De hier gevonden kleitabletten bleken duizend jaar ouder te zijn dan de Soemeriër
In 1961 verspreidde de wetenschappelijke wereld het nieuws van een archeologische sensatie. Nee, de donder van een grote ontdekking kwam niet uit Egypte of Mesopotamië. Een onverwachte vondst werd ontdekt in Transsylvanië, in het kleine Roemeense dorpje Terteria.
Wat hebben de wetenschappers verbaasd? Misschien struikelden ze over een rijkste begrafenis zoals het graf van Toetanchamon? Of was het voor hen een meesterwerk van oude kunst? Niets van dit alles. Maar eerst dingen eerst.
Ongeveer 20 km. van Terteria is de Turdash-heuvel. Een oude nederzetting van boeren uit de neolithische periode ligt in de diepte begraven. De heuvel is sinds het einde van de 19e eeuw opgegraven, maar is niet helemaal opgegraven. Zelfs toen werd de aandacht van archeologen getrokken door pictogrammen die op de fragmenten van vaten waren getekend.
Dezelfde sporen op de scherven werden gevonden in de neolithische nederzetting Vinca in Joegoslavië, die verwant is aan Turdash. Toen beschouwden wetenschappers de merken als eenvoudige kenmerken van de eigenaren van de schepen. Toen had de Turdash-heuvel geen geluk: de stroom, die van koers was veranderd, spoelde hem bijna weg. In 1961 verschenen archeologen op de heuvel Terteria.
Het werk van wetenschappers naderde zijn voltooiing … En plotseling werd onder de laagste laag van de heuvel een put gevuld met as ontdekt. Onderaan zijn er beeldjes van oude goden, een armband gemaakt van zeeschelpen en … drie kleine kleitabletten bedekt met pictografische tekens. In de buurt werden uiteengereten en verkoolde botten van een volwassene gevonden.
Toen de opwinding wegebde, onderzochten de wetenschappers de kleine tabletten zorgvuldig. Twee waren rechthoekig, de derde ronde. De ronde en grote rechthoekige tabletten hadden een rond doorgaand gat in het midden. Zorgvuldig onderzoek heeft uitgewezen dat de tabletten zijn gemaakt van lokale klei. Er werden slechts aan één kant tekens aangebracht.
De schrijftechniek van de oude Terterianen bleek heel eenvoudig: tekentekens werden met een scherp voorwerp op natte klei gekrast, waarna de tablet werd verbrand. Iedereen was enthousiast over deze tablets.
Promotie video:
Want ze waren bezaaid met mysterieuze tekentekens, die (zoals de auteur van de opmerkelijke ontdekking zelf, de Roemeense archeoloog N. Vlass zelf opmerkte) opvallend doen denken aan het Sumerische beeldschrift uit het late 4e millennium voor Christus.
Kom dergelijke tabletten tegen in het verre Mesopotamië, niemand zou verrast zijn. Maar de Sumerische tabletten in Transsylvanië! Het was geweldig.
Maar een andere verrassing wachtte de archeologen. De gevonden tabletten bleken duizend jaar ouder te zijn dan de Sumerische! Men kon alleen maar raden: hoe bijna zevenduizend jaar geleden, ver voorbij de verheerlijkte oude oosterse beschavingen, waar het helemaal niet werd verwacht, de oudste (tot op de dag van vandaag) brief in de geschiedenis van de mensheid ontstond?
In 1965 suggereerde de Duitse sumeroloog Adam Falkenstein dat het schrijven onder invloed van Sumerië in Terteria ontstond. M. S. maakte bezwaar tegen hem. Hood, wat bewijst dat de Terteria-tabletten helemaal niets met schrijven te maken hebben.
Hij voerde aan dat de Sumerische kooplieden ooit Transsylvanië bezochten, het waren hun tabletten die werden gekopieerd door de inboorlingen. De betekenis van de tabletten was de Terterianen natuurlijk niet duidelijk, maar dit weerhield hen er niet van om ze bij religieuze rituelen te gebruiken.
Er is geen discussie over, de ideeën van Hood en Falkenstein zijn origineel, maar er zitten ook zwakke punten in. Hoe de kloof van een heel millennium tussen het verschijnen van de Terteriaanse en Soemerische tabletten verklaren? En hoe kun je iets kopiëren dat nog niet bestaat? Andere experts associeerden het Terteriaanse schrift met Kreta, maar hier bereikt de kloof twee millennia.
En hoe zit het met de borden? De eerste - rechthoekig - heeft een symbolische afbeelding van twee geiten. Er wordt een oor tussen geplaatst. Misschien was het beeld van een geit en een oor een symbool van het welzijn van de gemeenschap, die was gebaseerd op landbouw en veeteelt? Of is dit volgens N. Vlassa misschien een jachttafereel? Het is merkwaardig dat een soortgelijk plot wordt gevonden op de Soemerische tabletten.
De tweede plaat is door verticale en horizontale lijnen in kleine secties verdeeld. Op elk zijn verschillende symbolische afbeeldingen gekrast. Zijn dit totems?
Overigens is de cirkel van Sumerische totems bekend. En als we de tekeningen op de Transsylvaanse tablet vergelijken met de afbeeldingen op het rituele vaartuig dat tijdens opgravingen in Jemdet-Nasr is gevonden, zal er weer een verbazingwekkend toeval opvallen.
Het eerste teken op de Soemerische tablet is de kop van een dier, hoogstwaarschijnlijk een kind, het tweede toont een schorpioen, het derde, blijkbaar, het hoofd van een persoon of een godheid, het vierde symboliseert een vis, het vijfde teken is een soort structuur, het zesde is een vogel.
Er kan dus worden aangenomen dat de tablet totems voorstelt: "geit", "schorpioen", "demon", "vis", "diepte-dood", "vogel".
De totems van de Terteriaanse tablet vallen niet alleen samen met de Sumerische, maar bevinden zich ook in dezelfde volgorde. Wat is dit, weer een opvallend ongeval? Waarschijnlijk niet. Grafisch samenvallen van tekens kan toevallig zijn, de wetenschap kent dergelijke toevalligheden.
Opvallend vergelijkbaar zijn bijvoorbeeld de individuele karakters van de mysterieuze geschriften van de proto-Indiase beschaving Mohenjo-Daro en Harappa met de karakters van de Kohau-rongo-rongo-geschriften van het verre Paaseiland.
Maar het samenvallen van totems en hun volgorde is niet toevallig. Het suggereert de oorsprong van de religieuze overtuigingen van de inwoners van zowel Terteria als Jemdet-Nasr vanuit één gemeenschappelijke wortel.
Het lijkt erop dat de onderzoekers een soort sleutel hebben om het schrijven van Terteria te ontcijferen: niet wetend wat er staat, wisten ze al in welke volgorde ze moesten lezen. Daarom kan de inscriptie worden ontcijferd door deze tegen de klok in rond het gat in de plaat te lezen.
Natuurlijk zullen we nooit weten hoe de taal van de inwoners van Terteria klonk, maar we kunnen de betekenis van hun figuurlijke tekens vaststellen op basis van de Sumerische equivalenten.
De Russische expert-sumeroloog A. Kifishin kwam na analyse van het verzamelde materiaal tot de volgende conclusies: De Terteria-tabletten zijn een fragment van een wijdverbreid lokaal schrijfsysteem; de tekst van een tablet bevat zes oude totems die samenvallen met een "lijst" uit de Sumerische stad Jemdet-Nasr, evenals een zegel van een begraafplaats die tot de Hongaarse cultuur van Keresh behoort; de tekens op dit bord moeten in een cirkel tegen de klok in worden gelezen; de inhoud van de inscriptie (als deze in het Soemerisch wordt gelezen) wordt bevestigd door de ontdekking van het uiteengereten lijk van een man in hetzelfde Terteria; de naam van de lokale god Shaue is identiek aan de Sumerische god Usm. Deze tablet werd als volgt vertaald: “In de veertigste regering, voor de lippen van de god Shaue, werd de oudste verbrand door ritueel. Dit is de tiende."
Geschreven karakters zijn ingeschreven op een ronde tablet, gescheiden door lijnen. Hun aantal in elk vierkant is klein. Dit betekent dat het schrijven van de Terteriaanse tabletten, net als het archaïsche Sumerische schrift, ideografisch was, lettergreeptekens en grammaticale indicatoren bestonden nog niet. Als we de Kifishin-methode toepassen, dan luidt de vertaling van de inscriptie als volgt: "De vier heersers van het gezicht van de god Shaue, de oudste van de diepe geest, hebben er een verbrand."
Wat is de betekenis van de inscriptie? Nogmaals, een vergelijking met het bovengenoemde document van Jemdet-Nasr suggereert zichzelf. Het bevat een lijst van de hogepriesteressen die de vier stamgroepen leidden. Misschien waren dezelfde priesteressen-heersers in Terteria?
Maar er is nog een ander toeval. In de inscriptie van Terteria wordt de god Shaue genoemd, en de naam van de god wordt op dezelfde manier afgebeeld als bij de Sumeriërs. Ja, blijkbaar bevatte de Terteriaanse tablet korte informatie over het ritueel van het verbranden van een priester die een bepaalde periode van zijn regering had gediend.
Dus wie waren de oude inwoners van Terteria, die "in het Sumerisch" schreven in het 5e millennium voor Christus, toen er geen spoor van Sumerië zelf was?! Voorouders van de Sumeriërs? Sommige geleerden geloven dat de Pra-Sumeriërs zich in de 15e-12e millennia voor Christus van de Pro-Kartveliërs hebben losgemaakt en Georgië hebben verlaten en naar Koerdistan zijn vertrokken. Hoe hadden ze hun schrijven kunnen doorgeven aan de volkeren van Zuidoost-Europa? Dit is een belangrijke vraag. En er is nog geen antwoord.
Toen de opwinding rond de tabletten een beetje wegebde, herinnerden ze zich ook de vergeten tekens op de Turdash-Vinci-scherven. Ze vergeleken ze met de Terteriaanse: de overeenkomst was duidelijk.
En dat zegt veel. Het schrijven van Terteria kwam niet helemaal opnieuw tot stand, maar was een integraal onderdeel van de wijdverspreiding in het midden van het 6e - begin van het 5e millennium voor Christus. pictografisch schrijven van de Balkancultuur van Vinci.
Van bijzonder belang is een grote rituele kan die dateert uit de vroege periode van de Wingcha-cultuur. Hierop zien we een tekening, waarschijnlijk van het uiterlijk van het heiligdom, en ook dit beeld doet sterk denken aan het heiligdom van de oude Sumeriërs. Nog een toeval? Maar de twee heiligdommen zijn al bijna twintig eeuwen van elkaar gescheiden!
Het bleek dat de oude bewoners van de Balkan een aanzienlijke invloed hadden op de cultuur van Klein-Azië. De connectie van de Turdash-Vinci-cultuur met haar wordt vooral goed getraceerd door pictografische tekens op keramiek.
Tekens, soms volledig identiek aan die van Vinchan, werden gevonden in het legendarische Troje (begin 3e millennium voor Christus). Daarna verschijnen ze in andere regio's van Klein-Azië. Verre echo's van Vinci's geschriften zijn vervat in de pictografische geschriften van het oude Kreta.
Men kan het alleen maar eens zijn met het voorstel van de archeoloog V. Titov dat het primitieve schrift in de Egeïsche landen zijn wortels heeft in de Balkan van het 4e millennium voor Christus en helemaal niet is ontstaan onder de invloed van het verre Mesopotamië, zoals sommige onderzoekers eerder geloofden.
Bovendien is het bekend: de makers van de Balkancultuur Vinci in het 5e millennium voor Christus. brak door Klein-Azië naar Koerdistan en Khuzistan, waar de Pra-Sumeriërs zich op dat moment vestigden. En al snel verscheen in dit gebied een pictografisch proto-Elamitisch geschrift, even dicht bij zowel het Soemerisch als het Terteriaans.
Dus wat, de uitvinders van het Sumerische schrift zijn niet de Sumeriërs? Hoe anders kan men inderdaad verklaren dat het oudste geschrift in Sumerië, daterend uit het einde van het 4e millennium voor Christus, vrij plotseling en reeds in een volledig ontwikkelde vorm verscheen? Alle Soemerische geleerden hebben aandacht besteed aan deze paradox.
Een studie van de wetten van de interne ontwikkeling van de Soemerische pictografie laat zien dat tegen het einde van het 4e millennium voor Christus. pictografisch schrijven als systeem was eerder in verval dan in wording.
Van het hele Sumerische schrift (ongeveer 38 duizend tekens en variaties) werden er iets meer dan 5 duizend gebruikt, en ze kwamen allemaal uit 72 oude symboolnesten. Het proces van polyfonisatie (dat wil zeggen, het verschil in geluid van hetzelfde teken) van de nesten van het Sumerische systeem begon lang daarvoor.
Polyfonisatie erodeerde geleidelijk de buitenste schil van een complex bord in hele nesten, vernietigde vervolgens het innerlijke ontwerp van het bord in halfvergane nesten en vernietigde uiteindelijk het nest zelf volledig.
De symboolnesten braken lang voor de aankomst van de Sumeriërs in Mesopotamië uit in polyfone stralen. Het is merkwaardig dat een soortgelijk fenomeen wordt waargenomen in het proto-Elamitisch schrift, dat gelijktijdig met het Soemerische schrift bestond aan de kust van de Perzische Golf.
De conclusie doet zich ondubbelzinnig voor: de Sumeriërs (net als de Babyloniërs) waren slechts goede studenten, die het pictografische schrift van de Balkanvolkeren overnamen en het verder ontwikkelden tot spijkerschrift.
Maar wat verbergen de Terteriaanse tabletten nog steeds? Er is nog geen direct antwoord. Maar het is duidelijk: alleen de studie van het hele complex van culturele monumenten van Turdash-Vinci, waartoe Terteria ook behoort, kan ons dichter bij het oplossen van het mysterie van de drie kleitabletten brengen.
Gebaseerd op het artikel van B. Perlov "Living Words of Terteria" en het tijdschrift "News of Archaeology"