Volgens de hypothese van een archeoloog uit Novorossiysk worden de mysterieuze hunebedden in de buurt van deze kuststad, gebouwd in de bronstijd door stammen die zesduizend jaar geleden aan de kust van de Zwarte Zee leefden, in verband gebracht met het zoroastrisme. Misschien is religie zelf veel eerder ontstaan dan wordt aangenomen.
Op het eerste gezicht is het vreemd wat de religie, waarvan de heilige teksten zijn opgetekend in de periode van de 4e tot de 6e eeuw na Christus, en de overtuigingen van de priesters uit de bronstijd zou kunnen verenigen.
De oorspronkelijke leerstelling van Zarathushtra, die de Grieken Zarathoestra noemden, verscheen in Oost-Iran rond 1000 v. Chr. In ieder geval dateren sommige religiegeschiedkundigen het leven van deze hervormer op deze manier. Zarathushtra veranderde de oude religieuze praktijk. Hij hekelde bloedige offers en veranderde radicaal het goddelijke pantheon, dat monotheïstisch en dualistisch werd.
Vervolgens onderging de nieuwe religie, het zoroastrisme genaamd, een aanzienlijke evolutie, en volgens sommige bronnen wordt deze nog steeds beoefend door ongeveer driehonderdduizend mensen.
Volgens sommige bronnen zei Zarathushtra dat hij zelf geen nieuwe lering had bedacht, maar de rituelen van verschillende overtuigingen had verzameld. Dit standpunt wordt gedeeld door de Novorossiysk-archeoloog, onderzoeker van het stadsmuseum-reservaat Alexander Kononenko.
Moderne “historici beweren dat mensen die tot de dolmencultuur behoorden (tenminste degenen die in het noordelijke deel van de Zwarte Zee woonden) en hun buren vasthielden aan de overtuigingen die de basis werden van het zoroastrisme. Hun oude nederzettingen en begraafplaatsen dateren uit dezelfde periode waarover Zarathushtra vertelde”, bericht de onlineversie van de stadskrant Nash Novorossiysk.
Dolmen-cultuur is een megalithische structuur gemaakt van stenen platen en blokken, of uitgehouwen in een rotsmassa. Hunebedden, die de Adyghe en Abchaziërs "ispun", "spyun" ("dwerghuizen", "grotten"), evenals "keunezh", "adamra" ("oude grafhuizen") noemen, dienden als graven. De oudste hunebedden in de westelijke Kaukasus verschenen in de vroege bronstijd, tussen 2400-2100 voor Christus.
Weinig mensen weten echter dat er een stenen muur is opgetrokken rond de megalithische trapezium, waarin doorgangen zijn in de vorm van een gang of een ondergrondse doorgang. Langs hen was het mogelijk om bij het dolmengat te komen.
Promotie video:
“Volgens hetzelfde principe bouwden de Zoroastriërs vele eeuwen later hun zogenaamde putten. Alleen hun bouwmateriaal was klei, het bleek in dat gebied beter toegankelijk te zijn. Zowel hunebeddencomplexen als de zoroastrische putten dienden voor het begraven van mensen. De begrafenisceremonie zelf onder de stammen van de dolmencultuur, volgens Alexander Kononenko, lijkt op de begrafenisrituelen van de Zoroastriërs. Ze hebben allebei de doden niet in de grond begraven. Pas na de ontbinding van de lichamen werden de botten verzameld en opgestapeld in grafstructuren. Soms vonden ze in hunebedden wel twintig of meer skeletten, letterlijk in stapels verzameld”, schrijft Nash Novorossiysk op zijn website.
Enige tijd geleden, tijdens opgravingen van een nederzetting met hunebedden en een begraafplaats in het gebied van het vakantieoord en de buitenwijk Novorossiysk, het dorp Myskhako, werden grondbegrafenissen ontdekt die kleiner waren dan de meeste bekende hunebedden. Deze megalithische bouwwerken in miniatuur dienden ook als graven.
Onder de meest uiteenlopende vondsten vestigden wetenschappers de aandacht op een toverstaf gemaakt van een hertenhoorn, vergelijkbaar met een katapult met een gat. Blijkbaar was dit item van een priester. Hetzelfde principe werd gebruikt om toverstokken te maken voor de zoroastrische geestelijkheid, die tovenaars werden genoemd. De sjamanistische staaf werd een bevestiging van de protozoaire overtuigingen van lokale bewoners.
Onlangs werd onder het dorp Natukhaevskaya een ander personeel gevonden, dat lijkt op het personeel van Myskhako. De staf van Natukhaev is echter tweeduizend jaar ouder dan zijn "tweelingbroer".
Bovendien woonden op dat moment vertegenwoordigers van een andere archeologische cultuur, de Maikop-cultuur, op de plaats van het huidige dorp.
Vertegenwoordigers van deze cultuur bezaten hogere technologieën en een meer gevestigde manier van leven dan vertegenwoordigers van de latere dolmencultuur. Misschien kwamen de "Maikopiërs" hier uit West-Azië, en ligt hun cultuur dicht bij de Soemerische cultuur. Momenteel worden haar religieuze sekten nog steeds slecht begrepen.
"De gevonden toverstaf uit de Maikop-cultuurperiode kan erop wijzen dat de oorsprong van het zoroastrisme veel ouder is dan eerder werd gedacht", stelt Alexander Kononenko op de pagina's van de stadskrant Nash Novorossiysk. "De oorsprong ervan is misschien twee millennia eerder gevormd dan door Zarathushtra is aangegeven."
"Natuurlijk waren hun overtuigingen nog ver verwijderd van die van Zarathoestra", zegt Alexander Kononenko. - En het zoroastrisme zelf werd niet meteen een religie die één God erkent. Lange tijd aanbaden zijn volgelingen een heel pantheon van goden. In ons gebied was het hoogstwaarschijnlijk Vata - de god van orkaanwind en dood. Ik geloof dat het zijn sekte was die bestond onder de vertegenwoordigers van de dolmencultuur”.
Een kleine oude stad aan de rand van het Bosporus-koninkrijk, gelegen in het gebied van het huidige Novorossiysk, heette Bata. Griekse auteurs hebben herhaaldelijk vermeld dat stammen van exibats en yazamats in het noordelijke deel van de Zwarte Zee leven. Het ene woord is van Iraanse oorsprong, het andere is van oud-Grieks. Maar ze worden op dezelfde manier vertaald: aanbidders of aanbidders van de god Vata.
IGOR BOKKER
