Om te beginnen, over het "millennium". Zoals je weet, wilde Homo sapiens, ongeacht ras en cultuur, te allen tijde, zodra een nieuw type worstelen, wapen of technologie verscheen, vrijwel onmiddellijk weten wie hierin de sterkste was. Het is niet nodig om ver te gaan voor voorbeelden, alles gebeurt hier nog steeds en voor onze ogen, dus het is helemaal niet moeilijk om het mechanisme te begrijpen: ongeveer in 1880 verscheen judo, en al in 1885 werden kampioenschappen gehouden, en in 1900 alle kanonnen en de regels voor scheidsrechters werden volledig gevormd en vastgesteld, met uitzondering van discrepanties - 20 jaar; SAMBO is ontstaan als "samoz" in 1923, en in 1938 SAMBO - een volwaardige vorm van worstelen tegen all-Union-kampioenschappen - 15 jaar; of taekwondo, opgericht in 1955, heeft al een wereldfederatie in 1966 en houdt de wereldkampioenschappen met macht en kracht - 11 jaar, dit is zo, om het brein op te warmen, zodat er iets is om mee te vergelijken …
De zogenaamde geschiedenis van karate is over het algemeen belachelijk tot op het punt van "ik kan niet", ik zal niet te veel rondneuzen, ik zal me alleen concentreren op bekende feiten. Om te beginnen een paar woorden over het thuisland van karate - de Okinawa-archipel of het Ryukyu-koninkrijk: volgens officiële gegevens in 1816 bezocht de Britse kapitein Basil Hall Okinawa, volgens zijn memoires heeft de uitsluitend burgerbevolking van het eiland "geen wapens, zelfs geen zwaarden en bogen", en er viel niets bijzonders van hen af. Welnu, wanneer werden de arme, half uitgehongerde, laffe inboorlingen, die niet eens metaal hadden om wapens voor zichzelf te maken, plotseling grote krijgers? En waarom werden de inboorlingen van Indonesisch-Filipijnse afkomst plotseling Japans? Laten we eerst luisteren naar de sentimentele Japanse versie van dit verhaal, die wordt beschreven in "… pedia":
“De belangrijkste handelsstroom tussen Japan en China liep via de staat Ryukyu, die zowel China als Japan als 'van hen' beschouwden. Handel met China was essentieel voor het prestige en het financiële welzijn van de Satsuma daimyo. Om mogelijke conflicten met China te vermijden, gaven de heersers van Satsuma Ryukyu de opdracht zich voor te doen als een onafhankelijke staat. Inwoners van Ryukyu mochten geen Japanse namen en kleding gebruiken. Het was Ryukyu-vertegenwoordigers in het buitenland verboden om Ryukyu's afhankelijkheid van Satsuma te noemen. Japanse staatsburgers mochten Ryukyu niet bezoeken zonder toestemming van de regering. Zelfs de Ryukyu-ambassadeur in Edo hoefde alleen via een tolk te onderhandelen. China ontdekte al snel de ware stand van zaken, maar door bij Ryukyu onafhankelijk te spelen, kon iedereen zijn gezicht redden en winstgevende handel voortzetten."
Stel je deze foto eens voor !!! De gouverneur van de Issyk-Kul-regio van Kirgizië verbiedt bijvoorbeeld de Uryankhais van de Tyva-Republiek om Kirgizische hoeden te dragen, zichzelf Kirgizische namen te noemen en hen uit te nodigen om met alle macht hun onafhankelijkheid van Kirgizië te tonen …
Wanneer verschenen de Japanners eigenlijk op de eilanden? Na de Meiji-revolutie van 1866-1869. en de daaropvolgende bloedige centralisatie onder leiding van Europese militaire experts, toen een conglomeraat van ongelijksoortige inheemse clans en handelspiraten de facto verenigd werd onder de heerschappij van de werkelijk eerste Tenno (keizer in het Japans, hoewel Europeanen ernaar streven hem met de bijnaam 'Mikado' te noemen) in één staat, die aandacht voor het feit dat Europese roofdieren actief bezit nemen van de eilanden rond de jonge macht (Rusland - Tsushima, de oude basis van Japanse piraten, Groot-Brittannië - de Bonin-eilanden), en de Verenigde Staten hebben hun ogen gericht op Ryukyu, en om te voorkomen dat een snelle bondgenoot Cuba regelt onder zijn buik maakte Japan het meest Mudan-incident mogelijk:
In 1871 gingen Japanse piraten uit gewoonte Taiwan beroven, lokale aboriginals waren op hun best en doodden de overvallers - een veelvoorkomend iets, geen geluk … Maar als het 10 jaar geleden was geweest, zou het alledaags zijn geweest, en nu levert Japan KRACHT met de verklaarde 26 -miljoen bevolking (het werkelijke aantal op dat moment was ongeveer 9,6 miljoen mensen, maar met een uitzinnig percentage van de bevolkingsgroei werd dit cijfer al bereikt op de drempel van de twintigste eeuw, de eerste echte telling werd pas in 1920 uitgevoerd) en ontwikkelt zich snel, intensief opgeleid Het leger van Europese en Amerikaanse militaire experts, evenals piraten- en samoeraibendes van talloze Daimyo-boyars. Zogenaamd het juiste moment voelen. "Mikado", ruwweg gezegd, presenteerde de Qin Huangdi, ze zeggen, "uw punks hebben de troefjongens vermoord!"waarnaar de Chinese regering, vertegenwoordigd door de regent Cixi, namens de Huangdi Zaichun Tongzhi, natuurlijk eerlijk "hen naar een verre afstand stuurde!", zeggende "dat zij niet verantwoordelijk is voor wat er gebeurt aan de oostkust van Taiwan." Dat was genoeg, de officiële weigering van het Manchu-huis van de onbekende eilanden werd aangekondigd. Daarom werd in 1872 Syo Tai, de laatste 'prins' van Okinawa (en blijkbaar is hij ook de eerste, en qua uiterlijk is hij duidelijk van Chinese afkomst, en geen Austronesische inheemse!) Aangekondigd dat hij niet langer een onafhankelijk busje was (' prins '), en de Japanse markies - ho. En dat - zelfs als je het een hond noemt, leg hem gewoon niet aan een ketting, in het algemeen vond hij het niet erg.dat was genoeg, de officiële weigering van het Manchu-huis van de onbekende eilanden werd aangekondigd. Daarom werd in 1872 Syo Tai, de laatste 'prins' van Okinawa (en blijkbaar is hij ook de eerste, en qua uiterlijk is hij duidelijk van Chinese afkomst, en geen Austronesische inheemse!) Aangekondigd dat hij niet langer een onafhankelijk busje was (' prins '), en de Japanse markies - ho. En dat - zelfs als je het een hond noemt, leg hem gewoon niet aan een ketting, in het algemeen vond hij het niet erg.dat was genoeg, de officiële weigering van het Manchu-huis van de onbekende eilanden werd aangekondigd. Daarom werd in 1872 Syo Tai, de laatste 'prins' van Okinawa (en blijkbaar is hij ook de eerste, en qua uiterlijk is hij duidelijk van Chinese afkomst, en geen Austronesische inheemse!) Aangekondigd dat hij niet langer een onafhankelijk busje was (' prins '), en de Japanse markies - ho. En dat - zelfs als je het een hond noemt, leg hem gewoon niet aan een ketting, in het algemeen vond hij het niet erg.hij vond het niet erg.hij vond het niet erg.
Syo Tai van Ryukyu.
Het is waar dat na de tweede krachtmeting, toen China, net herstellende van de Taiping in 1874, opnieuw niet hard reageerde op een nieuwe provocatie, de hele Ryukyu-archipel terloops in volle eigendom werd gedrukt door de 3.6.000 Japanse expeditieleden, werden de maskers gedropt. … En toen, in het daaropvolgende jaar, 1875, vreedzame ongewapende Ryukyus-inboorlingen met vreselijke kracht Japanse namen en kleding mochten dragen en veel onfatsoenlijk in het Japans mochten spreken, zonder hun afhankelijkheid van Satsuma te verhullen (om eerlijk te zijn, herinnerend aan de talloze bekeken actiefilms 'over samoerai', ben ik bang dat zelfs stel je voor wat de "vreedzame actie van hereniging met Japan" resulteerde), ze wilden gewoon iets goeds maken met hun onverwachte familieleden …
Promotie video:
Eppontzky gevecht.
Wie hielp hen geïmproviseerde middelen te vinden bij afwezigheid van de productiemiddelen voor wapens, ik denk dat het niet nodig is om veel uit te leggen, vooral het antwoord zelf komt in je ogen: te oordelen naar de primaire decodering van de naam 'karate' - 'Chinese hand', waren dit degenen die het is gebruikelijk om ons "Chinees" te noemen … maar neem de tijd, zo'n onverwachte gevechtsvaardigheid van de Chinezen, die zelfs in de tweede Opiumoorlog, een gezelschap van Europeanen dat in duizenden bij elkaar werd verspreid, ook een verklaring moeten hebben …
Wat is eigenlijk de Ryukyu-archipel? Ryukyu was, samen met Taiwan, een soort maritieme Dagestan, een paar dozijn kleine stammen woonden daar, en de hele kust van Taiwan vanaf het vasteland werd bewoond door Kantonese kolonisten, iedereen vocht met iedereen en gaf niet veel om het feit dat de Qing Huangdi hen als zijn vazallen beschouwde, de algemene bevolking van deze door God vergeten er waren ongeveer een miljoen eilanden, samen met de Kantonezen, waarvan Ryukyu ongeveer 5-6% vertegenwoordigde, en de Austronesische aboriginals in Taiwan zelf waren 10-15% van de sterkte. Waar kwamen deze menigten Chinezen vandaan, en zelfs met "Chinese handen"? En het antwoord ligt weer zo dichtbij dat mensen er zelfs ongemakkelijk naar kijken.
Natuurlijk kwamen we over onszelf heen, de vraag "waarom?" Nogmaals, we zullen het van dichterbij moeten bekijken … Nee, ze renden natuurlijk niet weg van onenigheid met het despotisme van het Chinese tsarisme, de Chinese mieren zijn nog steeds bang om een scheet te laten zonder toestemming van de regering, en de resonerende 'Opiumoorlogen' hadden er niets rechtstreeks mee te maken, een paar Europeanen hadden integendeel nodig compacte kuddes domme 'Chinezen', zodat ze zonder al te veel moeite tonnen stront aan te wijzen voor de prijs van het goede, terwijl ze fabelachtig geld krijgen, zonder het toenmalige wereldkwaad - de Europeanen - had zo'n belangrijk proces niet kunnen plaatsvinden …
Dit proces was ongetwijfeld verbonden met de wereldwijde gebeurtenissen van de herverdeling van de wereld als gevolg van de 'Krimoorlog' … De Sipai-opstand, de verkoop van Alaska, de Franse interventie in Mexico, de 'burgeroorlog' op het grondgebied van de huidige Verenigde Staten, de 'Meiji-restauratie' en de 'Taiping'-opstanden zijn alle schakels van dezelfde keten … Blijkbaar, sinds het Taiping-tijdperk, Taiwan (interessante consonantie?) een kolonist van China is geworden, is alles wat niet in China bewaard kon worden, met tussenpozen, maar regelmatig samengevoegd met Taiwan: de Taiping, Ihetuani, Chiang Kai-shek - alle 'room' van China vestigde zich in Taiwan, en, let wel, de verliezers, maar niet verslagen, en met grote gevechtservaring … Wie creëerde van de "geelbuikapen" (zoals ze werden genoemd door de Britse generaal die "Gu-gun" nam) strijders met "Chinese handen"? Ze hebben zichzelf niet gecreëerd door "de gewoonten van dieren, vogels, bidsprinkhanen te observeren"? Niet,ze hebben speciaal deze kindersprookjes voorbereid voor de blanken die in hun kinderjaren vervielen, en ze opgeleid … de Europeanen zelf, militaire experts in inheemse kleding, met lokale bijnamen-sikons en rijke ervaring in de strijd tegen de geavanceerde legers van de toenmalige oecumeen, zo onbaatzuchtig de toenmalige analogen van het heden opgeleid "Alkaid" …
Dit zijn de 'Chinezen' en 'Japanners' die van het inheemse gepeupel echte strijders maakten van de 'alles veroverende legers'.
Te oordelen naar het feit dat de taipings voornamelijk werden getraind door de Britten en Amerikanen, waren de Chinezen nog steeds gebaseerd op boksen, alleen de oude versie, met knieën, ellebogen en lage trappen, en het feit dat de Chinezen zeer veel geïmproviseerde voorwerpen gebruiken, wijst erop dat het type boksen nog Amerikaans was … Kijk naar deze foto's:
Bokser.
Muaytais.
en vergelijk met de standpunten van de oude "karateka": geen capriolen en standpunten van een "dronken specht gewond in het been", geen rekoefeningen en fantastische houdingen, alles is eenvoudig en functioneel op een bokswijze …
Na de nederlaag van de Taipings verhuisden zij, net als hun nakomelingen Ihetuan en Kuomintang, naar Taiwan, en van daaruit werden enkele van de bendes bonte Taiping, die hoogstwaarschijnlijk verloor van concurrenten, verdreven naar Ryukyu, waar ze onmiddellijk een dominante positie innamen onder de vreedzame aboriginals. Ik heb al ergens gesproken over het onderzoek van een Fransman die Aziatische vervalsers blootlegde die afbeeldingen herschreven uit Europese en Amerikaanse zelfstudieboeken uit de 19e eeuw, maar het meest interessante is dat de inboorlingen, die zelf niets konden verzinnen, zo'n volharding bezaten dat ze de uitvoering van afbeeldingen uit een boek tot in de perfectie brachten (lijkt niet op de Sovjet-karatevrouwen van de jaren 70, die karate uit films bestudeerden?). Ik weet niet wat de Taiping-vluchtelingen in Ryukyu elf jaar deden, maar in 1875 kwam er een einde aan de lafeu en moesten de 'Chinese handen' laten zien waarom ze ze nodig hadden. Er was niets om wapens te vernietigen, daarom werd, volgens de Amerikaanse traditie, wat beschikbaar kwam, gebruikt, een hooivork om rijst (sai) te schudden, klepels voor het dorsen van rijst (nunchucks) en een hendel voor het draaien van handmolenstenen (tonfa, vooral wortel geschoten, trouwens, namelijk de Amerikanen). Het is waar dat het verzet traag verliep, en tegen 1880 was het volledig verdwenen, zoals het hoort, zonder te beginnen …
Ik weet niet waarom, in de lome en vredige wildernis van Okinawa, de familie Higaonna Kanryo (in het Chinees Shin Tsen Yen (Shinitsina Ivana?)) En de secretaris van Syo Tai, bekend onder de Japanse naam Itosu Yasutsune, een Chinese namaak van de Amerikaanse boksvariant, draagtas genaamd, bijhield, maar het feit is het is duidelijk: de tas overleefde niet alleen, maar had blijkbaar ook een soort gevechtseigenschappen, hoewel de hele zaak misschien gewoon in de uitstekende fysieke gegevens van beide zat tegen de achtergrond van de Okinawaanse kleinigheden. Higaonna Kanryo was een halve kop groter dan de plaatselijke bevolking, en uiterlijk leek hij meer op een Tataar dan op een Japanner, een Chinees en nog meer op een Ryukyus.
Higaonna Kanryo.
En zijn metgezel en permanente tegenstander Itosu Yasutsune, ondanks het feit dat hij ook als een Chinese werd beschouwd, droeg Kozakkennor en onderscheidde zich door een heroïsch artikel.
Itosu Yasutsune.
Maar de volgende generatie tote-masters was al duidelijk inheems, let op de "vierkante" hoofden (in vergelijking met de dolichocefale Higaonna en Itosu), kenmerkend voor de Austronesiërs, maar twee van hen vielen ook duidelijk op onder de lokale bevolking in grootte; dit is de beroemde film "Het genie van judo" Choki Motobu, bijgenaamd "aap", en de held Choju Miyagi.
Choki Motobu.
Chojun Miyagi.
Hoewel, twee anderen: een ijzersterke man met een snor, zoals een "Hitlerjugend", Kenwa Mabuni en een magere, sluwe jongen uit een familie van intellectuelen-aboriginals Gichin Funakoshi, die nooit in zijn leven heeft gevochten, maar graag boeken schreef, verwende het publiek niet met een artikel …
Kenwa Mabuni aan de linkerkant.
Gichin Funakoshi.
Welnu, wie denk je dat er uiteindelijk werd herinnerd als de maker van karate? Grote vechters die in echte gevechten en rating, zoals ze nu zouden zeggen, vecht, hun superioriteit bewezen? Niets van dit alles! DE SCHEPPER VAN KARATE - GICHIN FUNAKOSHI! Ja, ja, deze squishy, schoolleraar, is al eeuwenlang de maker van karate. Hoe Gichin Funakoshi, die zich behalve kata in niets kon laten zien, een groot krijger werd, is een apart en zeer leerzaam verhaal. Hier is, naar mijn mening, de meest uitgebreide tekst die deze gebeurtenis beschrijft:
“In 1917 raakte de Japanese Martial Arts Association geïnteresseerd in karate en nodigde de beste specialist van Okinawa naar Japan uit. Het moest een gevechtsbijeenkomst organiseren van een gast uit Okinawa met de meesters van Jiu-Jitsu (Ju-Jutsu) en zo de twee gevechtssystemen vergelijken. Choki Motobu was de machtigste man-tegen-man-strijder die in Okinawa woonde. Hij werd beschouwd als een levende legende. Hij kwam uit een oude familie van karateka's en hij verdiende zijn reputatie niet zozeer vanwege zijn capaciteiten als karatemeester, maar vanwege zijn fenomenale fysieke kracht. Hoewel hij analfabeet en niet erg intelligent was, compenseerden zijn brute kracht en het psychologische effect dat door zijn uiterlijk werd veroorzaakt deze tekortkomingen volledig. Zijn favoriete houding was de Horseman Stance (Kiba Dachi), waarin hij nauwelijks bewoog en de voorkeur gaf aan een reeks stoten.om je fenomenale fysieke kracht zeker te gebruiken. Hij was geen "danser". Hij gaf er de voorkeur aan zijn tegenstander te grijpen en hem dood te slaan. Het was bijna onmogelijk om hem te verslaan. Daarom geloofden veel van de patriotten van het eiland dat het Matobu was die naar Japan zou gaan. Maar hij was ook, op zijn zachtst gezegd, extravagant. Hij eigende zich de elfde Dan toe en beschouwde zichzelf als de grootste krijger ter wereld. Hij wist niet hoe hij met mensen moest praten, was onbeleefd, wist niet hoe hij zich netjes moest kleden, kamde niet, at met zijn handen en dronk geen thee uit kleine kopjes. Hij boog of knielde onder geen enkele vermomming voor de Japanners. Hij wist niet wat het was om een bevel op te volgen of hem te vragen te wachten. De Japanners zouden hem vast hebben neergeschoten als er een incident was geweest. Zijn temperament en manier van doen waren de reden waarom hij weigerde te reizen. Hij gaf er de voorkeur aan zijn tegenstander te grijpen en hem dood te slaan. Het was bijna onmogelijk om hem te verslaan. Daarom geloofden veel van de patriotten van het eiland dat het Matobu was die naar Japan zou gaan. Maar hij was ook, op zijn zachtst gezegd, extravagant. Hij eigende zich de elfde Dan toe en beschouwde zichzelf als de grootste krijger ter wereld. Hij wist niet hoe hij met mensen moest praten, was onbeleefd, wist niet hoe hij zich netjes moest kleden, kamde niet, at met zijn handen en dronk geen thee uit kleine kopjes. Hij boog of knielde onder geen enkele vermomming voor de Japanners. Hij wist niet wat het was om een bevel op te volgen of hem te vragen te wachten. De Japanners zouden hem vast hebben neergeschoten als er een incident was geweest. Zijn temperament en manier van doen waren de reden waarom hij weigerde te reizen. Hij gaf er de voorkeur aan zijn tegenstander te grijpen en hem dood te slaan. Het was bijna onmogelijk om hem te verslaan. Daarom geloofden veel van de patriotten van het eiland dat het Matobu was die naar Japan zou gaan. Maar hij was ook, op zijn zachtst gezegd, extravagant. Hij eigende zich de elfde Dan toe en beschouwde zichzelf als de grootste krijger ter wereld. Hij wist niet hoe hij met mensen moest praten, was onbeleefd, wist niet hoe hij zich netjes moest kleden, kamde niet, at met zijn handen en dronk geen thee uit kleine kopjes. Hij boog of knielde onder geen enkele vermomming voor de Japanners. Hij wist niet wat het was om een bevel op te volgen of hem te vragen te wachten. De Japanners zouden hem vast hebben neergeschoten als er een incident was geweest. Zijn temperament en manier van doen waren de reden waarom hij weigerde te reizen. Daarom geloofden veel van de patriotten van het eiland dat het Matobu was die naar Japan zou gaan. Maar hij was ook, op zijn zachtst gezegd, extravagant. Hij eigende zich de elfde Dan toe en beschouwde zichzelf als de grootste krijger ter wereld. Hij wist niet hoe hij met mensen moest praten, was onbeleefd, wist niet hoe hij zich netjes moest kleden, kamde niet, at met zijn handen en dronk geen thee uit kleine kopjes. Hij boog of knielde onder geen enkele vermomming voor de Japanners. Hij wist niet wat het was om een bevel op te volgen of hem te vragen te wachten. De Japanners zouden hem vast hebben neergeschoten als er een incident was geweest. Zijn temperament en manier van doen waren de reden waarom hij weigerde te reizen. Daarom geloofden veel van de patriotten van het eiland dat het Matobu was die naar Japan zou gaan. Maar hij was ook, op zijn zachtst gezegd, extravagant. Hij eigende zich de elfde Dan toe en beschouwde zichzelf als de grootste krijger ter wereld. Hij wist niet hoe hij met mensen moest praten, was onbeleefd, wist niet hoe hij zich netjes moest kleden, kamde niet, at met zijn handen en dronk geen thee uit kleine kopjes. Hij boog of knielde onder geen enkele vermomming voor de Japanners. Hij wist niet wat het was om een bevel op te volgen of hem te vragen te wachten. De Japanners zouden hem vast hebben neergeschoten als er een incident was geweest. Zijn temperament en manier van doen waren de reden waarom hij weigerde te reizen.was onbeleefd, wist niet hoe hij zich normaal moest kleden, kamde niet, at met zijn handen en dronk geen thee uit kleine kopjes. Hij boog of knielde onder geen enkele vermomming voor de Japanners. Hij wist niet wat het was om een bevel op te volgen of hem te vragen te wachten. De Japanners zouden hem vast hebben neergeschoten als er een incident was geweest. Zijn temperament en manier van doen waren de reden waarom hij weigerde te reizen.was onbeleefd, wist niet hoe hij zich normaal moest kleden, kamde niet, at met zijn handen en dronk geen thee uit kleine kopjes. Hij boog of knielde onder geen enkele vermomming voor de Japanners. Hij wist niet wat het was om een bevel op te volgen of hem te vragen te wachten. De Japanners zouden hem vast hebben neergeschoten als er een incident was geweest. Zijn temperament en manier van doen waren de reden waarom hij weigerde te reizen.
Onder de scholen op Okinawa die Japans schrijven en lezen leerden, was er een voorbereidende school voor de eilandbewoners die voor de Japanse Burgerlijke Organisatie wilden werken. De school heette Shotto Gakko en ze leerde alles wat nodig was om te slagen in de Japanse omgeving. Een van de docenten in deze instelling was Okinawan. Hij leidde een Japanse levensstijl en kon met elke Japanner concurreren. Zijn manier en spraak waren onberispelijk, en hij kleedde zich in mooie Japanse kleding. Hij werd diep gerespecteerd door de hoogopgeleide Japanners. Zijn naam was Gichin Funakoshi, hij was een uitstekende taalkundige, maar zijn allesverslindende interesse was karate. Hij was onopvallend en klein van stuk, maar in 1916 was hij het, onder andere meesters,ontving een uitnodiging van Dai-Nippon-Butoku-Kai om de draagtas te demonstreren op het Bu-Jutsu-Senmon-Gako Martial Arts Festival. Dit was de eerste officiële demonstratie van een draagtas in Japan.
In 1921 stopte Funakoshi zijn baan als leraar op de school. Op advies van de directeur van de openbare bibliotheek, Soko Makain, en de hoofdredacteur van de Okinawa Times, richtte hij de Okinawa Society for the Advancement of Students op. Eveneens in 1921 organiseerde Meester Funakoshi de Okinawa-Shobu-Kai (Okinawa Vereniging voor de Geest van Martial Arts) en werd hij de voorzitter, terwijl Meester Motobu Choki naar Honshu in Osaka verhuisde. Hij werd de eerste meester die naar Japan verhuisde met het doel de draagtas te verspreiden.
Funakoshi Gichin demonstreerde sets van formele kata-oefeningen en leerde karatetechnieken. De praktische toepassing van karate kon in een gevecht met elke tegenstander worden bewezen door de uitstekende vechter Motobu Choki. Maar Motobu kende de Japanse taal niet, en het was Funakoshi Gichin die de propaganda en verspreiding van de Okinawaanse krijgskunst in Japan organiseerde.
In 1936 bouwde Funakoshi de eerste dojo in Tokio. Het was Funakoshi die de karate-hiërogliefen, die vroeger "Chinese hand" betekenden, veranderde in de hiërogliefen "lege hand", daarbij gebruikmakend van het feit dat deze twee woorden hetzelfde klinken, maar verschillende schrijfwijzen hebben.
Funakoshi Gichin besteedde veel aandacht aan ritueel, strikte naleving van normen en naleving van vastgestelde regels. Dit, samen met de vervanging van Okinawaanse termen door Japanse en de onderdrukking van de Chinese wortels van karate, was bedoeld om karate een integraal onderdeel te maken van budo, doordrenkt met de Japanse nationale geest, gebaseerd op samoeraicultuur en -tradities. Onder invloed van de oprichter van judo, meester Jigoro Kano, introduceerde Funakoshi een nieuwe naam: karate-do - "The Way of Karate" en eiste vanaf nu zijn stijl zo te noemen. Zo benadrukte Funakoshi Gichin het feit dat karate-do niet alleen een krijgskunst is, maar ook, naar analogie met judo, een systeem van lichamelijke en spirituele opvoeding."
Ik kan hieraan toevoegen dat de trappen in Funakoshi-karate nooit boven de lies werden toegepast, de standen waren alleen breed, de slagen waren enkelvoudig en de bewegingen waren alleen rechttoe rechtaan, en er waren geen overweldigende 'mawashigiri' … zo is een schoolleraar, dankzij geletterdheid, het vermogen om vloeiend te spreken en te schrijven, en mechanisch prachtig draaien met handvatten-benen, onzichtbare tegenstanders in drommen uitroeien, de stroom raken, werd de grote maker van het systeem dat het leven schonk aan verschillende generaties prachtige jagers.
De moraal is ondubbelzinnig: studeer, wees beleefd, beweeg mooi, wees in goede conditie en mensen zullen tot je aangetrokken worden.
Gichin Funakoshi.
Wie heeft er nog een Japanse fetisj voor ons bedacht - judo (juu-dou, juu-do, ju-do)? Geloof het of niet, maar ook helemaal niet een erkende vechter, maar … de leraar literatuur en vreemde talen Jigoro Kano, bovendien, in de video, demonstreerde de 'grote meester' niet minder aaptrucs dan de Chinese 'specialisten', die heel erg lijken op de latere demonstratie-uitvoeringen van een andere grote leraar Morihei Ueshiba.
Hier zijn deze peperkoekgrootvaders, barbeel, actief:
Professor Jigoro Kano.
Toekomstige O-Sensei Morihei Ueshiba.
Hier zijn echte video's, ik heb er niet specifiek naar gekeken, alleen degene die ik heb:
- dit is Dzhigorka:
- en dit is Moriheika:
Nee, in geen geval twijfel ik aan de gevechtsmogelijkheden van echte jagers. Hier is bijvoorbeeld een prachtige reclamevideo van onze, niet minder titelloze, meester Vasily Sergejevitsj Oshchepkov, die overigens alleen judo predikte;
let wel, geen trucs, alles is eenvoudig en realistisch, alleen een verschil in mentaliteit, maar WAT is het verschil …
Zojuist gaven ze me een idee, zogenaamd jiu-do is geen "zachte" of "flexibele manier", maar … een "joodse" strijd. En judo werd al in de twintigste eeuw, het verbergde zijn wortels, en aanvankelijk heette de strijd 'jiudo', dat wil zeggen 'joods' … Aanvankelijk leek het een wilde ketterij, maar na nadenken en lezen realiseerde ik me, maar het is zeer waarschijnlijk dat en zo was het!
De Japanners, als een volk, dat pas in het laatste derde deel van de 19e eeuw begon te worden gecreëerd, klommen uit hun vel en leenden rechts en links, "zichzelf beeldhouwend", en afgezien van brute sumo, was er tot de jaren 90 van de 19e eeuw geen echte melding van vechtsporten! Hier zijn enkele fragmenten uit de encyclopedische "geschiedenis van judo" die om de een of andere reden niet voor de gek gehouden werden:
“De vorming van judo vond plaats in de jaren 1880, een moeilijke periode voor vechtsporten na de Meiji-restauratie. In die tijd domineerde het beleid van het lenen van de westerse cultuur onder de leiders van Japan en maakten traditionele vechtsporten (budo) moeilijke tijden door. De oude meesters stopten met lesgeven, sommigen stierven zelfs in armoede."
Dat wil zeggen, er waren eigenlijk geen meesters !!! Zelfs degenen die naar verluidt niemand lesgaven en stierven als vliegen in armoede … een paradox … maar het beleid van universeel lenen van de westerse cultuur onderdrukte ronduit de niet-bestaande Japanse cultuur … En hier is het concept van een nieuwe strijd:
“Kano werd geboren op 28 oktober 1860 in de stad Mikage (Japans 御 影 村, nu Higashinada-ku, Kobe), vlakbij Kyoto. In 1871, toen Kano 10 jaar oud was, stierf zijn moeder en verhuisde zijn familie naar Tokio. Kano had het vermogen om talen te leren en op 15-jarige leeftijd ging hij naar een vreemde taalschool in Tokio. In 1877 ging Kano naar de Universiteit van Tokio, waar hij filosofie en politieke wetenschappen studeerde.
In zijn jeugd was Kano fysiek zwak en viel hij niet op door een goede lichaamsbouw, wat aanleiding gaf tot spot van zijn leeftijdsgenoten. Kano besloot zich zelfstandig te ontwikkelen en begon op 17-jarige leeftijd jujutsu (judo) te beoefenen"
Dat wil zeggen, een ontwortelde jeugdige goof werd gered door een buitenlandse missie, die in het opkomende Japan toen als bedwantsen op een dakloze vrouw leek; wie de dunne Dzhigorka (of Yegorka) heeft opgeleid, is niet echt bekend, maar het feit dat de creatie van de politicus en filosoof "Kano" allereerst beroemd werd … in Duitsland en Amerika, en zelfs in een onvoorstelbare club van matrozen die ook intensief werden opgeleid Europeanen, suggereert dat hij ergens in de havens heeft gestudeerd. Amerikaanse ketch past niet, daarom is de oorsprong van de "Joodse strijd" - "jiudo" ergens tussen de Duitse Ashkenazi-judishe … Ja, en de achternaam Kano Dzigorka ontving hoogstwaarschijnlijk in de missie; deze achternaam komt vrij vaak voor, incl. in de (destijds Spaanse kolonie) Filippijnen,waar verschillende sekten serieuze subversieve activiteiten uitvoerden tegen het koloniale bestuur van de Spaanse kroon en geleidelijk bij de aboriginals een verlangen naar de mooie Amerikaanse ver …
Auteur: SKUNK69
