De skopstvobeweging verscheen in Rusland in het midden van de 18e eeuw. De oprichter wordt beschouwd als de voortvluchtige lijfeigene Kondraty Selivanov, die de sekte van de Khlysty "Moeder van God" Akulina Ivanovna verliet.
Kondraty Selivanov.
De basis van de leringen van de eunuchen was een regel uit het evangelie van Mattheüs 19, hoofdstuk vers 12: Er zijn eunuchen die op deze manier uit de moederschoot werden geboren; en er zijn eunuchen die door mensen worden ontkracht; en er zijn eunuchen die zichzelf eunuchen maakten voor het Koninkrijk der hemelen. Wie kan bevatten, laat hem.
Hoofdstad: Tambov
In de gemeenschap van eunuchen geloofde men dat de enige manier om de ziel te redden was door het vlees te bestrijden door middel van emasculatie. Hiervoor werden in het tsaristische Rusland zijn leden vervolgd en verbannen naar Siberië. Maar zelfs dit weerhield degenen die zich bij de gemeenschap wilden aansluiten niet: in de tweede helft van de 19e eeuw waren er ongeveer 6000 eunuchen, voornamelijk in de provincies Tambov, Koersk, Orjol en … in Siberië, waar rijke skoptische gemeenschappen land kochten van de lokale bevolking.
Vereniging van eunuchen.
Beroep: kooplieden, woeker en over het algemeen grote groothandel.
Promotie video:
Kenmerken:
1. Ze noemden zichzelf "witte duiven". De etymologie van de zelfaanduiding is eenvoudig: "zich ontdoen van" in het jargon van eunuchen betekent castreren. De eunuchen noemden, net als de Khlysty, hun gemeenschappen "schepen". Ondanks de gelijkheid die door de eunuchen was verklaard, had de "roerganger" aan het hoofd van het "schip" macht over andere leden van de gemeenschap. Een vrouw die de "stuurman" helpt, vergelijkbaar met de praktijk van Khlystov, wordt de "Moeder van God" genoemd.
2. Er waren verschillende manieren om nieuwkomers bij de sekte te betrekken:
- Castratie van jonge familieleden
- Economische slavernij
- Verlossing van lijfeigenen die onderworpen zijn aan ontkrachting
- Verleiding met geld
- Bevordering van "netheid", vooral effectief onder jongeren
3. Skoptsy at geen vlees, dronk geen alcohol, rookte niet, vermeed doopfeesten en bruiloften, zong geen wereldlijke liederen en probeerde helemaal niet te vloeken.
4. Skoptsy woonde gewillig de orthodoxe kerk bij en toonde zelfs grote ijver op het gebied van religieus ritueel. Tegelijkertijd maakten ze openlijk de spot met orthodoxe riten en sacramenten; de tempel heette "stallen", priesters - "hengsten", kerkdiensten - "hinniken van hengsten", huwelijk - "paring", getrouwde mensen - "hengsten" en "merries", kinderen - "puppy's".
5. De inboorlingen geloofden dat het krijgen van kinderen de oorzaak was van armoede en ondergang. "We trouwen niet en we trouwen niet, daarom zijn we rijk. Doe wat we doen, stop met te geloven in je hengsten, dan zal het leven gemakkelijker zijn, je zult rijk zijn, je zult heilig zijn."
6. Skoptsy gelooft dat wanneer hun aantal 144 duizend bereikt, het laatste oordeel zal komen, gevolgd door de triomf van de volgelingen van de skopstvo.
7. In het boek “Russische eunuchs” schreef Alexander Etkind: “De gevolgen van castratie van mannen hingen af van de leeftijd waarop de operatie werd uitgevoerd. Skoptsy, gecastreerd op volwassen leeftijd, verloor alleen het vermogen om te bevruchten. Ze werden gecastreerd in hun kinderjaren en ondergingen grote fysiologische veranderingen. Ze behielden een hoge stem, lieten geen gezichtshaar groeien en het lichaam kreeg zijn kenmerkende zwaarlijvigheid."
Gerucht
Het gerucht wordt toegeschreven aan de rijke gemeenschap van eunuchen die verschillende niet-gouvernementele organisaties financieren, bijvoorbeeld Narodnaya Volya.
Er is een theorie volgens welke Alexander Pushkin in het sprookje "The Golden Cockerel" heimelijk de eunuchen beschreef: De Shamakhan Queen is het dorp van Shamokhan eunuchs, geleid door een vrouw. De actie van het sprookje kan worden gezien als een alternatieve ontmanteling van de zonen van de koning die verliefd werden op deze vrouw.
Illustratie bij het sprookje "The Golden Cockerel".
Skoptsy wordt vaak genoemd in de werken van Fjodor Dostojevski, en het onderwerp skopstvo zelf neemt een grote plaats in in het werk van de nieuwe boerendichter Nikolai Klyuev, naar alle waarschijnlijkheid was hij zelf ooit in verband gebracht met deze sekte.
Selivanovs scopische nummer voor zijn 'kinderen'
O geliefde kinderen! Nu zal ik u de hele waarheid onthullen dat ik een verlosser ben, lieve vader, van nu af aan zal ik regelen voor wie voor welk leven en welke dienst ik wil eren. Aan wie ik het koninkrijk zal ontbinden, en wie ik als paradijs zal geven, en aan wie ik zal danken voor hun geloof!
