De grote feestdagen voor katholieken zijn Allerheiligen en Memorial Day, die elkaar opvolgen - 1 en 2 november. Het Feest van Allerheiligen werd aan het begin van de 7e eeuw ingevoerd. drink Bonifatius IV, en later, aan het begin van de XI eeuw. de Dag van de Dodenherdenking werd ingesteld. In de loop van de tijd zijn beide vakanties samengevoegd tot één; in sommige landen wordt het "Saints and the Departed" genoemd.
De katholieke kerk beschouwt de herdenking van de overledenen als een verplichte plicht van alle gelovigen. Mensen moeten degenen die zijn overleden en zich in het vagevuur bevinden, gedenken en voor hen bidden. De goede daden van de levenden kunnen ook de periode van verblijf in het vagevuur verkorten.
In Italië rust het hele land op deze dag. Niet alleen overheidsinstanties zijn gesloten, maar zelfs winkels en cafés. De Italianen brengen de eerste dag door in de kerk. In de tweede, 's ochtends, gaan ze naar de begraafplaats om de graven van geliefden te bezoeken en te bidden voor de zielen van de overledenen. 'S Middags dienen de priesters op de begraafplaatsen van het requiem. Het is gebruikelijk om de middag thuis, met uw gezin, aan tafel door te brengen met een stevige maaltijd.
Het rituele voedsel van deze dag bleef lange tijd bewaard - bonen. De gewoonte om bonen te eten en de doden te gedenken, bestaat in Italië sinds het voorchristelijke Rome. Na verloop van tijd begonnen de bonen te worden verdeeld onder de armen, die hiervoor de zielen van de doden herdachten. Bonen als herdenkingsvoedsel worden in Italië "bonen van de doden" genoemd. Tegenwoordig staat deze naam bekend om snoepjes die op bonen lijken. Op 2 november werden ze een verplichte rituele traktatie.
In Frankrijk werden verschillende verboden strikt nageleefd op Allerheiligen. Zelfs het huis schoonmaken werd als verwerpelijk beschouwd. Tegenwoordig wasten ze zich niet "om niet iemand van de familie de dood te brengen". Je kon geen brood bakken, op reis gaan of je huis 's nachts verlaten. Zelfs kinderen mochten niet spelen en lawaai maken. Het was niet gebruikelijk om in november bruiloften te organiseren.
Op deze dag werden ook enkele magische acties uitgevoerd: ze wikkelden de stammen van bomen in met stro zodat ze een grote fruitoogst zouden opleveren.
In onze tijd wordt deze dag gevierd als een herdenkingsdag voor de doden. Franse families komen naar de begraafplaats om de nagedachtenis van dierbaren te eren.
In Spanje hielden ze die dag een gezamenlijke maaltijd, waarvoor leden van de dorpsraad waren uitgenodigd. Een gebraden schaap en een paar kannen wijn stonden uitgestald voor de bewoners. Gewoonlijk namen alleen mannen deel aan dergelijke maaltijden, soms alleen vrijgezellen. Vrouwen in zwarte jurken en zwarte hoofddoeken liepen door de straten en huizen, luid biddend voor de zielen van de doden.
Promotie video:
In de afgelopen eeuwen werd begin november een toneelstuk over Don Juan opgevoerd in het theater, waar wroeging voor de dood hem hielp zijn ziel te redden.
In Catalonië rennen kinderen 's ochtends door de huizen van familie en vrienden om kastanjes en fruit te vragen. In Navarra is er een gewoonte: na de mis gooit de priester kleine muntjes, die de jongens graag pakken.
In België werd jaren geleden op deze dag een diner op het kerkhof gehouden. Na een kort gebed begonnen spelletjes, liedjes en dansen. Om middernacht keerden mensen terug naar huis via de begraafplaats en staken ze strooien kruisen aan.
Herdenkingsritueel eten - allereerst pannenkoeken, koekjes, muffins. Ze bakten speciaal brood, koekjes, peperkoek voor de zielen van de doden. En "hoe meer taarten je die avond eet, hoe meer zielen je van het vagevuur kunt ontdoen", zeiden ze in België.
In Duitsland gingen aan de vooravond van de dag alle zielen naar de begraafplaats, staken kaarsen aan op de graven. Tot in de 20e eeuw bleef de overtuiging bestaan dat de zielen van de doden verschijnen in de nacht van 1 op 2 november na een plechtige begrafenisdienst. Daarom brokkelde melk met broodjes erin af en werd 's avonds een brouwsel van gedroogd fruit op tafel gezet. Ik geloof dat koude melk de zielen die door de hitte zijn gekomen, enigszins zal "verfrissen". Ook voor "arme zielen" gebakken brood werd op tafel gelegd. Op de kachel werd een brandende lamp geplaatst. De brandende olie werd als een offer beschouwd.
In de jaren twintig bleven oude Keulense gezinnen de avond voor Allerzielen de hele nacht branden met een lamp. Volgens de legende kun je geen mes met het mes omhoog zetten en een lege pan op het vuur zetten om zielen geen pijn te doen.
Het einde van de herfst kwam op de Oostenrijkse volkskalender als een herdenkingstijd voor de doden. Op deze dag probeerde elk gezin zoveel mogelijk broden te bakken. Ze werden aan familieleden en vrienden gegeven. Er was een gewoonte: het aanvaarden van brood door een meisje van een jongen betekende sympathie van haar kant. Groot tarwebrood was ook verplicht, waarvan elk gezinslid een stuk ontving, wat hun solidariteit benadrukte. Taarten in de vorm van dierenfiguurtjes zijn ook wijdverbreid.
In Tirol en Karinthië openden ze 's nachts de deuren van kamers zodat de "doden konden binnenkomen", verwarmde kachels om ze warm te houden, gesmolten reuzel en olie op het vuur "om hun wonden te smeren", en verwijderden scherpe voorwerpen.
In Zwitserland, in het kanton Valls, bakten de inwoners van verschillende dorpen samen platte broden van roggemeel en maakten ze kaas. Toen verzamelde iedereen zich op het plein om zijn deel te krijgen.
Talloze legendes vertellen over de verschijning van de doden. Hun aanwezigheid was voelbaar in het geluid van de wind, kraken en dwalende lichten.
Er werd voedsel op straat gelegd, en vooral op de graven en langs de wegen, zodat de doden zich onderweg konden opfrissen.
In Kroatië viel de vakantie van een herder samen met Allerheiligen. De gastvrouwen betaalden de herders met geschenken. In sommige gebieden droegen herders een haan mee naar de wei en maakten er een ritueel gerecht van.
Op deze dag ging de stoet van mensen samen met de priester naar de begraafplaats, waar ze de graven zegenden die eerder waren schoongemaakt. Er werden vaak grote en kleine kaarsen aangestoken. Koolstronken of rapen dienden als standaard voor kleine kaarsen. Ze geloofden dat dit volgend jaar een goede oogst zou opleveren.
Uit het boek: "100 geweldige vakanties". Elena Olegovna Chekulaeva