Darwins theorie is dat de mens afstamt van een aap. Maar de Indianen van het oude Mexico - Maya's en Azteken - geloofden dat alles andersom was.
Volgens de opvattingen van de Azteken ging de wereld door de strijd van de goden door verschillende cycli van scheppingsperioden. Elk werd gedomineerd door een van de belangrijkste elementen, die na een tijdje een wereldramp veroorzaakten. Het tijdperk van winden eindigde met een orkaan, het tijdperk van vuur eindigde met vuur en het tijdperk van water eindigde met een overstroming. Mensen stierven bij rampen of veranderden in dieren, waarna de zegevierende god begon met het creëren van een nieuwe wereld.
weg met de wind
De volgorde en het aantal vroegere tijdperken verschilden in verschillende versies van de legende. Bij velen was er echter een merkwaardig moment. Het tijdperk van de winden (of de tweede of de derde) eindigde met een verwoestende orkaan. Mensen werden weggeblazen door de wind en veranderden … in apen. In koloniale tijden begon verwantschap met apen voor Europeanen aanstootgevend te lijken. Zo erg zelfs dat de afstammelingen van de plaatselijke adel probeerden een verklaring te vinden voor de mythe.
"Het derde tijdperk heette Ekotonatiu, wat" Zon van de Wind "betekent, omdat dit tijdperk eindigde door de wind, die toen zo sterk was dat het de val veroorzaakte van alle huizen en bomen en zelfs de vernietiging van rotsen, en de meeste mensen stierven; en aangezien degenen die aan deze natuurramp ontsnapten, een aantal apen ontdekten, die door de wind van andere plaatsen moeten zijn meegevoerd, zeggen ze dat mensen in dit soort dieren veranderden, van waaruit deze zo valse fabel over apen werd geboren, " in de 17e eeuw, de historicus Don Fernando de Alva Ishtlilxochitl, achter-achterkleinzoon van de Tezkok-koningen.
Het is opmerkelijk dat de ontwikkelde mestizo de realiteit van de ramp niet in twijfel trok, maar alleen de wapens opnam tegen de mythe van de apen. Later zou Darwins theorie niet in de smaak vallen bij het Victoriaanse Engeland en zelfs niet bij veel "verlichte" mensen van onze tijd.
Promotie video:
Klei, hout en maïs
De Maya's hadden ook legendes over de schepping, universele rampen en over mensen die apen werden. Het epos "Popol-Vuh" meldt dat de goden na de schepping van de aarde serieus nadachten over wie hen zou eren. Dieren waren niet geschikt voor dit doel: ze konden niet praten, de namen van hun makers uitspreken. Demiurges hadden meer geavanceerde wezens nodig.
Na overleg maakten ze mensen van klei, maar deze poging was niet succesvol. Het kleivlees was onstabiel en zacht en vervaagde vlak voor onze ogen. De kleine mannen konden niet bewegen en zelfs niet rechtop staan. Hun nek draaide niet, hun gezicht stond scheef, hun ogen waren slecht te zien. Het is waar dat deze wezens konden spreken, maar ze waren volkomen onredelijk en bovendien niet in staat zich voort te planten. De goden raakten ze onmiddellijk kwijt en begonnen aan een tweede poging.
Deze keer namen ze het serieuzer, met rituelen en spreuken. Dit is hoe mensen zijn gemaakt van hout. Ze 'hadden geen bloed, geen bloed … geen zweet, geen vet', noch - veel belangrijker - een ziel. Ze hadden zwakke ledematen, een verrotte darm en onbewogen gezichten. Maar verder waren ze vergelijkbaar met moderne mensen. De wezens bevolkten snel de aarde en begonnen haar te domineren, waarbij ze hun hoofdtaak vergaten: het aanbidden van de scheppers. Bovendien wisten slechte, zielloze stukken hout iedereen en alles te ergeren: dieren, vogels, zelfs huishoudelijke artikelen!
Eindelijk kwam de afrekening. De goden, woedend door verwaarlozing, brachten een vloed naar de aarde. Hij werd een signaal voor andere beledigen. De "stukken hout" die de ramp overleefden, werden achtervolgd door wilde dieren, boomtakken sloegen ze over hun gezicht. Zelfs bij hen thuis was er geen ontsnapping mogelijk. Alles beschuldigde hen van een eigen rekening: potten, pannen, huisdieren …
"Je hebt ons veel kwaad gedaan, ons opgegeten, en nu zullen we het met je opnemen", zei het gevogelte. 'Waarom heb je ons nauwelijks opgemerkt, ons uitgehongerd? Je had echter altijd een stok klaar om ons te raken terwijl je zat en at. Nu voel je hoeveel tanden er in onze mond zitten! " - de honden gromden, haastig naar hen. Toen begonnen de pannen en potten te praten: “Je hebt ons lijden en pijn bezorgd. Onze monden zijn zwart van roet; je hebt ons constant in brand gestoken en ons verbrand, alsof we geen enkele kwelling meemaakten. Nu zullen we je verbranden! " En de stenen van de haard, ineengedoken in een hoop, stormden uit het vuur regelrecht in hun hoofden.
'Wanhopige houten mensen renden zo snel als ze konden; ze wilden de daken van huizen beklimmen, maar de huizen vielen en gooiden ze op de grond; ze wilden de toppen van de bomen beklimmen, maar de bomen schudden ze van zich af; ze wilden zich verstoppen in de grotten, maar de grotten bedekten hun gezichten.
Dit is hoe de tweede dood van de geschapen mensen, de geschapen mensen, plaatsvond … Ze zeggen dat hun nakomelingen die apen zijn die nu in de bossen leven,”- zo eindigt het verhaal van de houten mensen.
De Maya-goden slaagden er nog steeds in om mensen zonder gebreken te creëren - van maïs. Maar bij een nieuwe poging hadden ze geen haast. Lange tijd werd de aarde bewoond door apen en magische wezens - halfgoden.
Schaamte voor oudere broers
Er zijn veel legendes over de daden van het beroemdste paar halfgoden, de tweeling Hunahpú en Xbalanca. Verhalen over hun confrontatie met reuzen en avonturen in de onderwereld-Xibalba zijn onderdeel geworden van de wereldcultuur. Maar het feit dat de beroemde helden oudere halfbroers hadden, is veel minder bekend.
Hun namen waren Hun-Baz en Hun-Chouen. Hun vader stierf in Xibalba, hun moeder stierf. Alleen grootmoeder Shmukane bleef over, die dol was op haar kleinkinderen.
Toen Hunahpü en Xbalanque werden geboren, waren de oudere broers niet gelukkig. Uit jaloezie begonnen ze slechte dingen met hen te doen: ze gooiden de kinderen eerst het huis uit op de mierenhoop, dan in de distel en daarna in het struikgewas van het bos. De tweeling nam echter niets - de tests temperden hen alleen maar. Na verloop van tijd veranderden ze in taaie jongeren, maar de broers bleven hen pesten. De tweeling jaagde de hele dag, bracht eten het huis binnen, maar kon pas beginnen met eten als de ouderen vol waren. Het is duidelijk dat ze alleen kruimels kregen. Na verloop van tijd werden Hunbatz en Hun-Chouen zo brutaal dat ze al hun werk op de jongere wierpen, en ze hadden zelf alleen maar plezier, dag in dag uit. Uiteindelijk werd de tweeling het beu en besloten ze de arrogante te straffen.
Eens keerden Hunahpú en Xbalanque zonder buit naar huis terug. "We schoten veel vogels in de boom, maar ze raakten verstrikt in de takken", zeiden ze. 'Als onze oudere broers dat willen, laat ze dan met ons meegaan en de vogels naar beneden halen.' Hung-baz en Hung-Chowen besloten de jongere te helpen - blijkbaar hadden ze honger. Ze leidden hen naar een enorme boom, in de kruin waarvan veel vogels verstrikt zaten.
Hun-baz en Hun-Chowen begonnen naar boven te klimmen, maar de boom werd steeds groter. De broers werden bang en wilden naar beneden, maar konden het niet. Toen adviseerden de jongeren hen: “Maak je lendendoeken los, knoop ze stevig onder de buik, laat de lange uiteinden hangen, en trek ze van onderaf. Op deze manier kun je afdalen."
Zodra de voor de gek gehouden broers dit deden, veranderden de uiteinden van het verband in staarten en veranderden ze zelf in apen. Ze begonnen op de takken te springen en grimassen, maar 's avonds kwamen ze toch bij zinnen en keerden naar huis terug. Toen ze de oudste kleinkinderen in deze vorm zag, was de grootmoeder erg overstuur en begon ze Hunahpü en Xbalanque te smeken om ze terug te brengen naar hun vroegere uiterlijk. Ze gingen akkoord. Ze wilden de broers geen kwaad, ze wilden hun gewoon een lesje leren.
Hun-Baz en Hun-Chowen vluchtten met grimassen het bos in. De tweeling haalde fluiten en een trommel tevoorschijn en speelde een melodie die hen riep. De apenbroers verschenen al snel. Ze zagen er zo grappig uit dat de oude vrouw lachte. De Charmed Ones zijn verdwenen.
Hunahpú en Xbalanque legden hun grootmoeder uit dat het onder geen beding was om te lachen. De enige manier om de betovering te verbreken, is door serieus te blijven. Ze hebben slechts vier pogingen om apen weer in mensen te veranderen, waarna hekserij onomkeerbaar wordt. Ze hebben de eerste al gebruikt.
De tweede keer hield de grootmoeder het wat langer vol. De apen bereikten het erf, maar met zulke capriolen dat de oude vrouw weer lachte. De derde poging had kunnen slagen. Grootmoeder hield haar gelach lange tijd in, en de apen kwamen het huis binnen. Opgewonden grijnsden ze zo erg dat Shmukane instortte en in luid gelach uitbarstte. De vierde keer reageerden ze helemaal niet en bleven, beschaamd, in de bossen wonen.
Maya zijn tot op de dag van vandaag niet vergeten dat apen hun broers zijn. In tegenstelling tot hun Azteekse buren zien zij hier niets mis mee. Wie weet wiens afstammelingen deze grappige dieren met de staart zijn - slechte houten mensen of de ambachtslieden van Hun-Batz en Hun-Chouen?
Tatiana Plikhnevich
