Lukomorye is een van de eerste plaatsnamen die we in het leven herkennen. Het staat niet op moderne kaarten, maar wel op de kaarten van de 16e eeuw. Lukomorye wordt ook genoemd in "The Lay of Igor's Campaign" en in de Russische folklore.
Wat betekent het woord "Lukomorye"?
Het woord "lukomorye" klinkt mysterieus en zelfs fantastisch voor ons, maar de etymologie is nogal prozaïsch. Het komt uit het Oudslavisch "luk" en "zee". Het woord "boog" betekent buigen. Woorden met dezelfde wortel ermee - "buigen", "buigen", "buigen" (bij het zadel). Dat wil zeggen, "kromming" wordt vertaald als een gebogen kust, een baai.
Lukomorye bij Pushkin
We leren over Lukomorye van de proloog tot het eerste grote werk van Alexander Pushkin, het gedicht "Ruslan en Lyudmila". Poesjkin beschrijft Lukomorye als een soort fantastische plek "waar Rusland ruikt", waar een gedenkwaardige eik is met een gouden ketting en een geleerde kat erop loopt.
Het is belangrijk dat de proloog al is geschreven voor de tweede editie van het gedicht, die 8 jaar na de eerste editie - in 1828 - verscheen. Dit kan veel verduidelijken over de oorsprong van de Pushkin Lukomorye.
Promotie video:
Tegen die tijd had Poesjkin al de zuidelijke ballingschap bezocht, waar hij samen met de Raevskys zowel de Azovzee als de Krim bezocht. Generaal Raevsky uit Gorochevodsk schreef enthousiast aan zijn dochter Elena: “Hier is de Dnjepr net zijn stroomversnellingen overgestoken, in het midden ervan zijn stenen eilanden met een bos, zeer hoog gelegen, de oevers zijn op sommige plaatsen ook bos; kortom, de uitzichten zijn buitengewoon pittoresk, ik heb op mijn reis weinig gezien dat ik ermee zou kunnen vergelijken."
Deze landschappen maakten een onuitwisbare indruk op een militair. Ze konden het gewoon niet laten om de dichter Poesjkin te beïnvloeden.
En hoe zit het met Lukomorye?
Landschappen zijn echter landschappen, maar hoe zit het met Lukomorye? Hoe kon dit beeld kristalliseren uit Poesjkin, dat niet alleen in de geschiedenis van de Russische literatuur zal plaatsvinden, maar ook in het onderbewustzijn van elke Russische persoon?
Bron één: Arina Rodionovna
Zoals je weet, werden de plots van verschillende sprookjes van Poesjkin geïnspireerd door de dichter door zijn oppas. De literair historicus Poesjkingeleerde Pavel Annenkov schreef dat veel afleveringen uit de verhalen van Arina Rodionovna door Poesjkin op zijn eigen manier worden uiteengezet en van werk naar werk worden overgebracht. Hier is een fragment uit "The Tale of Tsar Saltan", zoals verteld door Annenkov: "Dus, ze had een kat:" Er is een eik bij het zeegordijn, en op die eik zijn gouden kettingen, en een kat loopt langs die kettingen: hij gaat omhoog en vertelt verhalen, gaat naar beneden - zingt liedjes."
Zoals we kunnen zien, loopt de kat op en neer met Poesjkin's oppas, dat wil zeggen, we hebben te maken met een beschrijving van de wereldboom die typerend is voor de Fins-Oegrische traditie. De kat is hier tegelijkertijd de bewaarder van de grens tussen de werelden, en de bemiddelaar tussen hen.
Bron van de tweede: "The Word about Igor's Regiment"
Terug in de Lyceum-jaren van Pushkin publiceerde A. I. Musin-Pushkin The Lay of Igor's Regiment. The Lay zegt over Lukomorye:
En nare Kobyak van de ui van de zee
van de ironische grote pl'kov polovtsky
als een draaikolk, vytorzh:
en Kobyak viel in de stad Kiev, in Gridnitsa Svyatslavli.
In de annalen werd gemeld dat de Russen constant nomaden tegenkwamen in de zuidelijke steppe: "zelfs eerder in Luzѣmor zou er krypko bij hen zijn."
Volgens de kronieken waren de inwoners van Lukomorye de Polovtsiërs, met wie de vorsten van Kiev voortdurend vijandig waren. Lukomorye was de naam van het grondgebied van de Noordelijke Azovzee.
Deze mening wordt volgens S. A. Pletneva bevestigd door het feit dat “het mogelijk is om de Lukomorian Polovtsi te traceren aan de hand van de stenen beelden (idolen) gevonden in het gebied van de lagere Dnjepr. Ze behoren tot de ontwikkelde periode van de Polovtsische beeldhouwkunst, tot de tweede helft van de 12e en vroege 13e eeuw”.
We kunnen dus zeggen dat Lukomorye (gezongen door Poesjkin) de bocht werd genoemd tussen de benedenloop van de Dnjepr en de Zee van Azov. Zelfs vandaag de dag, in de toponymie van de Azov-regio, kan men echo's vinden van deze historische herinnering: de twee steppe-rivieren Bolsjoj en Maly Utlyuk. "Utluk" - "Otluk" - "Luka" wordt uit het Turks vertaald als "weiland, weide".
Wat voor soort eik?
Het is ook interessant om te begrijpen wat voor soort eiken Poesjkin beschreef:
“En daar was ik, en ik dronk honing;
Ik zag een groene eik bij de zee."
Reizend langs de steppe van Dnjepr-Azov tijdens zijn zuidelijke ballingschap, hoorde Poesjkin van oudgedienden de legende over de beroemde Zaporozhye-eik die groeide op het eiland Khortytsya.
De Byzantijnse keizer Constantijn Porphyrogenitus schreef over hem: “Nadat ze deze plek zijn gepasseerd, bereiken de Russen het eiland St. Gregory (het eiland Khortitsa) en brengen hun offers op dit eiland, terwijl daar een enorme eik groeit. Ze offeren levende hanen, steken pijlen in het rond, anderen brengen stukjes brood, vlees en wat iedereen heeft, zoals hun gewoonte vereist."
Al in de jaren 70 van de 19e eeuw noemde de plaatselijke historicus Ya. P. Novitsky uit Zaporozhye deze eik ook: “Vijf jaar geleden verdorde de heilige eik op het eiland Khortytsya. Hij was vertakt en van kolossale dikte, stond honderdvijftig vadems van Ostrov-Khortitskaya. kolonies.
Waar anders te zoeken naar Lukomorye?
Lukomorye komt niet alleen voor in kronieken, "The Lay of Igor's Campaign" en Pushkin's gedicht, maar ook in de Russische folklore. Afanasyev merkte in zijn werk "The Tree of Life" op dat dit is hoe de Oost-Slavische mythologie de gereserveerde plek op de grens van de werelden noemde, waar de wereldboom groeit, rustend tegen de onderwereld en de hemel bereikt. Karamzin schreef ook dat het woord Lukomorye werd gebruikt in de betekenis van het noordelijke koninkrijk, waar mensen zes maanden overwinteren en zes maanden wakker blijven.
Op de een of andere manier is Lukomorye in folkloristische perceptie een soort voorwaardelijk land op de grens van het oecumeen, meestal gelegen in het noorden.
Lukomorye op kaarten
Lukomorye zou als een historisch en semi-fabelachtig anachronisme kunnen worden beschouwd, zo niet voor de West-Europese kaarten van de 16e-17e eeuw, waarop de locatie van de Lukomorye precies is bepaald.
Zowel op de kaarten van Mercator (1546) als op de kaarten van Gondius (1606), evenals op de kaarten van Massa, Kantelli en Witsen, wordt het gebied aan de rechter (oostelijke) oever van de Ob-baai Lukomorye genoemd.
Europese cartografen zijn zelf niet op deze plaatsen geweest. Hoogstwaarschijnlijk hebben ze zich bij het opstellen van de kaarten gebaseerd op de beschrijving van dit gebied door reizigers, met name Sigismund Herberstein. Hij gaf het in "Notes on Muscovy": "in de bergen aan de andere kant van de Ob", "Vanuit de Lukomorsk-bergen stroomt de rivier Kossin. Samen met deze rivier ontspringt een andere rivier Kassima, en stroomt door Lukomoria en mondt uit in de grote rivier Takhnin.
Nicholas Witsen, die in de 18e eeuw zijn Carte Novelle de la Tartarie publiceerde, beschikte over grafisch materiaal. Op zijn kaart komt de lengte van de Golf van Ob overeen met de werkelijkheid, en daarom is "Lucomoria" de aanduiding van de Golf van de Kara Zee zelf. In de Russische historische cartografie was er geen toponiem "Lukomorye", maar het is duidelijk dat West-Europese cartografen Lukomorye erkenden als de oude naam van de Ob-baai.