Het plantenrijk is een heel universum, dat in zijn gehele breedte ook vele manifestaties van de dierenwereld omvat. Inderdaad, zoals talloze onderzoeken hebben aangetoond, laten planten zien dat ze gelukkig zijn als ze met liefde worden behandeld, ze bang zijn voor geweld en angstig zijn in de aanwezigheid van gevaarlijke dieren. Bovendien reageren ze op menselijke emoties en communiceren ze zelfs met elkaar, maar alleen in een ongelooflijk subtiele, bijna etherische taal, die we nu pas beginnen te begrijpen …
Zelfs in het verre verleden wisten onze voorouders dat de teelt van land en de teelt van veel fruit, bloemen en groenten werd geassocieerd met een "menselijke" houding tegenover hen. Op deze speciale verbinding zijn veel projecten tegenwoordig gebaseerd om een meer dynamische en productieve landbouw te creëren, waarbij rekening wordt gehouden met een verscheidenheid aan factoren die betrokken zijn bij de groei van planten, zoals de fasen van de maan bij het planten en oogsten of bij het gebruik van kunstmest.
In werken over biodynamische agronomie van Rudolf Steiner, de maker van antroposofie, bestudeerden ze, op basis van de wetten van spiritualiteit, die meststoffen die de bodem niet vernietigen en bijdragen aan de harmonieuze groei van planten. De boerderijen in Duitsland die zijn systeem hebben gebruikt, hebben zowel kwantitatief als kwalitatief superieure resultaten behaald in vergelijking met wat nu op traditionele markten wordt aangeboden.
Hetzelfde gold voor de meest revolutionaire en spectaculaire landbouwtechnieken die in de jaren '70 door de boeren van de Santiago-vallei in de Mexicaanse staat Guanajuato werden gebruikt. Er werd een bepaalde 'geheime formule' gebruikt, en als resultaat groeide een kool van 43 kilo, de bladeren van witte bieten bereikten een lengte van 1,83 meter, een bol bleek 4,5 kilo te zijn, een selderij - een meter en een kruidnagel twaalf keer groter dan normaal. Het "geheim" kon volgens de boeren op alle planten worden toegepast: bloemen, granen, knolgewassen … en bovendien waren er geen chemische meststoffen of pesticiden nodig. Hij werd echter geassocieerd met astrologie en enige kennis overgedragen door "niet-menselijke wezens" …
Het moet gezegd worden dat deze methoden al snel werden bekritiseerd door officiële wetenschappers, en de boeren verlieten hun land samen met alle agronomische experimenten. Maar foto's en gefilmde films worden nog steeds bewaard.
De wereld tot onze dienst
Laten we echter verder gaan, want achter al deze gevallen zijn er pogingen om met het koninkrijk te communiceren, praktisch onbekend voor ons. Veel mensen weten dat er al lang taalexperimenten zijn uitgevoerd met dieren, walvissen, dolfijnen en honden, maar weinigen weten dat hetzelfde is gedaan met planten. Precies degenen die we meestal beschouwen als iets dat onwrikbaar is en alleen bestaat om ons van voedsel te voorzien, onze huizen te versieren en onze ziekten te genezen. Onthoud echter - het was om hen heen dat de hele geschiedenis van het occultisme zich grotendeels ontwikkelde, waarvan de bekendheid ons blijft verbazen.
Promotie video:
Wanneer we met deze mysteries worden geconfronteerd, rijzen er verschillende belangrijke vragen. Zoals of planten bewustzijn hebben, of het mogelijk is om op een of andere manier met ze te communiceren, of, eenvoudiger, of ze op zijn minst met elkaar communiceren. Hoogstwaarschijnlijk zullen de meeste lezers deze vragen voor zichzelf negatief beantwoorden. En wat maakt het uit of planten gelukkig zijn en pijn hebben? En toch, toch …
"Ziel" van planten
Tegenwoordig is het dankzij de hulp van supergevoelige apparaten - waaronder een leugendetector (psychogalvanometer) of een emotiemeter (emotiemeter) - zeker bekend dat planten mensen onderscheiden, gevoelig zijn voor muziek, een geheugen hebben, haat en liefde waarnemen. Kortom, ze hebben bewustzijn en gevoelens.
Oude volkeren zeiden dat ze een ziel hebben. De goochelaar van de yaki-stam Don Juan wees er, toen hij met zijn leerling Carlos Castaneda sprak, op dat hij met planten moest praten, omdat elk van hen zijn eigen persoonlijkheid heeft en iedereen gevoelens en ziel heeft. En dat ze op hun beurt hun 'gevoelens' kunnen overbrengen op de persoon, zodat hij in staat wordt om te zien, voelen en horen wat ze hem overbrengen. Don Juan voerde ook aan dat de band tussen planten en mensen zo sterk is dat als je er een doorsnijdt, je je moet verontschuldigen en moet uitleggen dat op een dag andere planten je lichaam voor voedsel zullen kunnen gebruiken. Toen Castaneda vroeg wat hij precies tegen hen moest zeggen, antwoordde de sjamaan dat het voldoende is om vanuit het hart met hen te praten.
Maar dan is er niets vreemds aan het feit dat het Indiase opperhoofd Smohalla van de Vanapum-stam weigerde op het land te werken en de volgende woorden zei: 'Je vraagt me gras en hooi te maaien en ze te verkopen voor verrijking, zoals blanken, maar hoe kijk je naar mij, als ik het haar van mijn moeders hoofd knip? ' Hij wist dat alle levende wezens op deze planeet in hun meest uiteenlopende manifestaties van leven onderling afhankelijk zijn. En dat volgens de exacte vervulling van de wet van oorzaak en gevolg, een slechte houding ten opzichte van de rest van de wereld wordt weerspiegeld in de mensheid.
Tegenwoordig ontvangen we elke dag meer en meer bewijs dat planten pijn, vreugde en angst ervaren. Maar Paracelsus voerden in zijn Occult Botany en andere middeleeuwse geleerden zelfs aan dat planten een ziel hebben. En bovendien is er praktisch geen enkel volk dat de plantenwereld niet zou vereren, en niet alleen om milieuredenen, die tegenwoordig zo modieus zijn, maar simpelweg omdat ze elke boom, elke bloem, elk plantenorganisme beschouwden als een toevluchtsoord van de geest, de meest subtiele manifestatie van het leven. …
Pratende paddestoelen
Sommige sjamanistische tradities spreken van kennis die wordt overgedragen door "paddestoelen van kracht", thalofytplanten, die tegenwoordig magische drugs worden genoemd. De Amerikaanse mytholoog Robert Gordon Wasson vertelt bijvoorbeeld hoe hij een ceremonie in Mexico mocht bijwonen, waarbij hij een heilige paddenstoel, teonankatl (een Azteeks woord dat 'vlees van de goden' betekent) in twijfel mocht trekken. Hij vroeg naar zijn zoon en kreeg via de paddenstoelensjamaan het antwoord dat het goed met hem ging, maar dat hij helemaal niet was waar Wasson dacht. Er werd ook 'verteld' dat een van zijn familieleden spoedig zou overlijden. Een paar maanden later werd onthuld dat een van zijn broers enige tijd geleden plotseling was overleden. Wasson slaagde er na een aantal jaren opnieuw in om een soortgelijke ceremonie met paddenstoelen bij te wonen, en in 1958 schreef hij hierover het volgende:"Als alles goed gaat, beginnen de paddenstoelen te praten en beantwoorden ze misschien niet alleen de gestelde vragen, maar nog veel meer."
Dit is niet de enige bevestiging. De Mazateca-indianen uit de Mexicaanse staat Oaxaca in het zuiden van het land beweren dat paddenstoelen 'spreken' - in dit geval hallucinogene psilocybits - en als je de tovenaar vraagt waar zijn vooruitziende blik, voorspellingen en beelden vandaan komen, zal hij dat waarschijnlijk beantwoorden met paddenstoelen of, beter zeg maar vanuit de geest van de paddenstoelen.
Is het mogelijk om met planten te communiceren?
We gaan het hier niet hebben over de spectaculaire experimenten die de Indiase wetenschapper Chandra Bose aan het begin van de 20e eeuw uitvoerde op het apparaat van zijn uitvinding, de crescograaf, waarin hij kon aantonen dat planten een zenuwstelsel hebben dat lijkt op dat van dieren, en dat blootstelling aan radiogolven versnelt hun groei en verbetert de gezondheid … Dit is een kwestie van vervlogen dagen. We zullen ook niet ingaan op het onderzoek van de Amerikaan Cleve Baxter, een CIA-agent die eind jaren zestig een leugendetector op planten probeerde om hun reactie op de gedachten van mensen te testen, want zijn experimenten werden al snel vele malen herhaald en veroorzaakten letterlijk een kettingreactie.
Het volstaat te zeggen dat velen in de voetsporen van Bose en Baxter zijn getreden en vergelijkbare resultaten hebben bereikt: planten zijn blij als ze water krijgen, bang voor agressieve acties, tonen alarm als vijandige dieren naderen en reageren op onze emoties. De Russische natuurkundige Viktor Adamenko suggereerde op basis van de experimenten van Baxter dat sommige planten die stille getuigen van misdaden waren, in aanmerking konden worden genomen en zelfs hun eigen, speciale 'versie' konden opstellen van wat er gebeurde toen hun bladeren werden verbonden met een leugendetector tijdens het verhoor van de verdachte. In de praktijk werd dit getest door de psychiater Aristide H. Esser, die samen met de fysicus Thomas Etter een vrouw ondervroeg in aanwezigheid van een philodendron aangesloten op een detector, wat erop duidde dat de verdachte loog bij het beantwoorden.
Dit alles doet ons serieus de vraag stellen: reageren planten op menselijke emoties? Adamenko voerde - na passende experimenten - aan dat planten in staat zijn te reageren op de gedachten van hun eigenaar, zowel in zijn fysieke aanwezigheid als op een afstand van maximaal 200 kilometer. Paul Souvin, een elektricien uit New Jersey, voerde zijn experimenten in dezelfde richting uit en kwam tot de conclusie dat planten op grote afstand kunnen reageren op menselijke gedachten en emoties.
Op dezelfde manier werden plantemoties bestudeerd door de Sovjetpsycholoog V. Pushkin in de vroege jaren 70, onmiddellijk na het rapport over de experimenten van Baxter. Poesjkin hypnotiseerde zijn student Tanya, en de emotionele veranderingen die ze onderging, werden geregistreerd door een plant - een geranium, waarmee de 'patiënt' verbonden was. Zo kwam deze onderzoeker tot de conclusie dat planten geheugen hebben, gevoelens en zelfs gedachten registreren van de persoon met wie ze verbonden zijn in hun cel. Er werd ook opgemerkt dat een persoon in de loop van de tijd stabiel contact kan maken met plantencellen die fungeren als het menselijk brein.
Man praat met een cactus
Veel van de experimenten vereisen geen bijzonder geavanceerde technieken, maar zijn niettemin gericht op het verbeteren van de plantengroei, hoewel ze helemaal niet verband houden met veranderingen in de genetische structuur. In die zin is het noodzakelijk om de Californische Luther Berbenk te herinneren, die onder andere een nieuwe cactussoort zonder naalden naar buiten bracht … door eenvoudige gesprekken. Taal was zijn instrument en de planten begrepen het niet alleen, maar gehoorzaamden zelfs. Het resultaat was "untia ficus indica" (naaldloze cactus) en andere plantmutanten; er werd bijvoorbeeld een witte moerbeiboom gekweekt - de bessen waren zo transparant dat je een zaadje erin kon zien, een enorme, zeer sappige pruim, een volledig witte margriet en een geurige waterlelie. Zijn methode bestond erin te visualiseren wat hij wilde, en daarna, alleen dankzij "samenwerking" met planten, ontstonden er nieuwe soorten. Berbenk legde het als volgt uit: "Gedurende de hele tijd dat ik bezig was met het experiment om een cactus zonder naalden te verkrijgen, sprak ik vaak met planten om de vibratie van liefde te creëren."
Op zijn beurt kondigde psychiater John Meyes aan dat planten niet alleen reageren op de feiten die ze worden verteld, maar dat hun groei ook rechtstreeks verband lijkt te houden met de mate van nabijheid tussen de plant zelf en de eigenaar. Maar dit alles was lange tijd bekend bij de "primitieve" volkeren!
Bovendien is menselijke verbale taal niet zo noodzakelijk om in contact te komen met of in het reine te komen met planten; soms zijn gebed en meditatie voldoende. Zo werd de ervaring van het gebruik van gebed uitgevoerd door de genezers van Baltimore met rogge. De hele operatie werd geleid door Dr. Robert N. Miller, die er met zijn opnameapparaat voor zorgde dat het, door middel van gebeden die specifiek op rogge waren gericht, 84 procent meer groeide dan normaal.
En dit is niet de enige keer dat er met goede resultaten wordt gebeden. Dominee Franklin Loer, auteur van The Power of Prayer and Plants, deed hetzelfde. Zijn redenering was als volgt: als Christus de vijgenboom aan de wortel kon laten drogen door één vloek (Evangelie volgens Marcus, II, 12–24), dan kun je door een goed gebed op een plant te richten, de groei ervan vergroten of verkleinen.
In dezelfde richting gebruikte priester William Rauscher, president van de Spiritual Frontiers Society of New Jersey, een lichtere versie: in plaats van gebeden voor de plant te reciteren, sprenkelde hij er wijwater over. Door de scheuten op zijn rietplantage zes jaar lang overvloedig te drenken met doopwater, liet hij ze 50 centimeter groter worden dan ander riet in het gebied, gedrenkt met gewoon water. Hij geloofde ook dat energie kon worden overgedragen door naastenliefde, gebed en handoplegging.
Neem contact op met de deva's
Met betrekking tot meditatie wordt sinds 1962 een minder bekende agronomische ervaring uitgevoerd door de echtgenoten Eileen en Peter Caddy en hun vriend Dorothy Maclean aan de kust van Noord-Schotland, waar ze de Findhorn-gemeenschap vormden om contact te leggen met natuurlijke energetische entiteiten, die ze identificeerden als deva's, en met hen samenwerkten. Voor meerdere jaren.
De caddies hebben vanaf het begin met tuingewassen gewerkt, maar hebben geen bemoedigende resultaten behaald, die konden worden voorspeld, vanwege het feit dat ze zich vestigden in de Bay of the Seas, op volledig verwaarloosde landen, regelmatig geblazen door harde wind. Desondanks besloten ze om in hun vrije tijd te mediteren en positieve gedachten te genereren.
En toen ontving McLean op een dag een vreemde mentale boodschap, vermoedelijk van een engel, die haar iets vertelde dat te maken had met de natuurkrachten en haar geesten, waarmee ze, zoals gezegd, moest communiceren en harmonieuze relaties moest aangaan. Tijdens een van deze communicatiesessies definieerden de engelen zichzelf als volgt: "Je moet ons herkennen, wezens uit de wereld van de 'deva's', en met ons samenwerken." En hoewel leden van de onderzoeksgemeenschap toegaven dat wezens fysiek niet kunnen worden gezien, beweerden ze toch dat ze ze als 'velden' of 'meesters van energie' voelden.
En onmiddellijk daarna begonnen hun tuinen en boomgaarden te bloeien. Waar een woestenij was, zijn 65 soorten groenten, 21 fruitbomen en een groot aantal geneeskrachtige kruiden verbouwd.
Toen ze in het openbaar spraken over hun experimenten en over contacten met deze engelen of deva's in hun dagelijks leven, begonnen geïnteresseerde mensen zich om hen heen te verzamelen, die soortgelijke ideeën beleden. Begin jaren 70 bereikte de samenstelling van de gemeenschap (toen al een fonds) 300 mensen. En tegen iedereen die ze wilde horen, zeiden ze dat je voor een wonder hard moet werken, naar positieve gedachten moet streven en constant moet communiceren met de archetypische (speciale componenten) krachten van elke plantensoort om te leren hoe je met elk van hen moet omgaan. Tegenwoordig telt de Findhorn Foundation 1.402 permanente leden en biedt iedereen een spiritueel ontwikkelingsprogramma aan.
Dorothy McLean verliet zelf Findhorn in 1973 en publiceerde een paar jaar later haar werk "Listening to the Song of Angels", waarin ze haar ervaring met de communicatie met deze wezens beschreef. Hier is een aanbeveling uit dit boek: “Begin na te denken over de geesten van de natuur, hogere, lichte geesten en probeer ermee te harmoniseren. Dit is nodig om hun aandacht te trekken. Ze voelen zich gelukkig als iemand van de mensheid hulp bij hen zoekt. Dit is de eerste stap."
Groene dialoog
Het lijkt onwaarschijnlijk dat levende wezens, zoals planten, die de hele tijd onbeweeglijk op hun groeiplaats blijven, hun eigen communicatiesysteem met elkaar hebben, en dit is zonder het medium van vorm, kleur of geur!
Biologische pionier J. A. Rodale hoorde dat de dood van de moederplant de scheuten beïnvloedt en besloot het te testen op zijn boerderij in Pennsylvania. Hij vernietigde de moederkoolplant door de kool in stukken te hakken, verbrandde hem vervolgens en begroef de resten in de grond. Daarna werd ontdekt dat de dood de scheuten op de een of andere manier had getraumatiseerd, en vanaf dat moment stopten ze met groeien. Was het telepathie of een ander onbekend transmissiemechanisme?
Een deel van het mysterie werd niet opgelost door botanici, maar door de zoöloog uit Zuid-Afrika, Van Halen. Door experimenten uit te voeren met giraffen en antilopen, kwam hij tot de conclusie dat sommige planten met chemicaliën informatie uitwisselen. Zo toonde hij aan dat acacia's ethyleen (CH2) gebruiken voor vitale communicatie: in gevallen waarin het nodig is om te waarschuwen voor de nadering van een gevaarlijk dier. Halen ontdekte dat giraffen erg kieskeurig zijn over voedsel (ze eten alleen de bladeren van afzonderlijke en andere acacia's), en antilopen verslinden alle acacia's op een rij en sterven relatief vaker. Conclusie: Deze boom geeft ethyleen af in de lucht om zijn nabestaanden op het gevaar te wijzen. En de bladeren van de gewaarschuwde planten beginnen een
Wees dus voorzichtig, want er zijn zowel planten die gevaarlijk zijn voor dieren (om nog maar te zwijgen van "roofzuchtige planten") als voor mensen.
Zowel muziek als dans
Nu is het voor niemand een geheim dat planten muziek voelen en dat klassieke muziek hen helpt om beter te groeien als ze door schrille rock zo ver van de geluidsbron worden gedraaid dat ze de bladeren wegdraaien. Toen het werd geopend, werden luidsprekers geïnstalleerd in maïsvelden in Canada om op lentedagen klassieke muziek uit te zenden: het resultaat was een toename van 20 tot 100 procent in grootte van het oor.
De onderzoeken van de Amerikanen Dorothy Retallek en Francis F. Bromen, uitgevoerd sinds het begin van de jaren 60, hebben deze kwestie nog meer opgehelderd. Meer recent heeft ingenieur Dan Carlson het Sonic Bloom-systeem uitgevonden, dat door het combineren van hoogfrequente geluiden een positief effect had op de groei en rijping van groenten. Geluiden openen kleine gaatjes in het bladoppervlak, zei Carlson, waardoor de plant gemakkelijker voedingsstoffen kan opnemen. Uitvinder Marcel Vogel liet op zijn beurt zien hoe een groep planten met ritmische trillingen reageerde op de uitzending van Manuel de Falla's melodie "Nights in the Gardens of Spain".
Maar dit fenomeen is bilateraal. Planten houden van goede muziek, en op dezelfde manier kunnen ze zelf geluiden produceren die, op de juiste manier getransformeerd, door mensen te onderscheiden zijn. Dit wordt "botanische muziek" genoemd en het effect ervan werd voor het eerst ontdekt door de Amerikaan John Cage in 1975, door de zwakke elektrische signalen om te zetten die worden uitgezonden door de naalden van droge cactussen in de woestijn. Vervolgens vergeleek hij deze geluiden met muziekstukken van andere planten.
Bovendien zijn planten niet alleen gevoelig voor muziek, maar ook voor de effecten van dans. Stella Ponnia, assistent van de Indiase dokter Singh (opvolger van het werk van Chandra Bose), voerde elke ochtend een Indiase dans uit voor de calendula. Daardoor groeiden de planten 60 procent hoger dan de controlegroep.
Uit het boek: XX eeuw. Kroniek van het onverklaarbare. Opening na opening”. Nikolai Nepomniachtchi