Toen een krijger, een boer, een monnik of een ambachtsman stierf in Rusland - met andere woorden, een gewone bewoner, volgens de orthodoxe begrafenisritus, werd hij begraven om zijn ziel te helpen in een andere wereld te antwoorden voor de zonden die hij tijdens zijn leven had begaan. De laatste dagen van een vertegenwoordiger van de regering of aristocratie werden echter ook geassocieerd met een ander ritueel: de wijding tot het kloosterleven. Zo verschenen de machthebbers voor de Heer, met bepaalde voorrechten. Dit werd niet gedaan om hun macht in de dood te benadrukken, maar om de ernst van de onvrijwillige zonden van degenen die de arbiters van het lot worden genoemd, te verzachten.
Bij het aanvaarden van het schema kreeg iemand een andere naam - monastiek, en die begon meestal met dezelfde letter als de seculiere. De monastieke naam van de voorouder werd soms pasgeboren kinderen genoemd.
Aanvaarding van het schema als een geleend Byzantijns gebruik
De gewoonte om het schema op zijn sterfbed te aanvaarden, kwam vanuit Byzantium naar Rusland. Keizers en aristocratie werden als monniken afgezwakt. De overledene op het postume portret verscheen in twee gedaanten: zijn wereldse beeld en in de vorm van een monnik. Van ten minste 17 keizers is bekend dat ze een tonsuur hebben ondergaan.
Echter, tonsuur in het schema werd ook geoefend tijdens staatsgrepen en omverwerping van keizers, vooral onder de Venetianen en Genuezen, die fel met elkaar op gespannen voet stonden: beide partijen probeerden invloed op Byzantium te krijgen door 'hun eigen' keizer op de troon te plaatsen.
In Rusland was de vrouw van Yaroslav de Wijze Ingigerd (Irina) de eerste die in 1050 de stervende tonsuur nam. Ze was de dochter van de eerste christelijke koning van Zweden, Olaf Sjötkonung. In tegenstelling tot de Byzantijnse regels in Rusland, sloot de monastieke naam het alledaagse niet uit, maar werd eraan toegevoegd.
Promotie video:
Voorbeeld van tonsuur: heilige gezegende prins Alexander Nevsky
Groothertog Alexander Yaroslavich regeerde in die moeilijke tijd voor Rusland, toen het gevaar van burgeroorlog periodiek over het land hing, bestaande uit apanages, en ook de Tataren uit het Oosten en de katholieke kruisvaarders van de Livonische Orde uit het Westen. Hij stond voor de taak om een pad voor de hele staat te kiezen, en de diepgelovige Alexander koos het Oosten, waarbij hij zijn beroemde uitspraak uitsprak dat niemand een groter offer bracht dan iemand die zijn ziel neerlegde 'voor zijn vrienden'. Dit betekende: de prins begrijpt dat hij zijn ziel vernietigt, maar hij doet het in naam van de belangen van Rusland.
Alexander reisde verschillende keren naar de Horde. Hij sloot niet alleen vriendschap met de Tataren, hij werd zelfs een tweelingbroer van Batu's oudste zoon, Sartak. De Horde was in die tijd geen moslim: hij werd gedomineerd door Tsjingizov Yasa op basis van het Tengrianisme, en het Nestoriaans christendom was ook wijdverbreid. Sartak was een Nestoriaan en verleende militaire hulp aan zijn broer tegen de kruisvaarders.
Alexander streefde ernaar het land in één hand te houden. Hij liet zijn oudste zoon Vasily regeren in Veliky Novgorod. Maar de laatste nam deel aan de opstand tegen de prinselijke macht. Alexander onderdrukte de rel en handelde met de adviseurs van zijn zoon, waarbij hij hun neus afsneed of hun ogen uitstak. Hij vervloekte Vasily zelf en beroofde hem het erfrecht. Zijn excommunicatie van de macht leidde ertoe dat de derde zoon van Nevsky, Andrei, ten strijde trok tegen de tweede, Dmitry; riep de Tataren naar Rusland en stortte het land in de afgrond van oorlogen en vernietiging.
Dit waren enkele van de daden van Alexander Nevsky, en dit is een voorbeeld van het feit dat macht onlosmakelijk verbonden is met het overtreden van christelijke geboden en dat degenen die regeren echt extra bescherming voor God nodig hebben.
Groothertog Alexander Nevsky stierf toen hij terugkeerde van de Horde. Hij was pas 42 jaar oud. Hij slaagde erin het schema te accepteren en kreeg de naam Alexy in de ton. Ze begonnen hem onmiddellijk na zijn dood als een heilige te vereren, maar hij werd pas in 1547 heilig verklaard tijdens het concilie dat bijeengeroepen was door Ivan de Verschrikkelijke.
Het lichaam van Alexander werd naar Vladimir gebracht en begraven in het Rozhdestvensky-klooster. Onder Sovjetregering werd het klooster omgebouwd tot een politiebureau, werd het heiligdom overgebracht naar het plaatselijke museum en werden de relikwieën van Alexander overgebracht naar het Alexander Nevsky-klooster in Sint-Petersburg.
De tonsuur van vrouwen uit families van de hoogste adel
Veel prinsessen gaven vrijwillig een tonsuur aan nonnen na de dood van hun echtgenoten, maar bleven niettemin deelnemen aan het seculiere leven. Laten we in ieder geval het tragische lot van de familie van Prins Simeon de Trotse herinneren, wiens kinderen stierven tijdens de pestepidemie. Ook hij raakte besmet toen hij hen kuste voordat ze werden begraven. Simeon kreeg een tonsuur met de naam Sozontius en zijn weduwe Maria nam vervolgens een monastieke tonsuur met de naam Photinia. Maria-Fotinia sloot zichzelf echter niet op in het klooster en op verzoek van Metropoliet Alexy hielp ze bij het herstel van Moskou na branden en epidemieën en zelfs bij het organiseren van de bouw van het eerste stenen Kremlin.
Het eerste voorbeeld van een gedwongen tonsuur in Rusland was het verhaal van de vrouw van Vasily III, Solomonia Saburova, die door de koninklijke echtgenoot naar het klooster werd verbannen omdat hij kinderloos was. Hoewel het een grote vraag is wie van hen aan deze aandoeningen leed: in het tweede huwelijk van Vasily en Elena Glinskaya waren er vier jaar lang geen kinderen en heel Moskou wist van Elena's amoureuze avonturen met prins Telepnev-Obolensky.
Tonuur en kracht
Ivan de Verschrikkelijke stuurde zijn irritante vrouwen een voor een naar het klooster.
En in tijden van onrust werden ze als een gevangenis naar het klooster verbannen, aangezien de monnik geen concurrent was. Dus de Shuisky raakte het familielid van de Rurikovich kwijt - de boyar, rijke man en dandy Fyodor Romanov. Hij kreeg een tonsuur met de naam Filaret. Het leven veranderde echter zodanig dat deze persoon, in de status van monnik, de hoogste macht in Rusland verwierf. Aan het einde van de Tijd der Onrust werd zijn zoon, de 16-jarige Michail Romanov, tot tsaar gekozen. En Filaret werd onder hem de patriarch en heerser van het lot van het land. Het was dankzij zijn politieke talent dat het land kon herstellen van de tijd van problemen en nog meer grootsheid kon verwerven.
Galina Pogodina
