heidense tijden werd in een Slavisch huis letterlijk alles van hout gemaakt, van de woning zelf tot lepels en knopen. En bovendien gaf het bos een enorme variatie aan wild, bessen en paddenstoelen. Maar naast de voordelen die aan de mens worden geschonken, heeft het wilde woud altijd veel mysteries en dodelijke gevaren verborgen gehouden. Als je het bos in ging, moest je elke keer klaar zijn om de eigenaar te ontmoeten - Leshim. "Leshy" in de Oudslavische taal betekent "bosgeest".
Leshy's uiterlijk is veranderlijk. Hij kan verschijnen als een reus, groter dan de hoogste bomen, of hij kan zich verschuilen achter een kleine struik. De goblin ziet eruit als een man, alleen zijn kleren zijn in de tegenovergestelde richting gewikkeld, aan de rechterkant. Leshy's haar is lang grijsgroen, er zijn geen wimpers of wenkbrauwen op zijn gezicht, en zijn ogen, als twee smaragden, branden van groen vuur.
Goblin kan rond een onoplettende persoon lopen, en hij zal lange tijd in een magische cirkel rondrennen, niet in staat om de gesloten lijn te overschrijden. Maar Leshy weet, net als alle levende natuur, goed voor goed te belonen. En hij heeft maar één ding nodig: dat een persoon, die het bos ingaat, de boswetten respecteert en het bos niet schaadt. En de Leshy zal heel blij zijn als je hem ergens achterlaat op een hennep met lekkernijen die niet in het bos groeien, een taart, een peperkoek, en hardop bedankt voor de paddenstoelen en bessen.
Water
De watergod was de Water One - een mythische bewoner van rivieren, meren en beken. De waterman werd voorgesteld als een naakte, slappe oude man, met brilogen en een vissenstaart. De bronwateren waren begiftigd met speciale kracht, omdat de bronnen, volgens de legende, voortkwamen uit de blikseminslag van Perun. Dergelijke sleutels werden "ratelen" genoemd en dit wordt bewaard in de namen van vele bronnen. Water was - net als andere natuurlijke essenties - voor de Slavische heidenen een oervriendelijk, vriendelijk element. Maar, zoals alle elementen, eiste ze dat ze als 'jij' zou worden behandeld. Ze had voor niets kunnen verdrinken of verpesten. Zou het dorp kunnen wegspoelen, "zonder te vragen" van Vodyanoy afgeleverd - zouden we nu zeggen, zonder kennis van lokale hydrologie. Daarom verschijnt de Meerman in legendes vaak als een wezen dat vijandig staat tegenover de mens. Blijkbaar waren de Slaven, als ervaren bosbewoners, nog steeds minder bang om te verdwalen dan om te verdrinken,daarom ziet de Water One in legendes er gevaarlijker uit dan Leshy.