De schriftgeleerden van het oude Egypte zijn een klasse functionarissen, opgeleid om te lezen en te schrijven, die de kunst van het hiëroglifisch en hiëratisch schrijven beheersten. De schriftgeleerden waren mannen, ze deden zaken aan het hof van de farao, in het leger en in tempels. Schriftgeleerden waren werkzaam in alle takken van het economische en bestuurlijke leven van Egypte: onder hun toezicht vonden de bouw van monumenten plaats; ze legden de decreten van de farao vast; verhalen die mondeling circuleerden onder de lagere klassen van de Egyptische samenleving, de verhalen van buitenlanders. Zij hadden de leiding over de gebouwen van de tempel (vanuit de technische kant) en het beheer van het landbezit. Hun speciale training kwam hiermee overeen: kennis van hiërogliefen en externe versieringen van de tempel, oriëntatie van delen van de laatste, tekening, astronomie, geometrie, geografie van Egypte, beschrijving van het heelal. Al deze verplichte kennis werd uiteengezet in tien boeken die tot de hermetische boeken behoorden.
Wijze schriftgeleerden
Ze hebben zelf geen piramides gebouwd
En grafstenen van brons …
Hun piramides zijn boeken
Hun kind is een rietveer.
En de herinnering daaraan
geschreven in het boek, eeuwig.
Promotie video:
(Uit het leerboek: Korovkin F. P. Geschiedenis van de antieke wereld. - M., 1985, p. 57).
De functie van schrijver werd zeer gewaardeerd in het oude Egypte, zoals blijkt uit het feit dat het een van de weinige beroepen was die werd aangeduid met een speciaal pictogram. Ze beeldde een palet uit - een schrijfinstrument. Professionele schriftgeleerden hadden een kalligrafisch handschrift en hadden uitgebreide kennis op een groot aantal verschillende gebieden.
Het beroep van schrijver werd als prestigieus beschouwd, ze maakten deel uit van het hof van de farao's en waren vrijgesteld van het betalen van belastingen en dienen in het leger. Samen met ambachtslieden en kunstenaars namen de schriftgeleerden actief deel aan het decoreren van graven, huizen, relikwieën, standbeelden en meubels met hiërogliefen. De functie van schrijver ging niet voorbij aan erfenis, hij kon een inwoner van de sociale lagere klassen worden, die de alfabetisering beheerste en zijn geschiktheid in het staatsapparaat bewees.
Er was niet zo'n nobele klasse in Egypte dat een gewoon persoon er niet in kon komen. De zoon van een arme boer kon een hogere plaats bereiken, een rijke landeigenaar worden, een edelman, duizenden lijfeigenaren bezitten - net als zijn vader. Maar dit is natuurlijk allemaal gemakkelijker te bereiken voor de zoon van niet een boer, maar een ontwikkeld persoon.
En in de regel werden de zonen van schriftgeleerden aanvankelijk opgevoed met de verwachting dat ze na een aantal jaren studie op scholen een plaats naast hun vaders zouden innemen. Egyptische schriftgeleerden bewaarden en kopieerden oude teksten, werkten in bibliotheken en archieven die zich bij tempels bevonden. De activiteiten van de zogenaamde "huizen van het leven" worden in verband gebracht met schriftgeleerden, waar teksten met religieuze, magische inhoud, droomboeken, medische, astronomische teksten en de titels van koningen werden samengesteld.
De patroonheilige van kennis en schrijven was de god van de maan en wijsheid Thoth. De schriftgeleerden werden ook bezocht door de godin Seshat. In de Egyptische kunst heeft zich een stabiele traditie ontwikkeld in de afbeelding van schriftgeleerden: hij zit op de grond met gekruiste benen en met papyrus ontvouwd op zijn knieën. Het schrijfinstrument was rietborstels; niet alleen zwart gebruikt, maar ook andere verven. Het begin van nieuwe hoofdstukken of afzonderlijke zinnen werd met rode verf geschreven. Verf werd gemaakt van steenkool, roet, rode oker, blauwe en groene mineralen die werden vermalen en verdund met water.
De scholen van schriftgeleerden werkten aan het hof van de farao, aan overheidsinstellingen, aan tempels. De training bestond voornamelijk uit het lezen en herschrijven van teksten, het oplossen van wiskundige problemen, de studenten maakten kennis met aardrijkskunde en muziek. De inhoud van de gekopieerde teksten was gevarieerd, maar meestal waren dit "leringen" waarin werd bewezen hoe goed het is om schrijver te zijn. Op scholen werd strenge discipline geoefend en er was uitstekend hard werk van de student vereist. Een aantal leermiddelen voor het bestuderen van schrijven zijn bewaard gebleven, waaronder naslagwerken met lijsten met namen en begrippen. Het beroep van de schrijver werd zeer gerespecteerd en de Egyptische teksten behielden de namen van vele schriftgeleerden.
In religieuze processies kwamen ze op de derde plaats met veren op hun hoofd en in hun hand een boek, een liniaal, inkt en een schrijfstok. Volgens Clemens van Alexandrië vormen de schriftgeleerden van het oude Egypte de derde klasse van de Egyptische priesterlijke kaste.
Bijna geen enkel volk had meer respect voor alfabetisering dan de Egyptenaren, en het is onwaarschijnlijk dat ergens anders het vermogen om te lezen en te schrijven het lot van een persoon en zijn gezin zo heeft veranderd als in Egypte. Geletterdheid van een slaaf maakte een persoon onafhankelijk en machtig.
In een van de oude papyri die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, staan instructies voor een jonge schrijver: “Wees een schrijver! Dit bevrijdt je van belastingen, beschermt je tegen allerlei soorten werk, haalt je van een schoffel … en je draagt geen mand … Je zult niet onder veel heersers en tal van leiders staan."
De weg naar onderwijs in Egypte was niet gemakkelijk - ze onderwezen buitengewoon hard. Onderwijs was hard werken. De leerlingen op school waren van 's morgens vroeg tot' s avonds laat verloofd. De leraar had onbeperkte macht over zijn studenten. De meest ijverige toewijding was vereist. De leraar liet de stok niet los - de nalatigen werden zwaar gestraft. Om academisch succes te behalen, offerden studenten wereldse geneugten op. Dit is wat je kunt lezen in een van de papyri, zoals een leraar zijn student instrueert:
'Sta op in jouw plaats! De boeken liggen al voor je kameraden. Lees het boek ijverig. Houd van de Schrift en haat de dans. Schrijf de hele dag met je vingers en lees 's nachts. Breng uw dag niet werkeloos door, anders wee uw lichaam. Vraag advies aan iemand die meer weet dan jij. Ze vertellen me dat je het leren verlaat, je overgeeft aan genoegens, je dwaalt van straat naar straat, waar het naar bier ruikt. En bier verleidt de ziel. U bent als een gebedshuis zonder God, als een huis zonder brood. U wordt geleerd om op de fluit te zingen. Je zit voor een meisje en je bent gezalfd met wierook. Je bloemenkrans hangt om je nek. Ik zal je voeten vastbinden als je door de straten dwaalt en je wordt geslagen met een nijlpaardzweep. '
Scholen ontstonden bij tempels, paleizen van koningen en edelen. Ze leerden kinderen vanaf 5 jaar. Aanvankelijk werd de student geleerd correct en mooi te lezen en te schrijven, vervolgens - om zakelijke documenten op te stellen, met inachtneming van de juiste stijl. Om de alfabetisering onder de knie te krijgen, moest de student ongeveer 700 hiërogliefen uit het hoofd leren en onderscheid maken tussen vloeiend, vereenvoudigd en klassiek schrijven. Als gevolg hiervan moest hij de zakelijke stijl onder de knie krijgen - voor seculiere behoeften en het charter - voor het samenstellen van religieuze teksten.
De schriftgeleerden en schooljongens hadden een soort schrijfapparaat: een beker voor water, een houten bord met inkepingen voor verf gemaakt van roet en oker, en een rietstokje om op te schrijven. Bijna alle tekst is in zwarte verf geschreven. Rode verf werd gebruikt om interpunctie aan te geven en individuele semantische zinnen te markeren.
In het Egyptisch schrijven was echt heel moeilijk. En toen was het nodig om verschillende handschriften onder de knie te krijgen - analoog aan moderne gedrukte en handgeschreven exemplaren - en dit alles moest met de hand worden geschreven.
De toekomstige klerk vulde zijn hand een aantal jaren, leerde toen de lettergreep, hoe hij verschillende papieren en brieven moest samenstellen. Daarna werden de examens gehaald en veranderde de student in een klerk.
Maar voor succes in het leven is dit niet genoeg - je moet een baan vinden, je hebt iemands bescherming nodig. En dit alles werd verworven met bijna dezelfde moeilijkheid als het begrijpen van het beroep van klerk. Hier moet je kunnen behagen wie je moet, en de Egyptische vader gaf zijn zoon de volgende instructies:
“Als je in de voetsporen van een edelman treedt, zul je zelf rijkdom vergaren. Als een hoogwaardigheidsbekleder arriveert waar u dient, durf hem dan niet tegen te spreken. Laat elk woord van hem een wet voor u zijn. Een respectvolle schrijver zal altijd worden onderscheiden van anderen.
Als hij respectvol en actief is, zal hij spoedig naar voren komen. Dit is wat uw voorouders deden, en u leert uw kinderen hetzelfde."
De griffiers deden precies dat. Een van hen, Amten genaamd, vertelde zelf hoe hij uit het niets een groot man werd. Zijn verhaal werd namens hem geschreven door nakomelingen op zijn graf als een les voor alle verstandige mensen.
Hij begon heel bescheiden, was een schreeuwer-tester bij de bediende, - hij riep hoeveel brood de dorpelingen brachten - en de bediende schreef op. Veel hing af van de schreeuwer: hij kon de boer onder druk zetten en hem helpen.
De autoriteiten ontdekten dat Amten zich goed gedroeg en begonnen hem op te voeden. Hij kreeg een belangrijke positie - opzichter van de linnenhandel in de landgoederen van de farao. Dit betekende het kijken naar de stoffen op de jurk voor de koning zelf en zijn gezin.
Al snel kreeg Amten het recht om een wandelstok te dragen, dat wil zeggen, gewoon een stok. Voor de Egyptenaren is dit een teken van opperste macht, een klerk met een stok is een ambtenaar met een hoge rang, zelfs een edelman is niet ver van een edelman verwijderd.
En het was voor Amten al gemakkelijk om de hoogste graden te bereiken, om de baas te worden over een uitgestrekt gebied, de koning gaf hem natuurlijk het ene landgoed na het andere met de boeren. Amten slaagde erin om zijn enige zoon aan het hof van de koning te hechten en stierf te midden van eerbetoon, geprezen als een geweldig persoon. De titel van klerk en het vermogen om de bazen te plezieren, betekende zoveel!
En een vader spoorde zijn zoon aan om klerk te worden. De vader somt in detail alle voordelen van deze activiteit voor zijn zoon op.
Ten eerste respecteert iedereen de bediende. Dan - de bediende is vrij van zwart handwerk. Wie met zijn handen werkt, wordt door niemand geëerd. Zijn meeste werk is buitengewoon onaangenaam, en de arbeider zelf is als een ezel met een last op zijn rug.
De bediende daarentegen is een blanke persoon. Bedienden doen alles voor hem, maar hij vervult alleen de bevelen van zijn superieuren en is zelf de baas.
Schriftgeleerden waren niet alleen burgerlijke functionarissen, maar ook priesters - personen die zelfs belangrijker waren dan gewone schriftgeleerden, en zelfs edelen.
Oude Griekse schrijvers gebruikten het woord harpedonaptos om naar hen te verwijzen, wat 'aan het touw trekken' betekent. De naam kwam blijkbaar van het gebruik van gemeten touwen, zowel bij het meten van landpercelen als bij het construeren van een rationele rechthoekige driehoek met zijden evenredig met de cijfers 3, 4, 5.
Van de oude Egyptische schriftgeleerden staat hij bekend als de samensteller van de Rinda-papyrus, Agamez of Ahmes, die leefde onder de koning uit de tweede dynastie van de Hyksos Ra-a-usa, wiens andere naam Apepa was (Apophis onder de Grieken), tussen 2000 en 1700 voor Christus. e.
