Wie kent tegenwoordig niet de beroemde legende van de Trojaanse oorlog? Deze mythe is moeilijk te geloven, maar de authenticiteit van het bestaan van Troje werd bevestigd tijdens de opgravingen van de beroemde Duitse archeoloog Heinrich Schliemann (1822-1890). Modern archeologisch onderzoek bevestigt de historiciteit van de tragische gebeurtenissen die plaatsvonden in de late 13e - begin 12e eeuw voor Christus. e. Er worden steeds meer details over de Trojaanse oorlog en aanverwante omstandigheden onthuld.
Tot op heden is bekend dat tussen 1190 en 1180 v. Chr. Een grote militaire botsing plaatsvond tussen de unie van de Achaeïsche staten en de stad Troje (Ilion), gelegen aan de oevers van de Egeïsche Zee. BC (volgens andere bronnen, ongeveer 1240 voor Christus)
De gedichten "Iliad" en "Odyssey" van Homerus waren de eerste bronnen die hierover rapporteerden als een legendarische, zo verschrikkelijke gebeurtenis. Later was de Trojaanse oorlog het thema van Vergilius 'Aeneis en andere werken waarin geschiedenis ook verweven is met fictie.
Volgens deze werken was de reden voor de Trojaanse oorlog de ontvoering van Parijs, de zoon van de Trojaanse koning Priamus, de mooie Helena, de vrouw van Menelaos, de koning van Sparta. Op verzoek van Menelaüs kwamen hem onder ede vrijers, beroemde Griekse helden, te hulp. Volgens de Ilias ging een leger van Grieken onder leiding van de Myceense koning Agamemnon, de broer van Menelaos, de ontvoerde vrouw bevrijden.
Een poging om te onderhandelen over de terugkeer van Helena was niet succesvol, en toen begonnen de Grieken een uitputtende belegering van de stad. De goden namen ook deel aan de oorlog: Athena en Hera - aan de kant van de Grieken, Aphrodite, Artemis, Apollo en Ares - aan de kant van de Trojanen. Er waren 10 keer minder Trojaanse paarden, maar Troy bleef ongenaakbaar.
De enige bron voor ons kan alleen het gedicht van Homerus "Ilias" zijn, maar de auteur, zoals opgemerkt door de Griekse historicus Thucydides, overdreef de betekenis van de oorlog en verfraaide deze, en daarom moet de informatie van de dichter nogal zorgvuldig worden behandeld. Maar we zijn vooral geïnteresseerd in militaire operaties en methoden van oorlogvoering in die tijd, waarover Homerus uitvoerig sprak.
De stad Troje lag dus een paar kilometer van de kust van de Hellespont (Dardanellen). Handelsroutes die door de Griekse stammen werden gebruikt, liepen door Troje. Zoals u kunt zien, bemoeiden de Trojanen zich met de handel van de Grieken, waardoor de Griekse stammen zich moesten verenigen en een oorlog met Troje begonnen, die werd gesteund door talrijke bondgenoten, en daarom sleepte de oorlog zich vele jaren voort.
Troje, op de plek waar tegenwoordig de Turkse stad Hisarlik ligt, werd omgeven door een hoge stenen muur met kantelen. De Achaeërs durfden de stad niet te bestormen en blokkeerden haar niet, omdat de gevechten plaatsvonden op een vlak veld tussen de stad en het belegeringskamp dat aan de oevers van de Hellespont lag. De Trojanen braken van tijd tot tijd het kamp van de vijand in en probeerden de Griekse schepen die aan land werden getrokken in brand te steken.
Promotie video:
Homerus telde in detail de schepen van de Achaeërs en telde 1186 schepen waarop een honderdduizendste leger werd vervoerd. Het lijdt geen twijfel dat het aantal schepen en krijgers overdreven is. Bovendien moet in gedachten worden gehouden dat deze schepen gewoon grote boten waren, omdat ze gemakkelijk aan land konden worden getrokken en vrij snel te water konden worden gelaten. Zo'n schip kon geen 100 mensen optillen.
Hoogstwaarschijnlijk hadden de Achaeërs enkele duizenden soldaten. Ze werden geleid door Agamemnon, de koning van de "multi-gouden Mycene". En aan het hoofd van de krijgers van elke stam stond zijn eigen leider.
Homerus noemde de Achaeërs "speerwerpers", omdat er geen twijfel over bestaat dat het belangrijkste wapen van de Griekse krijgers een speer met een koperen punt was. De krijger had een koperen zwaard en goede verdedigingswapens: beenkappen, een schild op zijn borst, een helm met paardenmanen en een groot schild dat met koper was gebonden. Stamhoofden vochten in strijdwagens of stegen af. De krijgers van de lagere hiërarchieën waren minder bewapend: ze hadden speren, slingers, "tweesnijdende bijlen", bijlen, bogen met pijlen, schilden en vormden een steun voor hun leiders, die zelf het gevecht aangingen met de beste krijgers van Troje. Aan de hand van de beschrijving van Homer is het mogelijk om de omgeving voor te stellen waarin de strijd plaatsvond. Het gebeurde zo.
De tegenstanders zaten dicht bij elkaar. De strijdwagens stonden opgesteld; de krijgers deden hun wapenrusting af en plaatsten ze naast de strijdwagens, gingen toen op de grond zitten en keken naar het gevecht van hun leiders. De strijders wierpen eerst speren en vochten daarna met zwaarden (koper), die al snel in verval raakten. Nadat hij het zwaard had verloren, zocht de jager zijn toevlucht in de gelederen van zijn stam, of hij kreeg een nieuw wapen om de strijd voort te zetten. De winnaar nam het pantser van de gedode af en nam zijn wapen weg.
De strijdwagens waren de eersten die de strijd aangingen, en "continu, de een na de ander, trokken de falanxen van de Achaeërs de strijd aan tegen de Trojanen", "liepen in stilte, uit angst voor hun leiders." De infanterie bracht de eerste slagen uit met speren en sneed vervolgens met zwaarden. De infanterie vocht tegen de strijdwagens met speren. Boogschutters namen ook deel aan de strijd, maar de pijl werd zelfs in de handen van een uitstekende boogschutter niet als een betrouwbaar middel beschouwd.
Het is niet verwonderlijk dat in dergelijke omstandigheden de uitkomst van de strijd werd bepaald door fysieke kracht en de kunst van het hanteren van wapens, die vaak weigerden: de koperen speerpunten bogen en de zwaarden braken. Manoeuvres op het slagveld zijn nog niet gebruikt, maar het begin van het organiseren van de interactie tussen strijdwagens en voetsoldaten is al begonnen te verschijnen.
Dit gevecht duurde tot de avond. Als er 's nachts een akkoord werd bereikt, werden de lijken verbrand. Als er geen overeenstemming was, zetten de tegenstanders bewakers op, die de bescherming van het leger in het veld en verdedigingsstructuren organiseerden (de vestingmuur en kampversterkingen - een gracht, puntige palen en een muur met torens). De wacht, die meestal uit meerdere detachementen bestond, bevond zich achter de gracht. 'S Nachts werd verkenning naar het kamp van de vijand gestuurd met als doel gevangenen te vangen en de bedoelingen van de vijand te verduidelijken, er werden vergaderingen van stamleiders gehouden, waarop de kwestie van verdere acties werd beslist. In de ochtend werd de strijd hervat.
Dit is ongeveer hoe de eindeloze veldslagen tussen de Achaeërs en de Trojanen verliepen. Volgens Homer begonnen de belangrijkste gebeurtenissen zich pas in het 10e (!) Jaar van de oorlog te ontvouwen.
Nadat de Trojanen succes hadden behaald in een nachtvlucht, gooiden ze de vijand terug naar zijn versterkte kamp, omringd door een gracht. Nadat ze de gracht waren overgestoken, begonnen de Trojanen de muur met torens te bestormen, maar werden al snel teruggedreven.
Later slaagden ze er nog steeds in om de poorten met stenen te breken en het Achaeïsche kamp binnen te dringen. Er volgde een bloedige strijd om de schepen. Homerus verklaart zo'n succes van de Trojanen door het feit dat de beste krijger van de belegeraars, de onoverwinnelijke Achilles, die viel met Agamemnon, niet deelnam aan de strijd.
Toen hij zag dat de Achaeërs zich terugtrokken, overtuigde Achilles 'vriend Patroclus Achilles om hem toe te staan aan de strijd deel te nemen en zijn wapenrusting te geven. Geïnspireerd door Patroclus, verzamelden de Achaeërs zich, waardoor de Trojanen nieuwe vijandelijke troepen bij de schepen ontmoetten. Het was een dichte formatie van dichte schilden "een piek bij een piek, een schild bij een schild, dat onder de naburige gaat". De krijgers stonden opgesteld in verschillende rijen en sloegen de aanval van de Trojanen af, en met een tegenaanval - "slagen van scherpe zwaarden en een tweepuntige piek" - waren ze in staat om ze terug te werpen.
Uiteindelijk werd de aanval afgeslagen. Maar Patroclus stierf zelf door toedoen van Hector, de zoon van Priamus, koning van Troje. Dus de wapenrusting van Achilles ging naar de vijand. Later smeedde Hephaestus nieuwe bepantsering en wapens voor Achilles, waarna Achilles, woedend over de dood van een vriend, opnieuw de strijd betrad. Later doodde hij Hector in een duel, bond zijn lichaam vast aan een wagen en haastte zich naar zijn kamp. De Trojaanse koning Priamus kwam met rijke geschenken naar Achilles, smeekte hem het lichaam van zijn zoon terug te geven en begroef hem met waardigheid.
Dit beëindigt de Ilias van Homerus.
Volgens latere mythen kwamen later de vrouwelijke krijgers van de Amazones onder leiding van Penfisilea en de koning van de Ethiopiërs Memnon de Trojanen te hulp. Maar al snel stierven ze door toedoen van Achilles. En al snel stierf Achilles zelf door de pijlen van Parijs, geregisseerd door Apollo. Een pijl raakte de enige kwetsbare plek - de hiel van Achilles, de andere - in de borst. Zijn pantser en wapens gingen naar Odysseus, erkend als de dapperste van de Achaeërs.
Na de dood van Achilles werd de Grieken voorspeld dat ze zonder de boog en pijlen van Hercules, die in Philoctetes waren, en Neoptolemus, de zoon van Achilles, Troje niet zouden kunnen innemen. Er werd een ambassade gestuurd voor deze helden, en ze haastten zich om hun landgenoten te hulp te schieten. Philoctetes met een pijl van Hercules verwondde de Trojaanse prins Paris dodelijk. Odysseus en Diomedes doodden de Thracische koning Res, die de Trojanen te hulp snelde, en namen zijn magische paarden weg, die volgens de profetie de stad onneembaar zouden hebben gemaakt.
Verder meer. Odysseus en Diomedes trokken Troje binnen en stalen palladium uit de tempel van Athene, die de stad beschermde tegen vijanden. Maar de krachtige verdedigingsmuren van Troje bleven onneembaar.
En toen bedacht de sluwe Odysseus een buitengewone militaire truc …
Lange tijd sprak hij, in het geheim van anderen, met een zekere Epey, de beste timmerman in het Achaeïsche kamp. Tegen de avond verzamelden alle Achaeïsche leiders zich in Agamemnons tent voor een krijgsraad, waar Odysseus zijn avontuurlijke plan vertelde, volgens welke een enorm houten paard moest worden gebouwd. De meest bekwame en moedige krijgers moeten in zijn baarmoeder passen. De rest van het leger moet aan boord van de schepen gaan, wegtrekken van de Trojaanse kust en hun toevlucht zoeken achter het eiland Tendos.
Zodra de Trojanen zien dat de Achaeërs de kust hebben verlaten, zullen ze denken dat de belegering van Troje is opgeheven. De Trojanen zullen het houten paard zeker naar Troje slepen. 'S Nachts zullen de Achaeïsche schepen terugkeren en de soldaten, verstopt in een houten paard, zullen eruit komen en de poorten van het fort openen. En dan - de laatste aanval op de gehate stad!
Drie dagen lang sloegen bijlen het zorgvuldig omheinde deel van de parkeerplaats van het schip in, drie dagen lang was er mysterieus werk in volle gang.
Op de ochtend van de vierde dag waren de Trojanen verrast dat het Achaeïsche kamp leeg was. De zeilen van de Achaeïsche schepen smolten in de zeewaas, en op het kustzand, waar gisteren nog de tenten en tenten van de vijand nog vol kleur waren, stond een enorm houten paard.
Jubelende Trojanen verlieten de stad en zwierven nieuwsgierig langs de verlaten kust. Verbaasd omringden ze een enorm houten paard, dat uittorende boven de struiken van de kustwilgen. Iemand begon te adviseren om het paard in de zee te gooien, iemand … om het te verbranden, maar velen stonden erop om het de stad in te slepen en op het centrale plein van Troje te plaatsen als herinnering aan de bloedige strijd der naties.
Midden in het geschil naderde de priester van Apollo Laocoon het houten paard met zijn twee zonen. "Vrees de Denen die geschenken brengen!" riep hij, en terwijl hij een scherpe speer uit de handen van de Trojaanse krijger griste, gooide hij die in de houten buik van het paard. De doorboorde speer trilde en er was nauwelijks een hoorbaar gerinkel van koper te horen in de buik van het paard. Niemand luisterde echter naar Laocoon. Alle aandacht van de menigte werd getrokken door de verschijning van de jonge mannen die de gevangen Achaeër leidden. Hij werd naar de koning Priamus gebracht, die naast een houten paard werd omringd door de hofadel. De gevangene stelde zichzelf voor als Sinon en legde uit dat hij zelf was gevlucht voor de Achaeërs, die hem aan de goden zouden offeren - dit was een voorwaarde voor een veilige terugkeer naar huis.
Sinon overtuigde de Trojanen ervan dat het paard een inwijdingsgeschenk was aan Athene, die haar woede op Troje zou kunnen ontketenen als de Trojanen het paard zouden vernietigen. En als je het in de stad plaatst voor de tempel van Athene, dan wordt Troje onverwoestbaar. Tegelijkertijd benadrukte Sinon dat dit de reden is waarom de Achaeërs het paard zo groot bouwden dat de Trojanen het niet door de poorten van het fort konden slepen …
Zodra Sinon deze woorden uitsprak, klonk er een schreeuw vanuit de richting van de zee. Twee enorme slangen kropen uit de zee en verstrengelden de priester van Laocoon, evenals zijn twee zonen, met dodenringen van hun gladde en plakkerige lichamen. In een oogwenk gaven de ongelukkigen hun geest op.
Nu twijfelde niemand eraan dat Sinon de waarheid sprak. Daarom moeten we dit houten paard snel naast de tempel van Athene plaatsen.
Nadat ze een laag platform op wielen hadden gebouwd, plaatsten de Trojanen er een houten paard op en brachten het naar de stad. Om het paard door de Skeian Gate te laten gaan, moesten de Trojanen een deel van de vestingmuur demonteren. Het paard werd op de afgesproken plek gezet.
Terwijl de Trojanen, dronken van succes, hun overwinning vierden, stapten de Achaeïsche verkenners 's nachts stilletjes uit het paard en openden de poorten. Tegen die tijd was het Griekse leger, op teken van Sinon, stilletjes teruggekeerd en nu de stad ingenomen.
Als gevolg hiervan werd Troje geplunderd en vernietigd.
Maar waarom veroorzaakte het paard de dood van Troje?
Deze vraag wordt al sinds de oudheid gesteld. Veel oude auteurs probeerden een redelijke verklaring te vinden voor de legende. Er werd een verscheidenheid aan veronderstellingen geuit: bijvoorbeeld dat de Achaeërs een gevechtstoren op wielen hadden, gemaakt in de vorm van een paard en bekleed met paardenhuiden; of dat de Grieken in staat waren de stad binnen te komen via een ondergrondse gang met een paard op de deur geschilderd; of dat het paard een teken was waarmee de Achaeërs in het donker elkaar van de vijand onderscheidden … Nu wordt algemeen aangenomen dat het Trojaanse paard een allegorie is van een soort militaire sluwheid die door de Achaeërs werd gebruikt bij de verovering van Troje.
Bijna alle helden, zowel Achaeërs als Trojanen, komen om onder de muren van de stad. En van degenen die de oorlog hebben overleefd, zullen er velen op weg naar huis sterven. Iemand, zoals koning Agamemnon, zal bij thuiskomst de dood vinden door toedoen van dierbaren, iemand zal worden verbannen en zijn leven lang ronddwalen. In feite is dit het einde van het heroïsche tijdperk. Er zijn geen winnaars en geen verliezers onder de muren van Troje, de helden behoren tot het verleden en de tijd voor gewone mensen komt eraan.
Vreemd genoeg wordt het paard ook symbolisch geassocieerd met geboorte en dood. Een paard gemaakt van sparrenboom, met iets in zijn baarmoeder, symboliseert de geboorte van een nieuw paard, en het Trojaanse paard is alleen gemaakt van sparrenplanken, en gewapende krijgers zitten in zijn holle buik. Het blijkt dat het Trojaanse paard de verdedigers van het fort de dood brengt, maar tegelijkertijd de geboorte van iets nieuws betekent.
De resultaten van recente archeologische expedities maken het nog niet mogelijk om het scenario van de Trojaanse oorlog definitief te reconstrueren. Maar hun resultaten ontkennen niet dat er achter het Trojaanse epos een geschiedenis schuilt van Griekse expansie tegen een grote mogendheid aan de westkust van Klein-Azië en die verhindert dat de Grieken macht krijgen over deze regio. Het valt nog te hopen dat de ware geschiedenis van de Trojaanse oorlog ooit nog zal worden geschreven.
M. Kurushin
