Iedereen droomt. Sommige mensen proberen te interpreteren wat ze zien, zoeken naar een bepaalde betekenis, tekenen. De orthodoxe kerk beschouwt droomboeken echter als valse literatuur. We hebben de uitspraken van de heiligen en oudsten van Athos verzameld over hoe orthodoxe mensen zich verhouden tot dromen.
“Het is niet nodig om belang te hechten aan dromen. Wat de dromen ook zijn, aangenaam of onaangenaam, ze hoeven niet te worden geloofd, omdat het gevaar bestaat in waanvoorstelling te vervallen. Per slot van rekening zijn vijfennegentig procent van de dromen leugens. Daarom zeggen de Heilige Vaders dat dromen geen belang zouden moeten krijgen …”. (Eerbiedwaardige Paisiy Svyatorets).
'… Hier zijn aandacht en redenering nodig, zodat hij sommige dromen niet gelooft, maar hij weet of ze van God of van een demon zijn. Maar aangezien niet iedereen zo'n redenering heeft, laat hem dan helemaal niet in dromen geloven. Dromen van God worden echter herkend. Soms worden ze in een diepe slaap gezien, soms in een subtiele, alsof ze slapen of niet, en in korte tijd. En als iemand wakker wordt, is hij vol vreugde, wat hij ziet boeit de geest en veroorzaakt contemplatie. En dat herinnert hij zich jarenlang, en het is onvergetelijk. En dromen van demonen vullen de ziel met verwarring. En wanneer een persoon wakker wordt en de geest wil onthouden wat hij heeft gezien, is hij vervuld van angst. En het hart accepteert dit niet. Maar zelfs als hij het in een droom ziet, houden de visioenen niet op, maar veranderen ze in vormen en beelden, op plaatsen en manieren, in acties en bewegingen. En door deze veranderingen, zowel rebels als schaamteloos, kun je ontdekken waar ze vandaan komen. (Rev. Joseph de Hesychast).
“Het belangrijkste is dat we onszelf tijdens de slaap moeten observeren, eerbiedig, met gedachten, naar binnen verzameld en met fatsoen in de positie van onze leden zelf; want deze korte slaap is een beeld van eeuwige slaap, d.w.z. de dood, en ons liggend op het bed zouden ons moeten herinneren aan onze positie in het graf. En met dit alles moet hij altijd God in zijn ogen hebben … Hij die dit doet, blijft altijd in gebed. ' (Rev. Nil Sorsky).
“Als je een vieze droom hebt gezien, hoef je je nooit meer te herinneren wat en hoe je hebt gezien. Immers, als de goddeloze je overdag niet zou kunnen verleiden, zal hij 's nachts komen. Soms staat God ook toe dat de goddeloze ons in een droom verleidt, zodat we kunnen zien dat onze oude man nog leeft. En het komt ook voor dat de vijand een persoon in een droom nadert en hem verschillende dromen laat zien, zodat zo iemand bij het wakker worden gefrustreerd raakt. Daarom hoeven dromen helemaal geen betekenis te krijgen: val met het kruisteken, val met het kruisteken een kussen, leg er een kruis en een paar iconen op en zeg, als je in slaap valt, het Jezusgebed. (Eerbiedwaardige Paisiy Svyatorets).
“Alle oudtestamentische openbaringen verwijzen, volgens de mening van St. Isaac de Syriër, naar de eerste graad:“Er zijn twee stappen in goddelijke openbaringen. Ten eerste het visioen van openbaring in beelden. Zelfs sensuele visioenen zoals de Burning Bush. Of spirituele visioenen zoals Jacob's Ladder. Soms in de bewondering van de geest. Dat zijn de inzichten van de profeten en de wijsheid waarover de apostel Paulus spreekt (zie Kol. 1: 9; Ef. 1: 17-19). En tot slot - profetische dromen. Al deze onthullingen hebben een pedagogische betekenis (educatieve waarde). Dit zijn slechts tekens en symbolen … . (St. Gregory Palamas).
“De duivel komt zelfs naar slapende baby's, ondanks het feit dat het engeltjes zijn. Ze springen vol afgrijzen op en rennen met tranen in de armen van hun moeder. En soms komen engelen naar slapende kinderen, en ze lachen van vreugde in hun slaap of worden, terwijl ze grote vreugde ervaren, wakker. De dromen die de goddeloze meebrengt, zijn dus vijandige invloeden van buitenaf op iemand terwijl hij slaapt. ' (Eerbiedwaardige Paisiy Svyatorets).
“Er zijn andere dromen, vanuit de verbeelding van de geest en door te veel te eten, maar het is niet nodig om erover te praten. Maar het hart van de asceet is, als hij slaapt, onophoudelijk bezig met gebeden, zoals we elders hebben gezegd. ' (Rev. Joseph de Hesychast).
Promotie video:
“… De droom zette me aan het denken: ik zou niet willen vastlopen in zulke dromen waarin ze me op een erbarmelijke manier bedriegen. Ik verzamelde al mijn krachten en zei tegen mezelf dat ik zo min mogelijk moest slapen om niet in de trucs van dromen te vervallen. Ik moest een conclusie trekken, beangstigend door zijn realisme: slaap is het sterkste wapen van de duivel, waarmee hij de ziel in slavernij houdt. (Monnik Simeon Athonite).
“Groot, broeders, rampspoed is een droom: net zoals de duisternis de zon bedekt, zo veel slaap sluit de contemplatieve kracht van de geest en legt, als een sluier, vergetelheid op aan de geest, die ongevoelig wordt voor al het goede geestelijke en onbereikbare … Demonen verduisteren, net als duisternis, de geest en zoals ze vuur blussen met water, zo overwinnen ze met slaap en slaap om de ziel alle goede daden te kunnen ontnemen en er hartstochten over te brengen. ' (Rev. Paisiy Velichkovsky).
“Veel dromen komen voort uit angst. Wanneer een persoon ongerust of moe is, knaagt deze angst of vermoeidheid hem van binnenuit aan en ziet hij verontrustende dromen. Ik ontmoet vaak mensen gedurende de dag en luister naar hun verschillende problemen. En dan in een droom scheld ik iemand uit: "Oh, jij atheïst, - ik roep, - je geeft niet om iedereen!" En ik word wakker van mijn eigen geschreeuw. " (Eerbiedwaardige Paisiy Svyatorets).
