Tot voor kort wisten we niets over de wortels van onze eigen beschaving. We hadden geen idee wie het wiel had uitgevonden, de landbouw, het schrijven, steden en al het andere. Bovendien wilden weinigen, om de een of andere vreemde, onverklaarbare reden, er graag achter komen.
Zelfs historici wilden de ruïnes van de menselijke geschiedenis begraven achterlaten onder het woestijnzand. Deze houding lijkt net zo vreemd als de mysteries zelf.
Kun je het verlies van je eigen geheugen echt accepteren? Of ga je er alles aan doen om je verleden en je persoonlijkheid te herstellen?
Het lijkt alsof we iets voor onszelf verbergen. Sommigen zullen zeggen dat het een adembenemend bezoek was van oude astronauten; zal iemand bezwaar maken en zeggen dat dit een oude menselijke beschaving is die door een ramp is vernietigd. In ieder geval hebben we deze afleveringen duidelijk begraven door ze te vergeten. Misschien zijn de herinneringen te pijnlijk. Ik heb nog geen definitieve keuze kunnen maken tussen de verschillende ideeën. Ik ben er echter zeker van dat de orthodoxe theorieën die door traditionele archeologen, historici en antropologen worden voorgesteld, niet bestand zijn tegen nauwkeurig onderzoek.
Vreemd genoeg hebben we de middelen ontwikkeld om ruimtesondes naar Mars te lanceren, het menselijk genoom te splitsen en zelfs onszelf te klonen. Maar we markeren nog steeds de tijd en proberen de geheimen van de cultuur van de piramides, de prehistorie, te begrijpen om uit te leggen hoe we een enorme sprong voorwaarts hebben gemaakt van het stenen tijdperk naar de beschaving!
Waarom zijn wij er als soort niet in geslaagd de draden te bewaren die ons op de meest directe en concrete manier met het verleden verbinden?
Ik krijg precies hetzelfde misselijkmakende gevoel als misdaadverslaggevers en rechercheurs van moordzaken als ze te lang in onopgeloste zaken graven. We missen iets, of we hebben het mis over de situatie.
Waarschijnlijk passeren we duidelijke hints, want we zijn gewend om alleen in een bepaald licht over feiten na te denken. Bovendien is het moeilijk voor ons om alle juiste vragen te stellen die we nodig hebben. Het komt nooit bij je op om terug te gaan naar de basis, al je kennis te herzien en de echte 'feiten' vast te stellen.
Promotie video:
We hebben altijd een keuze: de wereld begrijpen of zo'n poging niet doen. Het leven biedt ongelooflijk veel inhaalmogelijkheden en een enorme mate van vrijheid als het gaat om leren. Onze voorouders beheersten perfect de basisregels van het spel van overleven tijdens een onvoorstelbaar lang stenen tijdperk.
Ze hoefden niet te weten dat de aarde om de zon of de structuur van het atoom draait om succesvol te zijn. Maar na de laatste ijstijd gebeurde er iets vreemds. Het menselijk ras onderging een plotselinge transformatie die ons naar onbekend terrein stuurde. We oogsten nog steeds de gevolgen van die explosieve gebeurtenissen.
Laten we teruggaan en het toneel van de vroege menselijke evolutie voorbereiden zoals wetenschappers het zich voorstellen. Onze voorouders bevonden zich in een wereld vol natuurlijke wonderen, geconfronteerd met de uitdagingen waarmee ze werden geconfronteerd. Alle problemen hielden verband met overleven. Om te beginnen hadden mensen de tools niet, ze hadden geen keus om de problemen op te lossen die hen werden voorgelegd. Ze konden alleen frontaal aanvallen, zoals alle dieren deden. We moeten ons bewust zijn van de realiteit van deze premissen.
We weten precies hoe mensen leefden in het stenen tijdperk. In feite zijn veel stammen over de hele wereld deze manier van leven de afgelopen vijfhonderd jaar blijven leiden. Ze werden van top tot teen bestudeerd.
We weten dat de mensheid gedurende het hele stenen tijdperk vrijwel homogeen was. Zelfs 10.000 jaar geleden leefden mensen bijna op dezelfde manier, in Afrika, Azië, Europa, Australië of Amerika. Ze leefden dicht bij de natuur, jaagden op wilde dieren en verzamelden wilde planten, gebruikten stenen werktuigen, stenen, hout en beenwapens.
Mensen leerden de kunst van het aanmaken en beheersen van vuur, ze hadden een zeer nauwkeurige en gedetailleerde kennis van de gewoonten van dieren, de topografie van de aarde, ideeën over de cycli van de natuur, en ook hoe ze onderscheid konden maken tussen eetbare en giftige planten.
Deze kennis en manier van leven werd zorgvuldig verworven, ervaring die gedurende miljoenen jaren is opgebouwd. Mensen uit het stenen tijdperk werden verkeerd voorgesteld en verkeerd begrepen. Ze zijn geen wrede domkop. Zonder de lange evolutie die ze hebben doorgemaakt om de basis te leggen voor alles wat er gaat gebeuren, zouden moderne intelligentie en moderne beschaving zich niet hebben kunnen ontwikkelen. De oude voorouders assimileerden kennis perfect, leefden in volledige versmelting met de natuur en waren ongetwijfeld sterker en fysiek sterker dan we nu zijn.
In feite was de natuurlijke wereld die we erfden van de mens uit het stenen tijdperk absoluut intact en intact. Alles bleef zo puur en maagdelijk als gedurende miljoenen jaren van menselijke evolutie. De natuur schonk die vroege mensen royaal zijn overvloed. Ze hebben geleerd om in deze natuurlijke omgeving te leven. Statistisch gezien zijn mensen jagers-verzamelaars. Dit is hoe we 99,99% van onze tijd als soort leefden. Dit zijn tenminste de gegevens van de moderne wetenschap.
Het is heel gemakkelijk te begrijpen hoe onze verre voorouders leefden. Het leven veranderde heel lichtjes en heel langzaam. De vroege mens paste zich aan en raakte gewend aan wat werkte. Het was een eenvoudige maar veeleisende levensstijl die van generatie op generatie werd doorgegeven - door voorbeelden en mondelinge traditie.
Er lijkt hier geen mysterie te zijn. Maar de dingen begonnen dramatisch te veranderen na de laatste ijstijd. Plots schakelden verschillende stammen over naar een andere manier van leven. Ze gaven hun nomadische leven op, werden sedentair, begonnen bepaalde gewassen te verbouwen en verschillende diersoorten te domesticeren. Er wordt vaak over de eerste stappen naar beschaving gesproken, maar ze zijn nooit echt op een diep niveau bestudeerd. Waarom zijn mensen zo ingrijpend veranderd? Het is veel moeilijker om dit uit te leggen dan te geloven in de natuurlijkheid van het proces.
De eerste vraag is de meest basale en directe. De mensen van het stenen tijdperk aten geen graan. En granen vormen de basis van landbouw en voeding van de beschaving. Het magere dieet van de jager-verzamelaar bestond uit vlees van verschillende soorten wilde dieren en verse wilde kruiden en fruit.
Overweeg om te beginnen de evolutionaire afwijking van conventionele wijsheid. Denk aan de discrepantie tussen voedsel na de "agrarische revolutie" die 10.000 jaar geleden begon en wat jagers te eten kregen: daarom is het menselijk genoom ideaal aangepast aan het voedsel dat ter beschikking stond van de mensen in de periode vóór de ontwikkeling van de landbouw.
Als resultaat hebben we een raadsel dat net zo moeilijk te ontrafelen is als de geheimen van de constructie van de Grote Piramide. Hoe en waarom hebben onze voorouders deze sprong gemaakt? Ze hadden tenslotte vrijwel geen ervaring met het verbouwen van wilde graangewassen. Hoe wisten ze van het juiste beheer van de economie, en in het algemeen van de eetbaarheid van graan?
Tegen de tijd dat de Soemerische en Egyptische beschavingen plotseling opkwamen, werden er al gewassen gekruist. Dergelijk werk vereist een hoog niveau van kennis en ervaring, evenals tijd.
Als je op zijn minst enige vaardigheid hebt in het werken met wilde planten of fruit, enige ervaring hebt met landbouwwerk, dan weet je: wilde variëteiten zijn heel anders dan gekruiste gewassen. Het staat vast dat jager-verzamelaars de vaardigheid ontbraken om variëteiten te kweken of dieren te temmen. Daarom zou het aanzienlijk langer duren dan historici beweren, de tijd om van nul naar geavanceerd te gaan.
We moeten de vraag stellen: waar komt deze kennis vandaan? Hoe verwierf een man uit het stenen tijdperk plotseling de vaardigheid om planten en dieren te domesticeren en dit op zeer effectieve wijze te doen? We zien rashonden, zoals windhonden, in de Egyptische en Sumerische kunst. Hoe konden ze zo snel worden teruggetrokken?
De volgende vragen bemoeilijken de mogelijkheid om traditionele verklaringen te ondersteunen:
1) een zeer langzaam proces van menselijke evolutie in het stenen tijdperk;
2) de plotselinge creatie en distributie van nieuwe arbeidsmiddelen, nieuwe voedselproducten, nieuwe sociale vormen die geen voorgangers hadden.
Als vroege mensen wilde granen aten en lange tijd met hybridisatie experimenteerden en zich ontwikkelden langs enkele voor de hand liggende ontwikkelingsstadia, dan is dit begrijpelijk. Maar hoe kan men het stenen tijdperk-scenario accepteren voor de bouwperiode van de Grote Piramide in Gizeh?
Plantenveredeling is een moeilijke wetenschap. Maar we weten dat het werd beoefend in het Sumerische koninkrijk, in Egypte en het oude Israël. Als je hier enige twijfel over hebt, stel je dan voor dat we dezelfde primaire gewassen verbouwen die onze voorouders hebben gemaakt. Is dat zo? Er zijn honderden wilde plantensoorten die kunnen worden gedomesticeerd. Waarom hebben we de afgelopen drieduizend jaar geen nieuwe gewassen van andere wilde soorten gekweekt? Hoe kozen de ouden de beste soorten met een extreem laag kennisniveau (als we denken dat ze net uit het stenen tijdperk zijn voortgekomen)?
Onze voorouders identificeerden niet alleen deze complexe problemen, maar ontdekten ook al snel de principes van het maken van bijproducten van granen. De Sumeriërs bakten vijfduizend jaar geleden brood en brouwden bier, maar hun naaste voorgangers (zoals antropologen zeggen) wisten niets van zulke dingen. Ze leefden van het verzamelen van planten en het doden van wilde dieren. Het lijkt erop dat mensen begeleiding hebben gekregen van iemand die al bezig was met geavanceerde landbouw. Maar deze instructie kon niet zijn gegeven door hun voorouders van jager-verzamelaars.
Het is erg moeilijk om deze snelle overgangen te reconstrueren, vooral als ze gepaard gaan met radicale veranderingen op alle andere gebieden van het menselijk leven. Hoe en waarom veranderden mensen die niets anders kenden dan een nomadisch bestaan en een primitieve sociale structuur zo snel en zo radicaal? Waarom bouwden ze steden en creëerden ze een complexe beschaving terwijl er niets bekend was over dergelijke vormen van samenleving?
In het epipaleolithicum (ongeveer 8000-5500 v. Chr.) Woonden stammen in de Nijldal in semi-ondergrondse ovale huizen met daken van klei en twijgen. Ze maakten eenvoudig aardewerk en gebruikten stenen bijlen en vuurstenen pijlpunten, en bleven een semi-nomadische levensstijl leiden, waarbij ze van de ene locatie naar de andere gingen, afhankelijk van de seizoenen.
Een groot aantal stammen over de hele wereld leidden zo'n manier van leven. Hoe zijn mensen daarna begonnen met het ontginnen, verwerken en vervoeren van stenen met een gewicht van één tot zestig ton om ze te gebruiken om het meest massieve bouwwerk ter wereld te bouwen? Waarom gebeurde de verandering zo snel?
De snelle overgang kan eenvoudigweg niet worden gerationaliseerd. Alle uitvindingen en culturele prestaties vergen tijd en een opeenvolging van gemakkelijk te onderscheiden ontwikkelingsstadia. Waar zijn de voorgangers? Het hele ontwikkelingspad van het stenen tijdperk is heel gemakkelijk te volgen - van primitieve werktuigen tot een stenen bijl en vuurstenen pijlpunten. We moeten dezelfde stadia vinden als de beschaving zich ontwikkelt.
Maar waar zijn de kleinere piramides - veel kleiner? Waar is het ruwe steensnijwerk dat aan de prachtig versierde steles moet voorafgaan? De langzame evolutie van vormen van eenvoudig naar complex is alles wat mensen weten. Maar wat heeft het te maken met de lemen hutten bedekt met riet - en dan plotseling opkomende grootschalige architectuur gebaseerd op megalithische stenen blokken, een complex artistiek werk dat buitengewone vaardigheid en kennis vereist.
Ontwikkelingsfasen ontbreken hier simpelweg.
Sumerische spijkerschrifttabletten beschrijven zeer complexe irrigatie- en landbouwsystemen, bakkerijen en brouwerijen. De Bijbel zegt dat de Joden uit de oudheid druiven verbouwden en wijn maakten, evenals gist en niet-gistbrood. We nemen zulke dingen als vanzelfsprekend aan. Maar de vragen erachter zijn nooit aan de orde gesteld.
Waar hebben mensen in zo'n korte tijd geleerd om graan te selecteren, graan in meel te veranderen en er brood van te bakken? Dit geldt ook voor de wijnbouw. Dit gaat niet om eenvoudige of voor de hand liggende producten.
We nemen aan dat hun voorgangers lange tijd landbouwkundige vaardigheden hebben ontwikkeld. Dit idee is heel logisch, maar het wordt niet bevestigd. Het allereerste en zeer primitieve landbouwexperiment, dat wordt bevestigd door documentaire archieven van archeologen, werd ontdekt in Jaarmo en Jericho. Dit zijn zeer bescheiden nederzettingen waar enkele eenvoudige gewassen werden verbouwd. Maar mensen bleven jagen op boswild en planten verzamelen, dus de dorpen waren niet in de strikte zin van het woord agrarische gemeenschappen.
Het probleem is dat er geen tussenstadium is gevonden tussen primitieve mensen - en het Sumerische koninkrijk, Egypte. Er zijn geen kleinschalige ziggurats, piramides of enig spoor van ontwikkeling. Het blijkt dat ambachtslieden uit het stenen tijdperk plotseling prachtige sculpturen en steles begonnen te maken, versierd met steengravures.
Orthodoxe theorieën beginnen meer te vertrouwen op "officiële" instructies van autoriteiten dan op goed onderbouwde en goed gedocumenteerde feiten. We zijn tot een crisis gekomen op het gebied van antropologie, geschiedenis en archeologie. Traditionele scripties kunnen het probleem immers niet oplossen met een steeds groter aantal anomalieën. De verklaringen zijn niet doorslaggevend, afgezaagd en steeds saaier, niet in staat om theorieën te bewijzen. Individuele fragmenten komen niet overeen met elkaar en vormen geen redelijk geheel.
We hebben eerder in dit boek een citaat genoemd van de eminente paleoantropoloog Lewis Leakey. Een paar jaar geleden, toen Leakey een lezing gaf op de universiteit, vroeg een student hem naar de "ontbrekende schakel" in evolutie. De leraar antwoordde: "Er is niet één ontbrekende schakel, maar honderden …"
Dit geldt zelfs meer voor culturele dan voor biologische evolutie. Totdat we deze verbanden vinden, zullen we, net als patiënten die aan geheugenverlies lijden, proberen het moderne leven en onze collectieve geschiedenis te begrijpen.
