De ontwikkeling van de ideeën van de Servische autochtoonheid op de Balkan, volgens welke de Serviërs de inheemse bevolking van de Balkan waren, en de Illyir-, Dacische en Thracische stammen Slavisch waren, was het boek "Troja-Servische hoofdstad Shkoder" ("Troja srpska prestonitsa Skadar". Miluteshi M. Јaћimovi. en synovi ". Beograd. 2009), gepubliceerd in een tweetalige uitgave (in het Russisch en Servisch) in 2009 door de uitgeverij" Pesic en zonen ".
De auteur Milutin Yachimovich, die het gebied rond Skadr vergeleek met beschrijvingen van de plaats van de belegering van Troje door Homerus, toonde aan dat het echte Troje zich bevond op de plaats van het voormalige Servische fort van Skadar. Skadar, nu Shkoder genaamd, was eeuwenlang een Servische stad en werd tijdens de Eerste Balkanoorlog van 1912 door de troepen van Montenegro bevrijd, maar werd door de beslissing van de Conferentie van Londen van 1913 ingelijfd in Albanië.
Het is bekend dat veel wetenschappers er nog steeds aan twijfelen dat Schliemann de ware Troje heeft gevonden, vooral omdat zijn opgravingen een aanzienlijk deel van de overblijfselen van een of andere oude stad die hij vond, verwoestten.
Milutin Yachimovic was tijdens zijn studie aan de Universiteit van Podgorica in Montenegro in staat om persoonlijk de omgeving van Skadr en het Skadarmeer te inspecteren en publiceerde zijn hypothese dat Troje zich in 1991 op de site van Skadr bevond in de krant Komunisticka Iskra, onder leiding van Momcilo Jokic.
De zeer inconsistentie van moderne "academische" ideeën over de locatie van Troje, gebaseerd op de beschrijving door Homerus, is opvallend bij de eerste vergelijking van de tekst van de Ilias en de locatie van Skadr zelf. Zoals Yachimovich zelf schrijft, wordt nergens in de tekst van de Ilias melding gemaakt van het overwinnen van de Trojanen door de bondgenoten van Gelespont, wat in die tijd een moeilijke taak was. Zo werd de oversteek van Xerxes door het leger van Gelespont door de toenmalige historici vooral als een moeilijke en moeilijke onderneming benadrukt.
Milutin Yachimovich schrijft ook dat de Pelazgiërs, die volgens bekende historische bronnen in Thessalië woonden, te voet aankomen vanuit de stad Larissa bij Troje, en niet per schip. Op dezelfde manier blijven de Thraciërs die op het grondgebied van het moderne Bulgarije woonden te voet naar Troje, en volgens Yachimovich beschrijft een stuk kustweg van hun route alleen hoe ze rond het schiereiland Chalkidiki reizen.
Volgens de Ilias is de Dardan-stam het naburige Troje en deze stam leefde, zoals u weet, op de Balkan, op het grondgebied van het huidige Albanië, Kosovo en Macedonië.
Het is interessant dat volgens The Cambridge Ancient History, Volume 2, Part 2 History of the Middle East and the Aegean Region c. 1380-1000 BC, in de lijst van volkeren die vochten in 1300 voor Christus R. Kh. In de slag bij Kades, aan de zijde van de Hettitische koning Muvatallis tegen de Egyptische farao Ramses II, worden ook de mensen "Drdny" genoemd, die gewoonlijk worden begrepen als de Dardaniërs (Δαρδανoι), beschreven door Homerus.
Promotie video:
Milutin Yachimovic schrijft ook dat de Lyciërs (trouwens, de historische regio van Lika, bewoond door Serviërs en gelegen in het huidige Kroatië is bekend) onder Troje arriveren twee dagen van de voet van Ida, dat zijn moderne naam Prokletii heeft, alleen dankzij de Servische geograaf en etnoloog Jovan Tsviich, die leefden in de 19e eeuw.
Ten slotte bevestigt Yachimovic in zijn artikel "Academicus Milan Budimir - de waarheid en misvattingen over Troy en de Albanezen" de geldigheid van zijn hypothese en de mening van de academicus van de Servische Academie van Wetenschappen Milan Budimir, die in zijn werk "From Balkan Sources" ("Sa Balkan Sources") schreef. SKZ Beograd, 1969), het volgende: “… De Amerikaanse archeoloog C. Blegen heeft door herhaalde en zorgvuldige opgravingen van de overblijfselen van Homerus's Troje aangetoond en bewezen dat Troje, dat experts Troje 6 noemen, leed en verdween als gevolg van de aardbeving, en niet van de Agamemnon Achaeërs. Het nieuwe Troje, dat Blegen Troje 7a noemt, werd inderdaad verwoest, maar niet door de Achaeïsche troepen, maar door de veroveraars van de Oude Balkan die deelnamen aan de Achaeïsche (Egeïsche) invasie van Anadolië. En dit is een bijkomend pluspunt voor Ailianovs proefschrift over de "Ilias" van de oude Balkan-brigs. Deze stelling wordt ondersteund door de vreemde omstandigheid dat de Achaeïsche strijders bij Homerus 'Troje negen lange jaren nagedacht hadden over de geboorte van de zon op het oppervlak van de zee (daarom is de dageraad' scharlaken 'of' scharlaken '), en niet boven de bergen.
Aangezien in de tijd van Homerus de zon blijkbaar in het oosten had moeten opkomen en niet in het westen, blijkt dat de oude auteur van een pre-Homerisch epos over de Achaeïsche veroveringen van mediterrane steden, afgeschermd door stevige muren, waartegen de primitieve Achaeërs geen speciale technologie, bedoelde niet de kust van Anadol, maar de Balkan. Onze filologen hebben dus de grove fouten van Homerus in gewone dingen onthuld, zoals Arnaut zei: "soms slaapt onze goede Homer ook …".
Een andere Servische historicus Slobodan Jarcevic, die in zijn rapport 'Servische voetafdrukken in de Ilias' las op de conferentie 'Aan de bron van cultuur en wetenschap' die in september 2012 in Belgrado werd gehouden, waarbij hij in detail de tekst van Jachimovic analyseerde, merkte op dat de Peon-stam, geleid door Asteropey eerder Troje duurt elf dagen, wat overeenkomt met de plaatsen van hun veronderstelde nederzetting in de Vardar-vallei, en bovendien wordt hun doortocht door Gelespont nergens beschreven. Zoals u weet, schrijft de Romeinse historicus Apianus uit Alexandrië dat de pioenrozen een geweldig volk zijn dat aan de Donau vóór Dardania leeft, en als de Grieken ze pioenrozen noemen, dan zijn de Romeinen panons.
De Romeinse historicus Strabo schrijft ook dat "… Peonia wordt begrensd door bergen: naar de Thracische kant - door de Rhodope-berg, de hoogste berg na Herm, en aan de andere kant naar het noorden - door de Illyrische delen, de regio van de Autariaten en Dardanen …".
Strabo zelf stond perplex door de regels van de Ilias:
Zeus en Trojan en Hector kwamen dichter bij het kamp van de Achaeërs, Ik liet ze achter voor de rechtbank, problemen en strijdkrachten
Om continu te eten; en hij wendde de heldere ogen van B af
afstand, denkend aan het land van de Frakianen, ruiters, Mysians, hand-tot-hand-strijders en wonderlijke mannen van de Hippomolgos, De armen, die alleen melk aten, de mooiste stervelingen.
Hij boog zijn stralende ogen nooit voor Troje;
(Dertiende Canto van de Ilias. Vertaling door N. I. Gnedich)
Strabo schreef hierover: “De Grieken beschouwden de Getae als Thraciërs. De Getae leefden aan beide zijden van Istrië, evenals de Mysiërs (Mυσoι), die ook Thraciërs zijn en identiek zijn aan de mensen die nu de Mesiërs (Moισoι) worden genoemd. Van deze Mysiërs kwamen ook die Mysiërs die nu onder de Lydiërs, Frygiërs en Trojanen leven. De Phrygiërs zelf zijn Brigianen, een soort Thracische mensen, evenals Migdons, Bebriks, Medovithins, Thebananen, Finnen en, denk ik, de Mariandins. Al deze nationaliteiten hebben Europa volledig verlaten, maar de Mysiërs zijn gebleven. En Posidonius, zo lijkt mij, neemt terecht aan dat Homerus de Mesiërs in Europa bedoelt (precies die in Thracië) wanneer hij zegt:
… en hij wendde zijn stralende ogen af
In de verte, denkend aan het land van de Frakianen, de ruiters uit Misiyan, man-tegen-man vechters;
(Afb.13.3-5)
want als we bedenken dat Homerus spreekt over de Mysiërs in Azië, dan is deze uitdrukking absurd. Om te zeggen dat Zeus zijn blik van de Trojanen naar het land van de Thraciërs richtte, en tegelijkertijd met Thracië het land van de Mysiërs verbindt, die helemaal niet 'ver' zijn, maar op de grens met Troas wonen, erachter en aan beide zijden ervan en gescheiden zijn van Thracië met een brede Hellespont - dit betekent het mengen van continenten en het niet begrijpen van de uitdrukkingswijze van de dichter; want "teruggedraaid" betekent gewoonlijk "terug"; maar wie zijn blik verplaatste van de Trojanen naar de stam, die óf achter de Trojanen staat, óf aan hun zijde natuurlijk, verschuift zijn blik verder naar voren, maar op geen enkele manier "terug". De volgende zin van Homerus is het bewijs van dezelfde mening, omdat de dichter met de Mysiërs de Hippomolgos, Galactofagen en Abiërs verbond, die de Scythen en Sarmaten zijn die in wagens ronddwalen ” (Strabo."Geografie" 7.3.2)
Het oude Servische fort van Skadar, waarvan de bouwtijd, net als de bouwers zelf, nog onbekend is, rijst op een terrein dat volledig overeenkomt met het beschreven slagveld in de Ilias, en zelfs op het eerste gezicht wordt het onmiddellijk geassocieerd met het oude Troje. Evenzo wordt het Ida-gebergte vanaf de Ilias behoorlijk geassocieerd met het Prokletius-gebergte en de Scamander-rivier met de Boyana-rivier. Onder Troje, dat Schliemann naar verluidt ontdekte, stroomt geen volledig stromende rivier, beschreven als Scamander in de Ilias, maar een kleine rivier die in de zomer opdroogt, en er is geen Ida-gebergte, zoals beschreven in de Ilias, van waaruit heel Troje en het slagveld te zien waren …
Milutin Yachimovich schrijft bij deze gelegenheid: "… In de Ilias wordt Troje gedefinieerd als" het steile en winderige Ilion ", een grote stad gelegen op een hoge, steile, winderige heuvel, waaronder twee rivieren in vertakkingen samenvloeien. Er wordt een grote strijd geleverd op een uitgestrekt veld tussen rivieren die afzonderlijk in zee uitmonden, waaraan 50.000 jagers deelnemen aan de zijde van de Trojanen, terwijl het Achaeïsche leger aanzienlijk superieur is in aantal. Samen met de botsing van infanterietroepen worden veldslagen uitgevochten in strijdwagens (gig cars), dus het slagveld moet minimaal 10 km breed en lang zijn, zodat bijna 100.000 soldaten erop kunnen bewegen en vechten.
Er is een plaats in de Ilias waar de locatie van Ilion (Troje) nauwkeurig wordt beschreven: Hera en Athena smeekten Zeus op Olympus om toestemming om de Achaeërs te helpen in de strijd aan de oever van de doorwaadbare plaats, aangezien Areus (de god van de oorlog) de Trojanen constant hielp. Om naar Troje te komen, vliegen ze van Olympus in een goddelijke koets:
'Aan de drie die naar hen zijn gebracht en naar de rivieren die samen stromen, Waar Simois en Skamander snel rollend water afvoeren, Daar werden de paarden gehouden door de lelieframe Hera
En, nadat hij van het juk was verwijderd, omgeven door een donkere wolk;
Simois verspreidde ze zoete ambrosia naar de kudde"
(De Ilias, Canto V, verzen 773-777)
De enige plaats in de Middellandse Zee waar rivieren samenvloeien en naar de zee stromen, zodat er tussen hen een breed veld is met verschillende heuvels, die wordt genoemd in de Ilias, is Skadar …
… Volgens de tekst van de Ilias bevindt de Scamander-rivier zich aan de linkerkant van de Ahai-troepen die vanaf de kust aanvallen met hun 1.164 schepen die op een enorm zeestrand zijn getrokken. Dit is de waterstroom van Bojana - het Skadarmeer - Moraca, en aan de rechterkant stroomt de rivier de Simois, d.w.z. Droom. Zoals precies aangegeven in de Ilias, onder Troje, versmelten de rivieren in een ondiepe tak, die had moeten oversteken bij het verlaten van de Trojaanse troepen van het fort, marcherend op het slagveld. Dit is de doorwaadbare plaats op Scamander (Xanthus).
Scamander zelf is een snelle en diepe rivier en tegelijkertijd een riviergod, heer van de afgrond, om de eenvoudige reden dat de rivier volstroomt en daarin, naast kleine trechters, ook één enorme trechter is - het Skadarmeer, dat aan de al enkele kilometers (tot 5 km). Als gevolg van riviersedimenten, met name de Dream River, steeg het niveau echter met 3-4 meter.
In het nabije geologische verleden was het meer van Skadar een zeestraat, terwijl de heuvel op de vlakte van Troje, samen met de heuvel waarop Ilion lag, kleine eilanden waren. Tijdens de Trojaanse oorlog lag de kust 5 km dichter bij de stad, wat de lengte is van de ondiepe lagune, die nog steeds onder het water van de Boyana (Skamander) rivier ligt. Tegenwoordig ligt de kust op een afstand van 20 kilometer van de stad. De Trojaanse heilige berg is de winderige berg Ida, of, zoals het in de Ilias ook wel wordt genoemd, heuvelachtig Ida (Prokletije). Het is een bergketen bedekt met bossen en weilanden die geschikt zijn voor veeteelt. Vanaf de toppen van Ida, de verdediger van de Trojanen Apulnus, Polon, Apollo - de god van de zon en schoonheid (maar ook de god van de dood, die de pest naar de Achaeërs stuurde), kijkt hij naar het slagveld, tegenover de Achaeërs. Hij kijkt naar de Trojanen vanaf de top van Gargano, of vanaf de heuvel van Kalikolona,torenhoog dichtbij het Trojaanse veld ten noordoosten van Ida. Dit is een absoluut nauwkeurige bepaling van de positie van de opkomende zomerzon ten opzichte van Skadar (Troy, Ilion). De god Apollo, samen met een andere Illyrische god Poseidon, diende in opdracht van Zeus zelf, de "vader" van Sardanus (Dardanus), eens de koning van de Trojanen - Laomedont … …
Dus de god van de zee bouwde de heilige stad bij de heilige rivier Scamander, en de god Apollo graasde de koninklijke kuddes vee op het heuvelachtige Ida:
Ik heb hoge muren opgetrokken voor de inwoners van Troje, Een sterk, glorieus firmament, een onverwoestbare hagelverdediging.
Jij, Apollo, hij heeft als een huurling ossen met steile hoorns
Ga door de valleien van de heuvelachtige eikenbossen van de gekroonde Ida"
(Ilias, Canto XXI, verzen 446-449)
Zo wordt een duidelijke beschrijving van de berg Ida gegeven. Andere Ides, die op Kreta en in Klein-Azië voorkomen, zijn slechts kopieën ervan bij naam, aangezien de naam van de heilige berg werd gedragen door de mensen die lang voor de Trojaanse oorlog uit Chelm (Balkan) migreerden. Het is interessant op te merken dat op dit moment, 32 eeuwen na de Trojaanse oorlog, aan de andere kant van de Adriatische Zee, nabij Foggia, de berg Gargana (Monte Gargano) ligt, evenals de stad Troje. Op dezelfde manier kreeg de stad Bari in Italië veel later zijn naam van de Montenegrijnse stad Bar, die blijkbaar de naam Ismar droeg tijdens de Trojaanse oorlog, d.w.z. de stad van kikones (vertaald als hooglanders). De stad Bar werd rond dezelfde tijd gesticht als de stad Troje, en Ulcinj, zoals we later zullen zien, voordat de Trojaanse oorlog Colchidium heette. Bij zijn terugkeer uit Troje maakte Odysseus een roofoverval op de Kikons.
Ida, of het Idskie-gebergte, is het Prokletije-gebergte, de machtigste bergketen van de Balkan met een lengte van 80 kilometer en een hoogte van 2694 meter. Dit is de heilige berg van de oude Serviërs. Het is vernoemd naar Prokletije door Jovan Tsvijich, een Servische geograaf uit de 19e-20e eeuw, gebaseerd op de populaire naam "Cursed Mountains". De mensen namen deze naam aan vanwege de hoogte en rotsachtigheid van deze bergen, christenen noemden ze zo vanwege de vele oude, heidense heiligdommen die zich hier bevinden. Hier bevond zich ook het oude Servische patriarchaat.
Het Skadar-fort is het grootste en belangrijkste bergachtige fort in de Middellandse Zee, waarvan de bouwtijd nog onbekend is. Het dateert waarschijnlijk uit het 2e of 3e millennium voor Christus, en mogelijk zelfs eerder. Vanwege zijn overduidelijke grootsheid werd de constructie geassocieerd met de goden. De Encyclopedia of Yugoslavia geeft het feit aan dat het fort werd gebouwd door Thracische stammen, maar de tijd van de bouw is onbekend. De vestingmuren omringen een gebied van ongeveer 2 hectare, hun lengte komt ongeveer overeen met de lengte van de muren van de stad Budva. Daarentegen heeft 'Schliemann's Troy' een oppervlakte van 60 are, dat wil zeggen, is vier keer minder.
De stad ligt op voldoende afstand van de zee dat de beschreven slag van de twee grote legers zou kunnen plaatsvinden op een breed veld met veel heuvels tussen twee rivieren. Een van de heuvels - degene die oprijst tussen de zeekust en de stad en die alleen kan worden bereikt door de ondiepe tak over te steken die de rivieren Bojana en Dream (d.w.z. Scamander en Simois) verbindt, wordt Batia genoemd. Dit alles is niet te vinden in The Three Schliemann. Volgens de Ilias is Batia een heuvel naast Troje, aan de noordoostelijke kant, tegenover de fortpoort - de Dardan-poort.
Dit gebied, dat herkenbaar is als de locatie van Troje, bevat alle rivieren die in de Ilias worden beschreven, evenals alle Trojaanse bondgenoten en de Trojanen zelf, die kunnen worden herkend in de inwoners van Zeta:
In de toverdrank van echtgenoten die woonden, aan de voet van de heuvelachtige Ida, Rijke burgers die het zwarte water van Esep drinken, De Trojaanse stam, de meest uitstekende boogschutter, leidde de Lycaoniden,
Pandarus, die Phoebus schonk met een verpletterende boog"
(Ilias, Canto II, verzen 824-828)
Opgemerkt moet worden dat door de trage stroming en de aanwezigheid van algen het water in de rivier de Zete momenteel nog donker is. De Ilias noemt haar Esep, en de vallei waardoor Esep stroomt, Zelia. Het is heel begrijpelijk dat de Esepa-vallei eigenlijk de vallei is van de Zeta-rivier, die langs de laagste helling van de vloek stroomt (de laagste helling van Ida). Dit is nog een bewijs van waar je naar Troje moet zoeken.
Aeneas leidt de Dardaniërs, de Dardaniërs ten oosten van Dream (Simois), de Peoniërs uit Axia (Vardar), de Thraciërs ten oosten van de Dardaniërs, de Pelazgi van de vruchtbare Larissa, de Brygiërs (Frygiërs) ten zuiden van Ohrid. Ze zijn allemaal maar een paar dagen te voet verwijderd. De Peonets naderen Troje in elf dagen. Volgens de Ilias naderen ze allemaal Troje over land en bevinden ze zich er dicht bij elkaar. De Thracische prins Res zeilde enige tijd alleen over zee vanuit Thracië rond het schiereiland Chalkidiki in de Golf van Solon en ging van daaruit over land naar Ilion.
Aeneas zelf, die volgens de legende na de oorlog met een deel van de Trojanen (Sardaniërs, Dardaniërs) naar Latium vertrok, had dit gemakkelijk in dit gebied kunnen doen, maar in Klein-Azië zou het hem niet gelukt zijn. '
Interessant is dat de beroemde scène over de ontmoeting van Odysseus met de Cycloop alleen kan worden verklaard als de Odyssee in het Servisch is geschreven. Als Odysseus de Cycloop vraagt wat zijn naam is, antwoordt hij "niemand", wat in het Servisch klinkt als "niko", wat tegelijkertijd de Servische naam Niko kan betekenen, die al bekend was voordat het christendom door de Serviërs werd aangenomen.
Vanuit dit oogpunt ziet zelfs Virgil's Aeneis er heel logisch uit, want waar zouden de Illyirs van Troje anders naartoe zijn gevlucht, zo niet naar hun verwante Messapes van Zuid-Italië? Zoals hierboven vermeld, mengden oude historici Illyrs vaak met Pelasgians, en Plinius schreef dat schrijven door Pelasgians naar Latinum werd gebracht.
Romeinse legendes zeggen dat Rome ooit een Pelasgische stad was, en zowel Herculanium als Pompeii werden ook gesticht door de Pelasgiërs.
In de "Aeneis" (Boek 8.600) staat geschreven: "… Er is een koel, dik bos nabij de Tsereiskaya-rivier. Het is lang vereerd als een heiligdom; het is omgeven door hellingen van steile heuvels, begroeid met donkere naaldsparren. Het bos en de festiviteiten daarin, zoals de legende zegt, aan Silvan, de god van de akkerbouwlanden en kuddes, waren vroeger opgedragen aan de Pelasgiërs, die in de oudheid de eersten waren die het Latijnse land bezaten."
Luchtfoto van het fort van Skadar.
Skadar fort.
Milutin Yachimovich.
Oleg Valetsky