Het vermogen om geesten uit een andere wereld op te roepen en ermee te praten, bestond al lang voordat het woord zelf verscheen: spiritualisme. Kunst is zo oud als de wereld. Over één ding zijn alle bestaande religies het eens: er is een wereld van levenden en doden, er zijn zielen van doden, dat wil zeggen de geesten van dode mensen.
Sinds de oudheid, sinds onheuglijke tijden, hebben de levenden altijd geroepen naar degenen die deze wereld hebben verlaten. Dit gebeurde in de regel in een uitzichtloze situatie, wanneer iemand heel sterke hulp nodig had, of wanneer de moeder, die rouwde om het kind, naar hem verlangde, hem riep om te komen. De kinderen baden om gehoord te worden door hun overleden ouders. De weduwe belde haar overleden echtgenoot … Mensen keerden zich altijd om en keerden zich naar de hemel zodat de overleden zielen hen konden horen.
De handen waren in tranen uitgewrongen en in diepe wanhoop, en zielen uit het hiernamaals reageerden op deze hectische kreet. Van tijd tot tijd waren er hier en daar gesprekken en geruchten dat iemand een dode had gehoord of zelfs gezien, en veel mensen zagen en hoorden de stem van de overledene of zijn schaduw.
Soms, en heel vaak, verschijnen de geesten van de doden op zichzelf en zonder enige uitdaging. Hierover zijn veel verschillende gevallen bekend. Dit is in de onze en in andere tijden gebeurd. Hier zijn slechts twee voorbeelden van het verschijnen van een geest zonder enige uitdaging:
Dit gebeurde in 1998 in Moskou. Uit een brief:
Er waren veel situaties waarin geesten die verschenen zonder te zijn geroepen, tot mensen spraken en hen waarschuwden voor problemen …
In Rusland zijn, zijn en zullen er sinds onheuglijke tijden mensen zijn die weten hoe ze dode geesten moeten oproepen - dit zijn tovenaars, tovenaars en tovenaars. Beginnend ergens in de 13e eeuw, begonnen samenlevingen te verschijnen en te vormen, bestaande uit spiritisten, mensen die weten hoe en die degenen willen bellen die naar een andere wereld zijn gegaan. Met de opkomst van het spiritisme in Europa, zoals in elk ander bedrijf, werd dit openlijk gedaan, en zelfs orders werden toegekend aan iedereen die hierin bijzonder succesvol was.
Promotie video:
Na verloop van tijd bereikte de mode voor spiritualisme Rusland. Aanvankelijk gebeurde dit heimelijk, daarna verschenen overal vurige bewonderaars van het spiritisme, onder wie aristocraten, intellectuelen en hooggeplaatste personen - koninklijke personen. Het is onwaarschijnlijk dat we nu kunnen weten wat deze buitengewone mensen werkelijk tot spiritualisme heeft aangetrokken - een honger naar kennis, de geheimen van de andere wereld of een vurig verlangen om ervoor te zorgen dat er een hiernamaals is. Wie weet was zo'n tijdverdrijf misschien wel een soort vermaak voor hen, want in die verre tijd was er, behalve ballen en theaters, niets!
Hoe het ook zij, dagboeken en memoires zijn tot ons gekomen, waarin de sessies van het oproepen van de geesten in detail worden beschreven, evenals de namen van de aanwezigen. Ik zal een notitie citeren uit het dagboek van Anna Feodorovna Tyutcheva, de persoonlijke hofdame van keizerin Maria Alexandrovna:
"Gisteren werd er weer een draaitafel georganiseerd in het Winterpaleis (zoals de sessie van spiritualisme toen heette)." Verder vermeldt het bruidsmeisje van de keizerin degenen die bij deze sessie aanwezig waren: keizer Alexander II, keizerin Maria Alexandrovna, moeder keizerin Alexandra Feodorovna, groothertog Konstantin Nikolajevitsj, kroonprins van Württemberg, graaf Peter Andrejevitsj Shuvalov, graaf Vladimir Fedorovitsj Adlerberg, Alexei Tolstoj, Alexei Bobrinsky, en ook twee hofdames - Alexandra Dolgorukova en Anna Fedorovna Tyutcheva, die dit dagboek zelf schreef.
Uit de aantekeningen van de hofdame kunnen we zien dat vele andere historisch beroemde persoonlijkheden ook alle seances bijwoonden. Sommigen van hen waren zo doordrenkt met de gelegenheid om te praten met degenen die vandaag ver van ons verwijderd zijn, dat ze er zelfs een regel van maakten om nooit beslissingen te nemen zonder het advies en de begeleiding van de alomtegenwoordige geesten.
Dat was bijvoorbeeld de groothertogin Alexandra Iosifovna, de vrouw van de groothertog Konstantin Nikolaevich. Het is ook bekend uit de aantekeningen van de keizerlijke personen dat de voordelen van het advies van geesten van onschatbare waarde waren. Een van de beste vrienden van keizerin Alexandra Feodorovna schreef in haar memoires hoe Nicolaas II en Alexandra Feodorovna in haar aanwezigheid bij de volgende sessie van de roterende tafel de geest van Alexander III opriepen, en de geest gaf zijn zoon een bepaald advies.
Hoe nuttig zo'n advies ook kan zijn, alleen iedereen kan voor zichzelf overtuigd worden. Een andere vraag is of degene aan wie het advies werd gegeven er altijd naar luisterde en ondanks het slechte lot in zijn daden wandelde. Neem bijvoorbeeld Nicolaas II, die door zijn hele omgeving als een zeer, zeer ingetogen persoon werd beschouwd, maar in een van zijn dagboeken sprak hij te emotioneel tot hem, en dat allemaal omdat hij niet luisterde naar wat de geest hem vertelde.
Het verhaal van een memoirist is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven over hoe graaf Sheremetev, verlangend naar zijn overleden vrouw, meer dan eens zijn toevlucht nam tot het uitroepen van haar geest. De geest van de overledene troostte niet alleen de ontroostbare weduwnaar, maar vertelde hem ook hoe hij verder moest leven, en wanneer en wat hij moest vrezen.
Over het algemeen kwam het onderwerp spiritualisme meer dan eens aan de orde in oude en moderne literatuur, in de bioscoop waren er ook veel verschillende onderwerpen, afgezien van het prototype van Hamlet. Maar waarschijnlijk hebben maar weinig mensen nagedacht over waar het vandaan kwam. En als deze vraag werd opgeworpen, klonken er veel verschillende, tegenstrijdige uitspraken in zijn adres.
Nihilisten zeiden het ene, en spiritisten zeiden iets anders. Persoonlijk geloof ik dat de oorsprong van dit fenomeen uit het verre verleden komt, van iedereen die bekend is met oude hekserij. Wanneer je de methoden voor het oproepen van geesten tijdens een spiritistische seance vergelijkt met het oproepen van een geest door een tovenaar, zijn er direct significante verschillen zichtbaar.
Als de deelnemers aan de sessie het zich bijvoorbeeld kunnen veroorloven om aan een ronde tafel te zitten bij het oproepen van de geest, dan moet de tovenaar dit tijdens dezelfde activiteit alleen doen, staand in een afgebakende cirkel, in witte kleren en op blote voeten. Er zijn praktisch geen conventies, wetten en regels voor deelnemers aan een spiritistische sessie. Ze hoeven daarvoor geen vasten te observeren, kleden zich in witte kleren en leren ijverig spreuken. Het enige wat ze hoeven te doen is de geest van de dode man op de juiste manier naar zich toe te roepen, een respectvolle toon te voeren en het op tijd los te laten.
Denk eens aan de opnames van spiritistische sessies van het aanroepen van geesten door de beroemde 19e-eeuwse spiritualist Allan Kardek. De auteur van deze opnames was obsessief toegewijd aan het fenomeen spiritualisme. Hij bestudeerde niet alleen enthousiast alle reacties van de geesten van de seances die door heel Europa werden gehouden, maar publiceerde ook een aantal verbazingwekkende boeken met de inhoud van gesprekken tussen levende en dode mensen.
Uit gesprekken met geesten zul je zeker begrijpen dat ze allemaal - zowel licht als gevallen - altijd heel sterk worden aangetrokken door de wereld van de levenden. Naar de plaatsen waar ze ooit woonden, liefhadden, leden, kinderen baarden en werden gekweld door vijanden en twijfels. Ze worden allemaal aangetrokken door de graven waar hun as ligt, ze willen ons in deze wereld zien leven. Zelden reageert een van de geesten niet op onze uitdaging, omdat dit de enige gelegenheid is om onze vraag te horen en te beantwoorden. We weten niet waarom onze uitdaging onbeantwoord blijft. Het is mogelijk dat we ze bellen in die dagen dat zelfs de sleutel - de betovering de buitenaardse deur niet voor ons kan openen. Hoe het ook zij, de geesten vragen ons altijd om ze keer op keer in deze verlaten wereld te roepen.
Tijdens mijn vele jaren van oefenen met het stellen van vragen aan de geesten van de andere wereld, realiseerde ik me: alle zielen (geesten) van overleden mensen gaan na hun dood, nadat ze het lichaam hebben verlaten, aanvankelijk naar totaal verschillende plaatsen, in overeenstemming met het leven of de dood waarvoor ze zelf gekozen hebben. jezelf.
In donkere werelden worden bijvoorbeeld moordenaars of zelfmoorden gevonden. Ze zijn zo belast met hun toestand en de last van hun schuld dat ze niet kunnen communiceren met degenen die op hen lijken. De onzekerheid over hun toekomstig lot weegt hen als een gek. Ze vinden geen rust en hun wezen kwijnt weg van verlangen. Wanneer een heks, een betoveraar of een geest een soortgelijke geest als hijzelf oproept, vindt hij hierin een soort gelukzaligheid, een afleiding van zijn beproevingen en pijnlijk bestaan.
De geesten van moordenaars en zelfmoordenaars zoeken van buitenaf, dat wil zeggen, van ons op aarde, op zijn minst een kleine steun. Ze staan klaar om ons te plezieren in een gesprek en alle vragen te beantwoorden om in ieder geval iemand gevraagd en nodig te zijn. Zelfs de meest beruchte atheïsten hebben na hun dood spijt van hun dwaling en koesteren op alle mogelijke manieren hoop op Gods genade en vergeving. Wanneer een geest, wiens aardse leven volgens Gods wetten is verlopen, reageert op de oproep van een spiritist of een exorcist, dan wordt uit het gesprek met de geest duidelijk dat zijn lot verre van zo slecht is.
Hij is in een fabelachtig mooie, aangename wereld, en vreugde overweldigt hem! Geesten in die wereld communiceren met dezelfde, net als zij, lichtgeesten. Ze hebben geen obstakels om degenen te zien die van hen hielden en van wie ze hielden - dit zijn hun naasten en familieleden, getrouwde echtgenoten, hun glorieuze voorouders, evenals de engelen (agels) die hen omringen. In een tijd dat op hun sterfbed hun lichamen gescheiden waren van hun ziel, in het streven om onze aardse, sterfelijke wereld te verlaten, verschenen de engelen na hen en brachten ze naar de juiste plaats, of zoals we vroeger op aarde zeiden - naar het licht, het hemelse koninkrijk. Maar zelfs daar, volgens de antwoorden van de geesten, verlangden ze naar ons land.
Ik moet je ook dit zeggen: terwijl ik met buitenaardse geesten sprak, vestigde ik de aandacht op het feit dat er een tegenstrijdigheid in hun antwoorden zit, alleen zijn ze het in sommige kwesties unaniem. Toen ik hierover nadacht, kwam ik tot de conclusie dat alle geesten - zowel licht als donker - niets meer zijn dan de zielen van dode mensen, en nadat ze het leven hebben verlaten, behouden ze in feite hun karaktereigenschappen, evenals hun persoonlijke mening. Dat wil zeggen, als twee mensen anders over hetzelfde denken, zullen hun zielen (geesten) na hun dood hetzelfde zeggen!
Geesten oproepen op spiritistische seances
Ik bied u enkele uittreksels aan van gesprekken die plaatsvonden tussen de spiritisten en de geesten van de andere wereld, die ze ooit tijdens hun sessies hebben opgeroepen.
Uitleg van Allan Kardek over de uitdaging van de geest van de heer Gerard Farseny G., die zelfmoord pleegde: "De uitdaging werd gedaan op verzoek van zijn moeder."
Een korte toelichting in het dagboek van Allan K. op de aantekeningen gemaakt na het oproepen van de geest: "Hieronder zal ik de inhoud beschrijven van het gesprek met de geest van Anita Furozi, die stierf op 28 februari 1854. Ik vond het graf met haar grafsteen op de plaatselijke begraafplaats en besloot haar geest aan te roepen."
Uitleg van Kardek bij onderstaande sessie: “In de avondkrant las ik over de openbare executie van de moordenaar Matisse A. en besloot met zijn geest te praten. Matisse reageerde pas vanaf de negende keer, dit is de dialoog."
Kardeks uitleg van de onderstaande sessie: "Vandaag hebben we geprobeerd de geest van monsieur Maurice Sorge op te roepen, die op 24 februari 1860 rond het middaguur in zijn huis stierf aan een hartaanval. We probeerden zes keer te bellen, maar hij kwam niet."
Toelichting van Kardek op de onderstaande sessie: “Het wordt verondersteld de geest op te roepen van Monsieur Jobard, die tijdens zijn aardse leven niet alleen een vriend van ons was, maar ook een erevoorzitter van de Spiritualist Society in Parijs. De heer Jobar was de directeur van het Industriemuseum in Brussel. Geboren in Besse en stierf aan een beroerte op 27 oktober 1861 in Brussel, 69 jaar oud. Tijdens zijn leven stelde hij voor om, in het geval van zijn dood, zijn geest te roepen. Waar we vandaag klaar voor zijn. Ik neem de dialoog onmiddellijk op nadat ik hem heb gebeld."
Uitleg van Kardek op de onderstaande sessie om de geest van de Russische arts uit te dagen: “Dhr. Popov was even beroemd in Moskou zowel vanwege zijn uitstekende morele kwaliteiten als vanwege zijn wetenschappelijke kennis. Een van de aanwezige dames sprak met de geest van de overleden arts, aangezien zij Russisch kent. Ze heeft de resultaten van deze dialoog voor mij opgeschreven."
N. Stepanova