Het feit dat een persoon bezeten kan zijn door een demon, is een vrij oud geloof. Bij zo iemand kunnen epileptische aanvallen optreden - dan krijgt hij stuiptrekkingen, schreeuwt hij met een onnatuurlijke stem, vloekt hij, godslastering, maakt dierengeluiden, spreekt hij vanuit zichzelf, dan spreekt de demon door hem heen. Zulke bezeten mensen in Rusland en Oost-Wit-Rusland werden hikken genoemd, in sommige regio's van Rusland (vooral in het Russische noorden) - hikken. In de regel leden / leden vrouwen aan hysterie, hoewel niet altijd. Ze zeggen ook dat christelijke symbolen voor hen ondraaglijk zijn.
Eerste vermeldt
De term "clicky" zelf wordt geassocieerd met de werkwoorden "klikken" (izn. Betekenis - "voorspellen") en "genezen" (schreeuwen als roofvogels). Het fenomeen van hikken / hikken is erg archaïsch, het is een onderdeel van mythologisch bewustzijn en een element van de traditionele cultuur. In Rusland werd het gevierd en gevierd in grote dorpen.
De eerste schriftelijke verslagen van klikusha gaan terug tot de oude Russische monumenten uit de 11e eeuw. Deze "ziekte" is zo gemythologiseerd dat menselijke vooroordelen de "buikspreken" van de clicky de gave van vooruitziende blik geven: je kunt iets te weten komen over een vermist ding of een persoon, of zelfs over de toekomst. Wanneer een demon in een kreet spreekt, gebeurt spreken meestal niet zoals bij gezonde mensen, bij uitademing, maar bij inademing.
Vanaf ongeveer de 16e eeuw werd hysterie uitsluitend geassocieerd met de actie van boze geesten. Zo vertelt "The Tale of Peter and Fevronia" over een demon die de jonge vrouw van de prins bezat. Over whoop wordt verteld in de autobiografie van aartspriester Avvakum. Klikushi werden vervolgd door seculiere en spirituele autoriteiten. Het fenomeen hysterie bereikte zijn hoogtepunt in de 17e-18e eeuw, wat waarschijnlijk te wijten is aan de bijgelovige gevoelens die zich ontwikkelden als gevolg van Nikon's hervormingen en het daaropvolgende kerkscheisma.
Promotie video:
Overtuigingen
Het populaire bewustzijn scheidt tovenaars en heksen, die dicht bij boze geesten staan, van hysterici, die heel gewone levende mensen zijn die tot de christelijke wereld behoren, maar zichzelf omschrijven als een bewaarplaats van een boze geest. De essentie van het verschil is dat een tovenaar of een heks kwaad toebrengt, en de hysterische is het slachtoffer van het kwaad. Vandaar de neerbuigende houding ten opzichte van oeps onder de mensen.
Volgens populaire opvattingen worden de hik geplant door een tovenaar, ook wel een hik genoemd. Hij kan met een specifieke naam over een boze geest spreken en die in de wind sturen. Kan worden geplant in een fermentatiedrank (bier of kwas), in een insect of een klein dier geworpen, onder het mom van het kwaad. Het is de moeite waard om het door te slikken, zoals een persoon bederft. Bovendien is het, nadat de hik is verdreven of na de dood van de bezetene, de moeite waard om de verschenen muis, kikker of vlieg te vangen en in de oven te gooien, anders zal hij naar iemand anders verhuizen.
Vervolging
Zelfs Peter I vermoedde schijn van schijn. Feit is dat, volgens de normen van de 17e eeuw, de naam die de hysterische riep bij een aanval werd beschouwd als de naam van de persoon die haar schade had toegebracht. En als alleen het ritueel van exorcisme (exorcisme) werd uitgevoerd over de klikusha, dan werd de "magiër" gemarteld. In deze situatie was het erg handig om te doen alsof je bezeten was en bijvoorbeeld rekeningen te verrekenen met je rivaal. Daarom gaf Peter de Grote opdracht om onder marteling en de hysterici zelf te ondervragen. Niettemin werd in 1820 in een van de dorpen van Siberië een onderzoek ingesteld op beschuldiging van twee vrouwen van hysterie en schade aan dertien andere vrouwen.
In 1845 volgde een nieuwe Code of Punishments, waarin hysterie duidelijk werd gedefinieerd als misleiding, en hysterici zelf werden veroordeeld tot een gevangenisstraf van zes maanden tot een jaar. Maar het populaire bewustzijn was onverbiddelijk. In 1887 werden in Torzjok twee boeren beschuldigd van het bederven van jonge vrouwen. Er was een soortgelijke beschuldiging tegen de molenaar in de provincie Vologda, alleen stuurde hij schade aan zijn eigen neef. Hikken of hikken werden opgemerkt door Sovjet-etnografen in de tweede helft van de 20e eeuw in de Wolga-regio; in sommige dorpen kun je nog steeds de hik van oude vrouwen vinden. Waarschijnlijk heeft het menselijk bewustzijn een gevoel nodig van iets onverklaarbaars, dat een persoon met het universum verbindt.
