Maya gebruikte twee kalenders. In het eerste jaar bestond het altijd uit 260 dagen en heette het "tzolkin", en in het tweede "oneven jaar" bestond het uit 365 dagen. Uit de aanwezigheid van twee cycli ("tzolkina" en "oneven jaar"), volgde dat elke dag twee namen had, bijvoorbeeld 3 akbal, 4 kumu. Aangezien beide cycli verschillende lengtes hadden, werd geen enkele specifieke dubbele combinatie van dagnamen gedurende 52 "oneven" jaren en 73 "tzolkin" -jaren herhaald (52х365 = 18980 = 73х260). Deze periode werd gewoonlijk het "Azteekse tijdperk" of "Kalendercirkel" genoemd.
Maar ondanks het feit dat dit kalendersysteem behoorlijk toereikend was voor zijn doeleinden, had het ook beperkingen. Om met deze moeilijkheden om te gaan, ontwikkelden de Maya's een ander systeem voor het tellen van de tijd, genaamd Long Count. De Duitse onderzoeker Ferstemann ontdekte dat hun tijdtelling niet was gebaseerd op het decimale systeem, zoals we nu hebben gedaan, maar op het decimale systeem (zie figuur rechts). Met kleine variaties telden ze de tijd in "kins", "uinals", "tunas", etc. … Het principe zag er als volgt uit: 20 kin-dagen = 1 uinal (20-daagse maand), 18 uinals = 1 ton (360 -dag jaar), 20 ton = 1 katunu (7200 dagen), 20 katuns = 1 baktunu (144.000 dagen).
De Maya's hielden ook een speciaal dagverslag bij met de hulp van de Lange Telling. Op steles en andere monumenten werden de Maya-data geschreven in twee kolommen met hiërogliefen, gelezen van links naar rechts en van boven naar beneden (zie afbeelding links). De hele serie begon met een inleidende hiëroglief en eindigde vaak met een datum die verband hield met de maancyclus en een verwijzing naar de negen heren van de nacht die destijds regeerden. En tussen hen waren er data uitgedrukt in baktuns, katuns, tuns, etc., plus de corresponderende data voor "tzolkin" (260 dagen) en "haab" (365 dagen). Bijvoorbeeld: een inleidende hiëroglief, 8 baktun, 14 katun, 3 tonijn, 1 uinal, 12 kin, 1 eb, 0 yakhin.
Ferstemann stelde ook vast dat het begin van de grote kalendercyclus van de Maya's viel op 4 ahau, 8 kumu meer dan duizend jaar geleden. En hier worden we niet geconfronteerd met het eerste, maar zeker niet het laatste mysterie van de Maya-kalender: waarom vindt in feite het begin van een grote cyclus precies op de gespecificeerde datum plaats, en niet op de eerste dag van de nulmaand (de Maya-maanden zijn vanaf nul)?.. het is natuurlijker om "te beginnen vanaf het begin", en niet vanaf een "onlogische" datum … Naar welke gebeurtenis verwijst dit begin van de kalender?.. Om dit te doen, moet je natuurlijk, voordat je aannames doet, precies de datum van het begin van de Maya-kalender bepalen in correlatie met de gebruikelijke Gregoriaanse kalender. Maar zelfs hierin kunnen verschillende onderzoekers het tot nu toe niet eens worden: op dit moment zijn er verschillende versies, die tientallen en zelfs honderdduizenden jaren van elkaar afwijken …
Het is mogelijk dat deze datum iets te maken heeft met de mysterieuze 260-daagse kalender. "Tzolkin" is een zeer oude kalender en dateert uit onheuglijke tijden. Sommige Maya-stammen in afgelegen gebieden van het land en gebruiken het nu voor rituele en magische doeleinden. En hij speelde eerder een nog belangrijkere rol.
Promotie video:
De tabellen van de Dresden Codex (zie de afbeelding rechts) moesten de priesters bijvoorbeeld niet alleen informatie geven over toekomstige verduisteringen, maar ook hoe ze te relateren aan de 260-daagse Tzolkin-kalender. Kortom, ze stelden hun tafels samen voor 11958 dagen, wat bijna precies het 46e jaar van de Tzolkin is (11960 dagen). Dit komt volledig overeen met 405 maanmaanden (ook 11960 dagen). De auteurs van de tabellen hebben ook aanvullingen samengesteld die hun basisgegevens hebben gecorrigeerd, waardoor ze 4500 jaar lang tot op één dag nauwkeurig waren. Dit is een geweldige prestatie.
Veel verrassender is echter het systeem dat aan deze kalender ten grondslag ligt. "Tzolkin" is gebaseerd op een combinatie van 20 namen van maanden met nummers van 1 tot 13. Maar de rekening wordt niet opeenvolgend bijgehouden, zoals in onze Gregoriaanse kalender met maanden van 30 en 31 dagen. De basis is hier compleet anders. Laten we, om dit te begrijpen, proberen ons voor te stellen dat bijvoorbeeld elk cijfer overeenkomt met de naam van een bepaalde maand. Wij beginnen, zoals gewoonlijk, op 1 januari, maar in plaats van 2 januari zou het op 2 februari moeten gaan, dan op 3 maart, enzovoort tot 12 december en dan op 13 januari. De volledige cyclus is in dit geval 156 dagen (12x13), waarna het account opnieuw begint, alsof vanaf 1 januari. De laatste dag van de 260 zal dus 13 ahau zijn, waarna in de volgende cyclus weer de eerste Imix zal zijn. Elke cyclus is dus een volledige cirkel.
Het is veel gemakkelijker om een dergelijk telsysteem te begrijpen als u het weergeeft in de vorm die wordt weergegeven in Fig. links: de rotatie van twee in elkaar grijpende tandwielen geeft precies deze opeenvolging van wisselende kalenderdagen. Maar … Maya kende het wiel niet !!! En de vraag rijst: hoe heeft de cultuur, die het wiel niet kent, een kalender gemaakt op basis van dat zeer onbekende wiel ?!
(Eerlijk gezegd moet worden opgemerkt dat de "onwetendheid" van het wiel door de Indianen een ander mysterie is. Het volledige gebrek aan praktisch gebruik van het wiel wordt gecombineerd … met kinderspeelgoed op wielen!.. Zie de afbeelding rechts)
Laten we nog een detail toevoegen. De cyclus van 260 dagen heeft geen praktische betekenis in aardse omstandigheden, net zoals de kalender zelf geen praktische betekenis heeft met 13 dagen en 20 maanden, aangeduid met dezelfde namen en symbolen die niets te maken hebben met de realiteit om ons heen (elke maand werd aangeduid door de overeenkomstige god, - zie afbeelding links). Waarom zou je zo'n vreemde cyclus bedenken en deze introduceren in de basis van een nogal omslachtige kalenderrekening?..
Alles 'valt' slechts in één geval op zijn plaats: de kalender werd van buitenaf aan de Maya's (of hoogstwaarschijnlijk hun voorgangers) gegeven door enkele 'goden' die bekend waren met het wiel en voor wie de cyclus van 260 dagen een praktische betekenis had … 'Goden' die zo opgeleid waren dat ze niet alleen het aardse jaar zeer nauwkeurig konden berekenen, maar ook de 'ongemakkelijke' duur (ongeveer 365,25 dagen) konden aanpassen aan het gehele telsysteem zonder verlies van nauwkeurigheid (en dit vereist niet alleen een hoge astronomische, maar ook wiskundige kennis, in het bezit waarvan de Maya's niet werden opgemerkt).
Deze versie van de oorsprong van de kalender verklaart volledig zowel de respectvolle houding van de Maya's ten opzichte ervan, als het gebruik voor rituele en magische doeleinden …
ANDREY SKLYAROV