Christenen noemen de heldere opstanding van Christus de grote dag, Pasen. De paasvakantie zelf is niet inbegrepen in de twaalfjarige feestdagen, aangezien het "een feestdag is en een viering van vieringen". Hij kan niet naast andere feestdagen staan en daarmee vergelijkbaar zijn. Pasen valt elk jaar op verschillende tijdstippen - binnen 33 dagen: van 22 maart (4 april) tot 25 april (8 mei), elke zondag tijdens deze periode.
Pascha is ontstaan als een Joodse familiedag van nomadische stammen. Later begon het zogenaamde Oudtestamentische Pascha in verband te worden gebracht met de uittocht van de Joden uit Egypte, de bevrijding van het Hebreeuwse werkwoord "Pesach" - "uittocht, verlossing". Vaak verwijzen ze ook naar het Assyrische woord "pasachu" - "pacificeren", het Egyptische "pash" - "herinnering" en zelfs het Griekse "paschain" - "lijden".
De Pascha-gewoonte om een lam te offeren veranderde in een herinnering aan hoe de Joden hun deuren markeerden met het bloed van een lam, zodat hun huizen gemakkelijk konden worden onderscheiden van de huizen van de Egyptenaren die door God werden gestraft. Het vlees van het offerdier moest staand, haastig en met een staf in de hand worden gegeten. Dit ritueel symboliseerde de bereidheid tot een haastige vlucht. Voor Pasen werden de overblijfselen van gezuurd brood verzameld en verbrand, alleen ontzilt brood (ongezuurd brood) werd gebakken. Dit betekende reiniging van het oude zuurdeeg, vernieuwing en morele zuiverheid.
Orthodoxe christenen vieren Pasen op de eerste zondag na de lente-equinox en volle maan, dat wil zeggen niet eerder dan 22 maart en niet later dan 25 april (oude stijl), of niet eerder dan 4 april en niet later dan 8 mei (nieuwe stijl).
De evangeliën vertellen over de vreugdevolle gebeurtenis van de opstanding van Christus. De immens treurende Moeder van God en Maria Magdalena gingen zaterdag laat naar het graf. En toen was er een grote aardbeving en de Engel des Heren kwam uit de hemel en zei: “Hij is niet hier. Hij is gerezen."
Een zware steen rolde weg van de kist, De witte engel rolde de steen weg.
Waar is nu wanhoop en woede
Promotie video:
Jouw duistere en krankzinnige krachten?
Waar het lichaam van de Heer lag, Glanzende pure marmeren plaat, En de aarde zelf hield niet vast
Door de dood, de dood van de vertrapte Christus …
(N. Pavlovich)
Paasnacht in Rusland is altijd een prachtig, majestueus gezicht geworden. Mensen vulden de tempels, verzamelden zich om hen heen. Eindelijk klonk de eerste bel van de grote bel. De aanbidders staken kaarsen aan en wachtten op de priesters in lichte gewaden, met kruis en iconen om de kerk te verlaten om in processie rond de kerk te lopen en als het ware het graf van de Heiland te naderen dat verzegeld is door de deuren van de kerk. De processie van het kruis stopte voor de gesloten deuren van de kerk, en de priester begon een vreugdevol paaslied te zingen: 'Christus is opgestaan uit de dood, de dood vertrappend met de dood en leven geeft aan degenen die in de graven liggen', dat wil zeggen, Christus stond op uit de dood, overwon de dood met zijn dood en gaf leven aan degenen die waren in doodskisten. Als reactie op dit vreugdevolle lied werden de deuren opengegooid, de processie kwam de kerk binnen en vulde deze met vreugdevol gezang. De priester brandde de kerk de hele tijd en kwam langs begroetende mensen: "Christus is verrezen", waarop iedereen antwoordde: "Waarlijk Hij is verrezen." Iedereen, net als broers, omhelsde en kuste drie keer, in de vreugde van de boodschap van de opstanding vergaten ze verdriet en beledigingen.
Christus is opgestaan!
Overal gonst het evangelie.
Van alle kerken slaan de mensen neer.
Dawn kijkt al vanuit de hemel …
Christus is opgestaan! Christus is opgestaan!
De sneeuwbedekking is al van de velden verwijderd, En de rivieren worden uit de ketenen gerukt, En het nabijgelegen bos wordt groen …
Christus is opgestaan! Christus is opgestaan!
De aarde wordt wakker
En de velden kleden zich
De lente komt eraan, vol wonderen!..
(A. Maikov)
Tijdens de paasdienst wordt het Woord van Johannes Chrysostomos voorgelezen, doordrongen van liefde voor mensen en iedereen hoopgevend:
“En allen die vroom zijn en God liefhebben - laten ze genieten van dit vriendelijke en lichte feest.
De Heer aanvaardt de laatste en de eerste op deze dag met gelijke vreugde.
IJverig en lui - laat ze hetzelfde plezier hebben.
Laat niemand huilen over hun zonden - want op deze dag gaf God de mensen Zijn vergeving.
Als iemand heeft gewerkt of gevast, laat hem dan vandaag een beloning ontvangen.
Laat niemand op deze paasdag huilen om zijn ellende, want er is een gemeenschappelijk koninkrijk verschenen.
Mogen de rijken en de armen zich op deze dag over elkaar verheugen."
Dit is hoe historici de plechtige dienst in Moskou op paasnacht beschreven, die werd uitgevoerd in de kathedraal van de veronderstelling, in aanwezigheid van de tsaar, die deze ceremonie met zijn grootsheid indrukwekkend en plechtig gaf:
"Het evangelie werd alleen gelezen door de heiligen en de protodeacon volgens de artikelen, en bij elk einde sloegen ze met een ijzeren hamer op de" candia "- een klein metalen witachtig vat (nog steeds bewaard in de sacristie van de St. Sophia kathedraal). Na elke slag voor deze candia en de koerierklok op het belfort, waren alle klokken luidruchtig. Gewijd Pasen, kaas en boter. Streltsy luitenant-kolonels werden toegewezen aan de deur van de kathedraal, die verplicht waren ervoor te zorgen dat alleen degenen die gekleed waren in vergulde kaftans de kathedraal binnenkwamen. Na het lezen van de heilige stichera, wendde de soeverein zich tot de beelden die de geestelijkheid hem voorlegde, en kuste hij op de mond met de oudsten, terwijl de jongeren aan de hand werden geschonken en begiftigd met rode of vergulde eieren, of kip en gans, of hout, gebeiteld, geschilderd op goud met heldere kleuren met de afbeelding bloemen, vogels en dieren. Toen kwamen de jongens naar voren om de koninklijke hand voor rang te kussen, eerst de oudsten. Na de metten ging de soeverein naar de kathedraal van de aartsengel om "met de ouders te overleggen", dat wil zeggen om hun as te aanbidden. In de kathedraal van de Aankondiging aan het hof raadpleegde hij zijn biechtvader "via de mond" en schonk hem ook andere eieren. Op dezelfde manier deed hij hetzelfde boven, dat wil zeggen, in het paleis raadpleegde hij de boyars die achterbleven "om voor de koninklijke familie te zorgen" tijdens de uitgang van de vorst naar de kathedralen. In de gouden kamer loofden de geestelijke autoriteiten vooral Christus, waarna de koning marcheerde om de koningin met de kinderen te feliciteren. Met hen luisterde hij gewoonlijk naar de mis in een van de paleiskerken, en tegen de late mis ging hij in alle ornaat naar de kathedraal van de veronderstelling. Na deze massa van alle hovelingen, niet met uitzondering van alle soorten meesters, werd de tsaar blij met zijn grote aandacht, zodat ze konden worden behandeld. '
Vele jaren geleden, op de eerste dag van de heilige paasdagen, ging de tsaar naar gevangenissen en vertelde iedereen die daar tijd uitzat de volgende woorden: "Christus is ook voor u opgestaan", en schonk iedereen een nieuwe bontjas of een hemd, en stuurde hen voedsel om het vasten te verbreken: " Het beste qua heet, en voor hen en de rest allemaal qua gekookt, qua lamsvlees, qua ham. En pap van boekweit en taarten met eieren en vlees, dat is fatsoenlijker. Ja, voor een persoon om brood en een broodje van twee geld te kopen. " De meer zachtmoedige en minder schuldige misdadigers kregen elk drie kopjes en de rest - twee en zelfs één kop honing. In die tijd werden de bedelaars gevoederd in de gouden kamer van Tsaritsina.
Toen ze na de metten naar huis terugkeerden, bewonderde iedereen de rijzende zon. Kinderen zongen meestal een lied dat op de zon gericht was:
Zon, kleine emmer, Kijk uit het raam!
Sunny, maak een ritje
Rood, kleed je aan.
De paasvakantie zelf werd onder de mensen vaak de Heilige Week genoemd, of eenvoudigweg de Heilige. Het woord "week" moet hier worden opgevat in de verouderde betekenis - "zondag"; week - van "niet doen, niet werken." Vervolgens begon dit woord de hele periode van zeven dagen te betekenen, of, in het Kerkslavisch, de week, en de niet-werkdag werd zondag genoemd - ter ere van de opstanding van Christus.
Bij thuiskomst van de kerk verbreken de gelovigen hun vasten, vieren ze de vakantie en het einde van de vastentijd met overvloedig en smakelijk eten en drinken.
De hele familie kwam samen voor Pasen. De feesttafel van tevoren voorbereiden. In het midden van de tafel stonden paascake, kwark, Pasen en natuurlijk paaseieren, die hun eigen, bijzondere verhaal hebben.
Pasen rood symbool
Veel christelijke feestdagen hebben hun eigen symbool: Kerstmis heeft een boom, de Drie-eenheid heeft een berk, de Transfiguratie heeft een appel … De feestdag van de Heilige Pasen heeft een rood ei.
Het verhaal van het paasei wordt meestal toegeschreven aan de gebeurtenissen op Golgotha. In een legende wordt gezegd dat het bloed van de wonden van de gekruisigde Christus naar beneden vloeide naar de ronde kiezelstenen die onder het kruis lagen, en toen veranderden ze in rode eieren. Een andere legende zegt dat paaseieren op wonderbaarlijke wijze veranderde tranen zijn van de Moeder van God, die huilde aan de voeten van de gekruisigde Zoon.
Het verschijnen van het rode ei in de christelijke ritus wordt vaak geassocieerd met een andere traditie: Maria Magdalena, genezen door de Heer van boze geesten, was de eerste die de verrezen Redder zag. Ze ging dit goede nieuws en onderwijs van de Heer over de hele wereld verspreiden. Eens kwam ze naar Rome bij keizer Tiberius. Volgens de gewoonte moest iedereen een geschenk meebrengen als iedereen naar de keizer kwam. Maria Magdalena had niets, en ze bracht een ei naar het paleis en overhandigde het aan Tiberius met de woorden: "Christus is verrezen." De keizer geloofde het niet en zei: “Hoe kan iemand uit de dood opstaan? Het is net zo moeilijk te geloven als het is dat een wit ei rood kan worden. " Terwijl hij deze woorden uitsprak, veranderde de kleur van het ei in Maria's handen en werd het helderrood. Sindsdien hebben christenen de gewoonte ontwikkeld om elkaar tijdens Bright Week gekleurde eieren te geven met vreugdevolle woorden:"Christus is verrezen", waarop het antwoord volgde: "Hij is inderdaad opgestaan", en mensen kusten drie keer.
Verschillende overtuigingen en bijgeloof die onder veel mensen bestaan, worden in verband gebracht met het rode ei.
In sommige plaatsen van Rusland geloofde men dat zo'n ei de vruchtbaarheid bevordert, daarom begroeven ze het voor Pasen in een bak met tarwekorrels en deze granen werden bewaard om te zaaien. Bij een brand werd een rood ei rond een brandend gebouw gedragen, in de veronderstelling dat dit de aangrenzende gebouwen van het vuur zou verlossen.
Litouwers hebben een originele manier van waarzeggen: voordat ze in het voorjaar schapen uit de schuur laten, leggen ze verschillende eieren voor de deur, en als er geen gebroken is, zal de kudde de hele zomer heel zijn. Het ei van een zwarte kip, volgens een van de overtuigingen, redt de kudde van wolven.
Onder tsaar Alexei Mikhailovich schilderden ze zwanen, ganzen, eenden, kippen, duiven en zelfs kleine roodborsteneieren. De tsaar schonk de vertrouwelingen niet alleen natuurlijke, maar ook houten eieren. Ze waren bedekt met vergulding en vervolgens beschilderd met rode patronen.
In de 18e eeuw verschenen porselein, kristal, metalen eieren met email. En in 1884 beval Alexander III de hofjuwelier Karl Faberge een paasei voor zijn vrouw Maria Feodorovna. Sindsdien is het een jaarlijkse traditie geworden voor de koninklijke familie.
Zoals elke grote vakantie, is Pasen niet alleen een week, maar ook gevuld met verschillende spellen en entertainment. Ei-spellen zijn een van mijn favoriete bezigheden. Volgens een oude traditie was het nodig om het ei van de tegenstander te raken met een scherp of stomp uiteinde van een gekleurd ei. Als het barst, verlies je. De taak is om zoveel mogelijk hele eieren te winnen.
Schommels waren een traditioneel tijdverdrijf voor Pasen. In bijna elke tuin waren schommels voor kinderen. Er werd ook een openbare schommel gebouwd. Op het centrale plein werden van tevoren pilaren ingegraven, touwen opgehangen, planken bevestigd. De meiden wiegden ze met de jongens en zongen liedjes:
Op de Goede Week
We hebben de schommel opgehangen.
Toon eerst berouw
Dan ga je trouwen.
Er is een schommel op de berg
Ik ga rocken.
Vandaag maak ik een zomerwandeling
Ik ga in de winter trouwen.
100 geweldige vakanties. Elena Olegovna Chekulaeva