De Eerste Kruistocht (1096-1099), die eindigde in de overwinning van het christelijke leger, verslechterde paradoxaal genoeg de positie van christelijke pelgrims die een pelgrimstocht naar Jeruzalem maakten. Vroeger konden ze, door de vereiste belastingen en heffingen te betalen, hopen op de bescherming van plaatselijke heersers. Maar de nieuwe heersers van het Heilige Land hebben de controle over de wegen verloren, die nu buitengewoon gevaarlijk zijn geworden om zonder gewapende bewakers te reizen. Er waren weinig krachten om de elementaire orde in de veroverde landen te herstellen en elk jaar werd het steeds minder. Veel van de kruisvaarders geloofden dat ze door Jeruzalem te veroveren hun gelofte vervulden, en nu vreugdevol naar hun vaderland terugkeerden, terwijl ze God achterlieten om voor het lot van de "bevrijde" stad te zorgen. Degenen die bleven, waren nauwelijks genoeg om de macht vast te houden in strategisch belangrijke steden en kastelen. In 1118 boden de Franse ridder Hugo de Payen en 8 van zijn kameraden soldaten, die geen eigen bewakers hadden, pelgrims gratis diensten aan om hun karavanen van de Middellandse Zeekust naar Jeruzalem te begeleiden.
Hugo de Payen.
Dit was het begin van een nieuwe ridderorde, waaraan koning Boudewijn II van Jeruzalem de bouw van de voormalige Al-Aqsa-moskee op de Tempelberg presenteerde - ooit de beroemde tempel van koning Salomo hier. En de islamitische traditie verbindt deze plaats met de nachtelijke reis van Mohammed van Mekka naar Jeruzalem (Isra) en de hemelvaart van de profeet (Miraj).
De moderne Al Aqsa-moskee, Jeruzalem.
De plaats is dus heilig, symbolisch voor joden, christenen en moslims. Natuurlijk kon zo'n prestigieuze locatie niet anders dan weerspiegeld worden in de naam van de orde - "De geheime ridderlijkheid van Christus en de tempel van Salomo." Maar in Europa was het beter bekend als de Orde van de Tempelridders, terwijl de ridders zelf "Tempeliers" werden genoemd (indien op de Russische manier) of Tempeliers. Het lijkt erop dat Payen zelf geen idee had tot welke consequenties zijn initiatief zou leiden.
De (aanvankelijk) onzelfzuchtige bereidheid om vreemden met een reëel levensgevaar te beschermen, maakte zowel in Palestina als in Europa grote indruk. Maar het merendeel van de pelgrims die de bescherming van de Tempeliers nodig hadden, was niet rijk, en gedurende 10 jaar was hun dankbaarheid puur symbolisch, bijna 'platonisch'. De gift van Fouke van Anjou, die in 1124 30.000 livres schonk, zou eerder als een uitzondering op de regel kunnen worden gezien. Pas nadat De Payen door Europa reisde, ondernomen met het doel nieuwe ridders aan te trekken en op zijn minst wat geld in te zamelen, begon de situatie ten goede te veranderen. Een grote rol werd gespeeld door de kerkenraad in de stad Troyes in januari 1129, waar de status van de nieuwe Orde uiteindelijk werd geconsolideerd. Bernard van Clairvaux, abt van het cisterciënzer klooster (later heilig verklaard),in 1228 schreef hij een verhandeling met de titel "Praise to the New Chivalry". Nu stelde hij een charter op voor de nieuwe Orde, die later "Latijn" werd genoemd (daarvoor hielden de Tempeliers zich aan het charter van de Orde van St. Augustinus). In dit handvest stond in het bijzonder:
Een zeer zelfgenoegzame non Bernard van Clairvaux, die het handvest van de Tempeliers schreef en opriep tot moord in de naam van Christus.
In theorie was alles in orde en prachtig, maar over de eerste Franse ridders die de Tempeliers gingen helpen, schreef dezelfde Bernard:
Zoals het gezegde luidt: "er is geen verspilling - er zijn reserves." Het was natuurlijk beter voor zulke doorgewinterde criminelen om van tevoren alle zonden te verzoenen en ze uit Frankrijk weg te sturen - om de Saracenen te doden. Het blijft alleen om de kracht van de persoonlijkheid en het organisatietalent van Hugo de Payen te bewonderen, die zelfs van dergelijk "materiaal" in staat was om een volledig efficiënt en zeer effectief instrument te creëren.
Nadat ze de officiële erkenning en steun van de kerk hadden gekregen, begonnen de tempeliers in toenemende mate donaties te ontvangen van nobele personen - eerst in contanten en daarna in de vorm van eigendom. Al in 1129 ontving de Orde de eerste grondbezit in Europa - het initiatief werd getoond door koningin Teresa van Portugal. In 1134 volgde de koning van Aragon, Alfonso I, haar voorbeeld, schonk aan de Orde een deel van zijn bezittingen in Noord-Spanje (hij mocht niet het hele koninkrijk aan de Tempeliers geven, zoals de koning wenste). In 1137 ontvingen de Tempeliers hun eerste bezittingen in Engeland van koningin Matilda. De hertog van Bretagne Conan schonk de Tempeliers een eiland voor de kust van Frankrijk. In 1170 verwierf de Orde gronden in Duitsland, in 1204 - in Griekenland, in 1230 - in Bohemen. De Tempeliers hadden ook bezittingen in Vlaanderen, Italië, Ierland, Oostenrijk, Hongarije, Polen en het Koninkrijk Jeruzalem. Erg snel,letterlijk voor verbaasde tijdgenoten veranderde de Orde van de Arme Ridders in een machtige militair-politieke organisatie, werden haar doelen en doelstellingen uitgebreid tot geopolitiek en werden de Tempeliers een serieuze factor in de internationale politiek. En nu begon de belangstelling voor het dienen in zijn gelederen niet alleen getoond te worden door avonturiers, om zich te ontdoen van wie ze als geluk vereerden in elk land in Europa, maar ook door de jongere zonen van 'goede' gezinnen. Het vooruitzicht om uiteindelijk, zo niet maarschalk of seneschal, dan wel een commandant of commandant voor jonge mannen vol kracht en ambitieuze ambities te worden, was een goed alternatief voor een saai leven in een klooster. Het risico om te lang op gewone posities te blijven was klein: aan de ene kant stierven de ridders in voortdurende botsingen met moslims, aan de andere kant groeiden de bezittingen van de Orde in landen waar nieuwe priorijen werden opgericht - daarom,er zijn nieuwe vacatures geopend. Volgens het handvest van 1128 bestonden de leden van de Orde uit ridders en dienende broeders. Later werden ze vergezeld door de "broeders-monniken". De ridders droegen witte mantels met achtpuntige kruisen, beloofden een gelofte van kuisheid, armoede en gehoorzaamheid na te komen. In vredestijd woonden ze in de schuilplaatsen van de Orde. De Orde werd de erfgenaam van hun eigendom. Soms kregen leden van de families van de Tempeliers niettemin steun uit de schatkist van de Orde - gewoonlijk konden ofwel de familieleden van de ridders van de hoogste graad van inwijding op hem rekenen, ofwel de familieleden van een gewone ridder die aanzienlijke verdiensten had zonder enige bestaansmiddelen. Het verbod op relaties met vrouwen dwong soms enkele "broeders", die zich in deze kwestie buitensporig aan principes hielden, tot homoseksuele contacten, wat vervolgens aanleiding gaf hen van sodomie te beschuldigen. De seculiere leden van de orde waren onder meer donats (mensen die verschillende diensten aan de orde leverden) en oblats (personen van kinds af aan die bedoeld waren om zich bij de orde aan te sluiten en opgevoed volgens de regels ervan). Dienende broers waren verdeeld in schildknapen en ambachtslieden, ze konden trouwen, droegen bruine of zwarte kleding. Let op: de schildknaap is in dit geval geen jongen uit een adellijke familie die zich voorbereidt om ridder te worden, maar een dienaar, een inferieur lid van de Orde die geen ridderlijke rang heeft. De hiërarchie van de Orde bestond uit 11 graden, waarvan de jongste de rang van schildknaap was, en de oudste de Grootmeester. De vaandeldrager (9e in de hiërarchie) voerde het bevel over de dienaren (schildknapen). De ondermaarschalk is een krijger van gemeenschappelijke oorsprong, was het hoofd van sergeanten en genoot enkele van de privileges van een ridder, in de ordehiërarchie stond hij op de 8e trede. De hoogste (zevende) graad,waarvoor een niet-edelman in de Orde kon solliciteren, was de titel van broeder-sergeant - hij had het recht om een paard te bezitten, hij kon een bediende meenemen op een veldtocht, maar het was hem verboden om zijn eigen tent te hebben. Broeder Ridder is al een titel in de 6e graad, die recht geeft op een schildknaap, drie paarden en een kampeertent. Het is merkwaardig dat de rang van 5 (hoger dan die van een ridder) werd gehouden door de broeder-kleermaker, die zich bezighield met de uitrusting van alle leden van de Orde. De commandant (4e graad in de hiërarchie) heerste over een van de orderprovincies, de aan hem ondergeschikte commandanten waren de commandanten van de kastelen (tijdens de periode van de grootste macht van de Orde bereikte het aantal commandanten 5.000!). Marshal (3e graad in de hiërarchie) was betrokken bij gevechtstraining en leidde de ordertroepen in oorlogstijd. En hier is de seneschal (2e graad), die de plaatsvervanger was van de grootmeester,hield zich puur bezig met administratief werk en financiële zaken, hij had geen directe relatie met militaire aangelegenheden. De Tempeliers waren zich dus terdege bewust van de stelling (later samengevat door Napoleon) dat "oorlog een eenvoudige zaak is, er zijn maar drie dingen voor nodig: geld, geld en meer geld." De macht van de Grootmeester werd enigszins beperkt door het Kapittel - de Raad, waarin het hoofd van de Orde als eerste onder gelijken optrad en slechts één stem had. Het is interessant dat de commandant van huursoldaten (turkopolier) slechts 10 graden in de ordehiërarchie had - alleen schildknapen stonden onder hem. Gewone huurlingen hadden blijkbaar helemaal geen rechten.het heeft maar drie dingen nodig: geld, geld en meer geld. " De macht van de Grootmeester werd enigszins beperkt door het Kapittel - de Raad, waarin het hoofd van de Orde als eerste onder gelijken optrad en slechts één stem had. Het is interessant dat de commandant van huursoldaten (turkopolier) slechts 10 graden in de ordehiërarchie had - alleen schildknapen stonden onder hem. Gewone huurlingen hadden blijkbaar helemaal geen rechten.het heeft maar drie dingen nodig: geld, geld en meer geld. " De macht van de Grootmeester werd enigszins beperkt door het Kapittel - de Raad, waarin het hoofd van de Orde als eerste onder gelijken optrad en slechts één stem had. Het is interessant dat de commandant van huursoldaten (turkopolier) slechts 10 graden in de ordehiërarchie had - alleen schildknapen stonden onder hem. Gewone huurlingen hadden blijkbaar helemaal geen rechten.
De Tempeliers waren verplicht om met ketters en ongelovigen te vechten, ook al waren ze drie keer in de minderheid. Met medegelovigen hadden ze het recht om alleen de strijd aan te gaan. na drie keer te zijn aangevallen. De Tempeliers konden het slagveld verlaten nadat ze de ordervaandel (Bossean) op de grond hadden zien vallen.
Bossian, de vlag van de Tempeliers.
De privileges van de Orde namen snel toe. Paus Innocentius II verordende in 1139 dat elke Tempelier het recht heeft om grenzen over te steken zonder belastingen en heffingen te betalen, en dat hij niemand anders kan gehoorzamen dan Zijne Heiligheid de Paus zelf. In 1162 bevrijdde paus Alexander III, met een speciale stier, de tempeliers van de voogdij van de patriarch van Jeruzalem en stond hen toe hun eigen geestelijkheid te hebben. Als gevolg hiervan werden ongeveer 150 van hun eigen kerken en kathedralen in Europa gebouwd door de Tempeliers. Het was niet alleen verboden om de "broeders" van de Orde te excommuniceren, hun priesters kregen het recht om onafhankelijk het verbod op te heffen dat door andere hiërarchen was opgelegd. Ten slotte mochten de Tempeliers in hun schatkist tienden achterlaten die waren verzameld voor de behoeften van de kerk. Geen enkele andere Orde had zulke privileges en privileges van het Vaticaan - zelfs de Orde van de Hospitaalridders, die 19 jaar eerder (in 1099) werd opgericht. DaaromHet is logisch dat de Tempeliers, naast een goed opgeleid beroepsleger, hun eigen politie en rechtbank organiseerden.
Aanvankelijk was het verboden om ridders die uit de kerk geëxcommuniceerd waren in de Orde te accepteren, maar integendeel, werd het juist geacht nieuwe leden van hen te rekruteren - "om hun zielen te helpen redden". Als gevolg hiervan werden in de wereld van middeleeuws Europa, vol religieus fanatisme, de bezittingen van de orde echte eilanden van vrij denken en religieuze tolerantie. Na de oorlogen tegen de Albigenzen vonden veel kathaarse ridders hun heil bij de Tempeliers. Het is met het binnendringen van de geëxcommuniceerde ridders in de orde dat sommige onderzoekers de verschijning ervan in de 13e eeuw van een bepaalde ketterse leer associëren: de Tempeliers erkenden naar verluidt het bestaan van niet alleen een 'hogere' god, maar ook een 'lagere' god - de schepper van materie en kwaad. Hij werd Baphomet genoemd - "doop met wijsheid" (gr.). Sommige historici geloven echter dat de beruchte Baphomet eigenlijk een vervormde Mohammed is. D.w.z,sommige Tempeliers beleden in het geheim de islam. Andere onderzoekers geloven dat de Tempeliers aanhangers waren van de ophitische gnostische sekte, wiens mysteries ze in het oosten leerden kennen. Sommige geleerden spreken over een mogelijk verband tussen de Tempeliers en de machtige islamitische orde van de Assassijnen en vestigen de aandacht op de gelijkaardige structuren van deze organisaties. Er was inderdaad een verband, en het was vernederend genoeg voor de zogenaamd almachtige huurmoordenaars die werden gedwongen de Tempeliers een jaarlijkse schatting van 2.000 gouden bezants te betalen. Geleidelijk aan verzamelden de Tempeliers voldoende kracht om niet alleen de pelgrims te beschermen tegen bandietentroepen, maar ook om gevechten aan te gaan met hele vijandelijke legers. Op het hoogtepunt van de macht van de Orde bereikte het totale aantal leden 20.000. Ze waren echter niet allemaal krijgers. En "echte" soldaten,niet "toernooistrijders" en geen soldaten, die voornamelijk beschermende of ceremonieel vertegenwoordigende functies vervulden, waren voornamelijk de Tempeliers die zich in het Midden-Oosten bevonden. De manier van leven van de Tempeliers van het Heilige Land en Europa was heel anders. 'Nergens anders dan Jeruzalem leven ze in armoede', zegt een van de middeleeuwse manuscripten over de Tempeliers. En we moeten aannemen dat de Tempeliers van het Heilige Land de "broeders" van de ordewoningen van Engeland of Frankrijk niet echt leuk vonden. Maar ter ere van de grootmeesters moet worden gezegd dat ze zich niet in Europa verborgen hielden, ze leefden en dienden altijd hun orde in het Heilige Land, en zes van hen stierven in gevechten met de Saracenen. De manier van leven van de Tempeliers van het Heilige Land en Europa was heel anders. 'Nergens anders dan Jeruzalem leven ze in armoede', zegt een van de middeleeuwse manuscripten over de Tempeliers. En we moeten aannemen dat de Tempeliers van het Heilige Land de "broeders" van de ordewoningen van Engeland of Frankrijk niet echt leuk vonden. Maar ter ere van de grootmeesters moet worden gezegd dat ze zich niet in Europa verborgen hielden, ze leefden en dienden altijd hun orde in het Heilige Land, en zes van hen stierven in gevechten met de Saracenen. De manier van leven van de Tempeliers van het Heilige Land en Europa was heel anders. 'Nergens anders dan Jeruzalem leven ze in armoede', zegt een van de middeleeuwse manuscripten over de Tempeliers. En we moeten aannemen dat de Tempeliers van het Heilige Land de "broeders" van de ordewoningen van Engeland of Frankrijk niet echt leuk vonden. Maar ter ere van de grootmeesters moet worden gezegd dat ze zich niet in Europa verstopten, ze leefden en dienden altijd hun orde in het Heilige Land, en zes van hen stierven in gevechten met de Saracenen.leefden en dienden altijd hun Orde in het Heilige Land, en zes van hen stierven in gevechten met de Saracenen.leefden en dienden altijd hun Orde in het Heilige Land, en zes van hen stierven in gevechten met de Saracenen.
De Tempeliers vallen een karavaan van moslims aan, een scène uit de film Kingdom of Heaven.
Tegelijkertijd waren de Tempeliers erkende autoriteiten op het gebied van diplomatie: zij traden in de regel op als onafhankelijke bemiddelaars in het geschil tussen de strijdende partijen, ook tijdens onderhandelingen tussen katholieke landen en orthodox Byzantium en de landen van de islam. De Syrische dichter en diplomaat Ibn Munkyz sprak over de Tempeliers als vrienden, "hoewel ze mensen waren met een ander geloof", terwijl hij sprak over andere "Franken", benadrukte hij steevast hun domheid, wreedheid en barbarij, en in het algemeen, vaak kon niet zonder vervloekingen tegen hen. Ook interessant zijn de scheldwoorden die de kroniekschrijvers van die jaren gebruikten in relatie tot de ridders van verschillende ordes: ze noemen de hospitaalridders gewoonlijk 'dapper' en de tempeliers 'wijs'.
Samen met de Orde van de Johannieten werden de Tempeliers de belangrijkste strijdmacht van de kruisvaarders in Palestina, en een constante kracht, in tegenstelling tot de legers van Europese monarchen die periodiek in het heilige land verschenen. In 1138 versloeg een detachement Tempeliers en seculiere ridders onder het bevel van Robert de Craon (opvolger van Hugo de Paynes) de Turken vanuit Ascalon nabij de stad Tekoy, maar, meegesleept door het verzamelen van oorlogsbuit, werd tijdens een tegenaanval omvergeworpen en leed zware verliezen. Tijdens de II Kruistocht (uiterst onsuccesvol voor christenen) slaagden de Tempeliers erin het leger van Lodewijk VII dat vastzat in de kloof te redden van een nederlaag (6 januari 1148). Het eerste grote militaire succes behaalde de Orde in 1151 onder leiding van Grootmeester Bernard de Tremel, die een aantal overwinningen behaalde. Twee jaar later zullen deze meester en 40 ridders omkomen tijdens de aanval op Ascalon. Sommige kwaadwillenden beschuldigden hen toen van hebzucht:naar verluidt stopten enkele van de Tempeliers in de breuk in de muur en keerden hun zwaarden tegen andere troepen - om hen niet de stad binnen te laten en de buit niet te delen. De inwoners van de stad die tot bezinning kwamen, doodden de Tempeliers die zich bezighielden met overvallen en, nadat ze barricades hadden opgetrokken, sloegen ze de aanval af. Als gevolg hiervan werd de stad veroverd door christenen. De slag bij Hattin (1187) eindigde in een ramp, waarop de laatste koning van Jeruzalem, Guy de Lusignan, besliste op advies van de Grootmeester van de Tempeliers Gerard de Ridfor. In deze strijd werden alle Tempeliers die eraan deelnamen, gedood (of in gevangenschap geëxecuteerd), en Ridfor, gevangengenomen, onteerde zijn naam door het bevel te geven om het fort van Gaza, dat de Orde sinds 1150 bezat, over te geven. Jeruzalem bleef weerloos - in de hele stad het bleken toen maar twee ridders. Maar baron Balian de Ibelin wendde zich tot Saladin met het verzoek hem het belegerde Jeruzalem binnen te laten om zijn gezin mee te nemen, en hij kreeg toestemming om er een nacht in door te brengen.
Orlando Bloom als Balian de Ibelin in Kingdom of Heaven.
Ibelin gaf toe aan de smeekbeden van de patriarch en de stedelingen en brak zijn eed. Hij bewapende alle mannen die geschikt waren voor militaire dienst, ridderde 50 van de meest vooraanstaande en nobele stadsmensen, plaatste ze aan het hoofd van de militie en vertrouwde de bescherming van verschillende delen van de muur toe. Salah al-Din bood aan Jeruzalem op zeer milde voorwaarden over te geven: 30.000 bezantsvergoeding voor het achtergelaten eigendom, christenen die Palestina wilden verlaten, werd beloofd hen naar Europa te sturen ten koste van de schatkist van de sultan, degenen die achterbleven mochten zich 8 kilometer van de stad vestigen. Het ultimatum werd verworpen en de soldaten van Saladin zwoeren de muren van Jerusaim af te breken en alle christenen te vernietigen. Later vroeg Saladin de mullahs echter om hen van deze eed te ontheffen. Hij stond de priesters toe om in de heiligdommen te blijven, de rest moest losgeld betalen: 20 goud voor een man, 10 voor een vrouw en 5 voor een kind. Voor de armen werd het losgeld gehalveerd. Saladins broer vroeg de sultan om een gift van 1000 christelijke arme mensen en liet hen vrij in de naam van de barmhartige Allah. Patriarch Saladin gaf 700 mensen, Balian de Ibelin - 500. De Tempeliers betaalden het losgeld voor 7.000 arme mensen. Daarna liet Saladin zelf alle oude mannen en de overgebleven niet-verloste soldaten vrij. Bovendien verlieten velen Jeruzalem illegaal - ze klommen over slecht bewaakte muren. Anderen kwamen door de poort naar buiten met moslimkleding die ze hadden gekocht. Sommigen zochten hun toevlucht in Armeense en Griekse gezinnen, die Saladin niet uit de stad begon te verdrijven. Degenen die naar Europa wilden vertrekken, kregen het bevel om te worden uitgeschakeld door de Genuezen en Venetianen, waarvan 40 schepen overwinterden in Egypte. De gouverneur van Saladin stuurde water en brood naar de schepen en waarschuwde dat hij de zeilen in beslag zou nemen als de scheepslieden weigerden de aan hen toegewezen mensen aan boord te nemen. Als vluchtelingen werden misleid, dreigden Genua en Venetië met een handelsverbod in Egypte. In totaal werden 18.000 mensen vrijgekocht, maar van 11 tot 16 duizend vielen nog steeds in slavernij.
Salah ad-Din.
In 1191 werd Accra de nieuwe hoofdstad van de kruisvaarders. Ondanks de zware verliezen die werden geleden tijdens de oorlog met Salah ad-Din, waren de Tempeliers in staat hun zaken te verbeteren en te herstellen toen de troepen van Richard Leeuwenhart in Palestina aankwamen. De tempeliers maakten van de gelegenheid gebruik en kochten het eiland Cyprus van de koning-ridder, die altijd geld nodig had. En Richard's broer, John (Landless), legde later de Tempeliers zelfs een groot zegel van het koninkrijk Engeland. In de 13e eeuw vochten de Tempeliers in het leger van koning Aragon op de Bolear-eilanden (campagne 1229-1230). In 1233 namen ze deel aan de aanval op Valencia. Ze namen ook deel aan de kruistochten van de Franse koning Lodewijk IX - in Egypte en Tunesië. Deze deelname werd gedwongen, omdat Louis, later een heilige genoemd, het delicate evenwicht verstoorde door het verdrag met moslim Damascus te breken.die werd opgesloten door de Tempeliers. Deze ongelukkige koning won Lavrov niet als militair leider, en bovendien waren de gevolgen van zijn uiterst mislukte campagnes rampzalig voor de christenen van Palestina. De Tempeliers moesten ook losgeld betalen voor de gevangengenomen Louis - 25.000 goudlivres. De tijd van de kruisvaarders in het Heilige Land liep gestaag ten einde. In 1289 ging de stad Tripoli verloren, in 1291 - Accra en het kasteel van Saint-Jean-d'Acr. De laatste forten van de Tempeliers in het Heilige Land - het kasteel van de pelgrims en Tortosa - werden door hen in augustus van hetzelfde jaar verlaten. Op het eiland Ruad, dat geen waterbronnen had, op twee mijl van Tortosa, hielden de Tempeliers zich nog 12 jaar staande. Daarna verlieten ze uiteindelijk het Heilige Land en verhuisden naar Cyprus, en dit was het einde van de Palestijnse periode in de geschiedenis van de Tempeliers. Deze ongelukkige koning won Lavrov niet als militair leider, en bovendien waren de gevolgen van zijn uiterst mislukte campagnes rampzalig voor de christenen van Palestina. De Tempeliers moesten ook losgeld betalen voor de gevangengenomen Louis - 25.000 goudlivres. De tijd van de kruisvaarders in het Heilige Land liep gestaag ten einde. In 1289 ging de stad Tripoli verloren, in 1291 - Accra en het kasteel van Saint-Jean-d'Acr. De laatste forten van de Tempeliers in het Heilige Land - het kasteel van de pelgrims en Tortosa - werden door hen in augustus van hetzelfde jaar verlaten. Op het eiland Ruad, dat geen waterbronnen had, op twee mijl van Tortosa, hielden de Tempeliers zich nog 12 jaar staande. Daarna verlieten ze uiteindelijk het Heilige Land en verhuisden naar Cyprus, en dit was het einde van de Palestijnse periode in de geschiedenis van de Tempeliers. Deze ongelukkige koning won Lavrov niet als militair leider, en bovendien waren de gevolgen van zijn uiterst mislukte campagnes rampzalig voor de christenen van Palestina. De Tempeliers moesten ook losgeld betalen voor de gevangengenomen Louis - 25.000 goudlivres. De tijd van de kruisvaarders in het Heilige Land liep gestaag ten einde. In 1289 ging de stad Tripoli verloren, in 1291 - Accra en het kasteel van Saint-Jean-d'Acr. De laatste forten van de Tempeliers in het Heilige Land - het kasteel van de pelgrims en Tortosa - werden door hen in augustus van hetzelfde jaar verlaten. Op het eiland Ruad, dat geen waterbronnen had, op twee mijl van Tortosa, hielden de Tempeliers zich nog 12 jaar staande. Daarna verlieten ze uiteindelijk het Heilige Land en verhuisden naar Cyprus, en dit was het einde van de Palestijnse periode in de geschiedenis van de Tempeliers.de gevolgen van zijn uiterst mislukte campagnes waren rampzalig voor de christenen van Palestina. De Tempeliers moesten ook losgeld betalen voor de gevangengenomen Louis - 25.000 goudlivres. De tijd van de kruisvaarders in het Heilige Land liep gestaag ten einde. In 1289 ging de stad Tripoli verloren, in 1291 - Accra en het kasteel van Saint-Jean-d'Acr. De laatste forten van de Tempeliers in het Heilige Land - het kasteel van de pelgrims en Tortosa - werden door hen in augustus van hetzelfde jaar verlaten. Op het eiland Ruad, dat geen waterbronnen had, op twee mijl van Tortosa, hielden de Tempeliers zich nog 12 jaar staande. Daarna verlieten ze uiteindelijk het Heilige Land en verhuisden naar Cyprus, en dit was het einde van de Palestijnse periode in de geschiedenis van de Tempeliers.de gevolgen van zijn uiterst mislukte campagnes waren rampzalig voor de christenen van Palestina. De Tempeliers moesten ook losgeld betalen voor de gevangengenomen Louis - 25.000 goudlivres. De tijd van de kruisvaarders in het Heilige Land liep gestaag ten einde. In 1289 ging de stad Tripoli verloren, in 1291 - Accra en het kasteel van Saint-Jean-d'Acr. De laatste forten van de Tempeliers in het Heilige Land - het kasteel van de pelgrims en Tortosa - werden door hen in augustus van hetzelfde jaar verlaten. Op het eiland Ruad, dat geen waterbronnen had, op twee mijl van Tortosa, hielden de Tempeliers zich nog 12 jaar staande. Daarna verlieten ze uiteindelijk het Heilige Land en verhuisden naar Cyprus, en dit was het einde van de Palestijnse periode in de geschiedenis van de Tempeliers. De Tempeliers moesten ook losgeld betalen voor de gevangengenomen Louis - 25.000 goudlivres. De tijd van de kruisvaarders in het Heilige Land liep gestaag ten einde. In 1289 ging de stad Tripoli verloren, in 1291 - Accra en het kasteel van Saint-Jean-d'Acr. De laatste forten van de Tempeliers in het Heilige Land - het kasteel van de pelgrims en Tortosa - werden door hen in augustus van hetzelfde jaar verlaten. Op het eiland Ruad, dat geen waterbronnen had, op twee mijl van Tortosa, hielden de Tempeliers zich nog 12 jaar staande. Daarna verlieten ze uiteindelijk het Heilige Land en verhuisden naar Cyprus, en dit was het einde van de Palestijnse periode in de geschiedenis van de Tempeliers. De Tempeliers moesten ook losgeld betalen voor de gevangengenomen Louis - 25.000 goudlivres. De tijd van de kruisvaarders in het Heilige Land liep gestaag ten einde. In 1289 ging de stad Tripoli verloren, in 1291 - Accra en het kasteel van Saint-Jean-d'Acr. De laatste forten van de Tempeliers in het Heilige Land - het kasteel van de pelgrims en Tortosa - werden door hen in augustus van hetzelfde jaar verlaten. Op het eiland Ruad, dat geen waterbronnen had, op twee mijl van Tortosa, hielden de Tempeliers zich nog 12 jaar staande. Daarna verlieten ze uiteindelijk het Heilige Land en verhuisden naar Cyprus, en dit was het einde van de Palestijnse periode in de geschiedenis van de Tempeliers. De laatste forten van de Tempeliers in het Heilige Land - het kasteel van de pelgrims en Tortosa - werden door hen in augustus van hetzelfde jaar verlaten. Op het eiland Ruad, dat geen waterbronnen had, op twee mijl van Tortosa, hielden de Tempeliers zich nog 12 jaar staande. Daarna verlieten ze uiteindelijk het Heilige Land en verhuisden naar Cyprus, en dit was het einde van de Palestijnse periode in de geschiedenis van de Tempeliers. De laatste forten van de Tempeliers in het Heilige Land - het kasteel van de pelgrims en Tortosa - werden door hen in augustus van hetzelfde jaar verlaten. Op het eiland Ruad, dat geen waterbronnen had, op twee mijl van Tortosa, hielden de Tempeliers zich nog 12 jaar staande. Daarna verlieten ze uiteindelijk het Heilige Land en verhuisden naar Cyprus, en dit was het einde van de Palestijnse periode in de geschiedenis van de Tempeliers.
Maar afgezien van het leger hadden de Tempeliers een ander verhaal. De Tempeliers hielden zich bezig met het vervoer van pelgrims en traden ook op als tussenpersoon bij het losgeld van gevangenen, indien nodig, door een lening voor deze doeleinden te verstrekken. Ze aarzelden niet om landbouw te bedrijven, begonnen boerderijen, fokten paarden, fokten runderen en schapen, hadden hun eigen transport- en koopvaardijvloot, handelden in graan en andere producten. In de XII-XIII eeuw. De bestelling sloeg zijn eigen munt en de referentiegouden livre die ze maakten, werd bewaard in de Parijse tempel. Bovendien boden de Tempeliers diensten aan voor het vervoer van goud, zilver en juwelen - ook op interstatelijk niveau. De schatkamer van de Orde, vanaf de 13e eeuw, werd beschouwd als de meest betrouwbare ter wereld,veel vertegenwoordigers van de high society van Europa en zelfs enkele koningen bewaarden hun spaargeld in hen. In die tijd lieten pelgrims en kruisvaarders hun geld achter in de Europese kluizen van de Tempeliers in ruil voor promessen waarmee ze contant geld ontvingen in het Heilige Land. Tegelijkertijd breidde de praktijk van niet-contante leningen zich dankzij de Tempeliers uit naar interstatelijke betalingen. De hoge bekwaamheid van de Tempeliers in financiële aangelegenheden werd ook gewaardeerd aan het Franse koninklijke hof: in 1204 werd een lid van de Orde van Aymar de penningmeester van Filips II Augustus, in 1263 nam de Ordebroeder van Amaury, La Roche, dezelfde positie in onder Lodewijk IX. Tegelijkertijd breidde de praktijk van niet-contante leningen zich dankzij de Tempeliers uit naar interstatelijke betalingen. De hoge bekwaamheid van de Tempeliers in financiële zaken werd ook gewaardeerd aan het Franse koninklijke hof: in 1204 werd een lid van de Orde van Aymar de penningmeester van Filips II Augustus, in 1263 nam de orderbroeder van Amaury La Roche dezelfde positie in onder Louis IX. Tegelijkertijd breidde de praktijk van niet-contante leningen zich dankzij de Tempeliers uit naar interstatelijke betalingen. De hoge bekwaamheid van de Tempeliers in financiële zaken werd ook gewaardeerd aan het Franse koninklijke hof: in 1204 werd een lid van de Orde van Aymar de penningmeester van Filips II Augustus, in 1263 nam de orderbroeder van Amaury La Roche dezelfde positie in onder Louis IX.
Soms verschenen er echter donkere vlekken op de zakelijke reputatie van de Tempeliers. Dus het lelijke verhaal met de bisschop van Sidon, dat plaatsvond in 1199, werd bekend: de Tempeliers weigerden toen om het geld dat ze hadden meegenomen voor opslag terug te geven. De boze hiërarch vervloekte de hele Orde - dit hielp niet bij het oplossen van zijn probleem. Een andere smet op de reputatie van de ordebroeders was het verraad van de Arabische sjeik Nasruddin, die hen om asiel vroeg (en zelfs ermee instemde zich te laten dopen), die een van de kanshebbers was voor de troon van Caïro, die ze aan de vijanden gaven voor 60 duizend dinar.
Dus al enkele decennia na de oprichting van de Orde hadden de Tempeliers vestigingen in alle landen van West-Europa, en gehoorzaamden ze alleen hun grootmeester en de paus. Het vertegenwoordigen van een staat in de staat van het bezit van de Orde irriteerde natuurlijk de vorsten van alle landen. Aanvankelijk dwongen de bescherming van de paus en de militair-politieke situatie in de wereld, en daarna de toegenomen macht van de Orde, de koningen zich echter te onthouden van conflicten met de Tempeliers. De Engelse koning Hendrik III moest zich terugtrekken, die in 1252 probeerde de Orde te bedreigen met de confiscatie van grondbezit:
Het hoofd van de Engelse commanderij antwoordde Henry stoutmoedig:
Aan het begin van de XIII eeuw was de Orde de rijkste organisatie van Europa, waarvan de macht geen grenzen leek te hebben. Als in de tweede helft van de twaalfde eeuw het jaarinkomen van de bestelling 54 miljoen frank bereikte, dan bereikte het aan het begin van de twaalfde eeuw 112 miljoen. En het belangrijkste pakhuis was de Parijse tempel. Daarom keken de vorsten van veel landen met jaloezie en lust naar de schatten van de Tempeliers, en voor de Franse koning Filips IV (de Schone) was de verleiding om gaten in de staatsbegroting te dichten ten koste van de schatten van de Tempel gewoonweg onweerstaanbaar. En, in tegenstelling tot de Engelse koning Hendrik III, voelde Philip zich al sterk genoeg om te proberen de machtige Orde te vernietigen.
Juan de Flandes, Filips de Schone, portret (c.1500, Kunsthistorisches Museum, Wenen).
Het idee om zich het bezit van iemand anders toe te eigenen was niet nieuw voor deze koning. In 1291 beval hij de arrestatie in Frankrijk van alle Italiaanse kooplieden en bankiers wier eigendommen in beslag waren genomen. In 1306 verdreef hij de Joden uit zijn koninkrijk, wier eigendom ook in zijn handen kwam. Nu staarde Philip IV gretig naar de schatten van de Tempeliers. De taak werd vergemakkelijkt door het onafhankelijke en trotse gedrag van zijn tegenstanders. De Engelse koning Richard Leeuwenhart, die zijn militaire strijdmakkers goed kende, zei voor zijn dood: "Ik laat mijn gierigheid over aan de cisterciënzer monniken, mijn trots - de Tempeliers, mijn luxe - aan de bevelen van bedelmonniken." In heel Europa werd het gezegde "drinkt als een Tempelier" verspreid. Maar in tegenstelling tot veel graven en sommige koningen, dronken de Tempeliers op eigen kosten, en het was erg moeilijk om hen hiervoor voor het gerecht te brengen. Het voorwendsel voor de vergelding was de getuigenis van twee voormalige Tempeliers, die uit de Orde waren gezet wegens de moord op hun broer. Door een aanklacht in te dienen, hoopten ze strafrechtelijke vervolging door de seculiere autoriteiten te voorkomen. De Orde van de Tempeliers was echter de steunpilaar van de wereldlijke macht van de Romeinse hogepriesters, en zolang Philips 'vijand, de knappe paus Bonifatius VIII, leefde, waren de handen van de koning van Frankrijk gebonden. Daarom werd de Franse chevalier Guillaume Nogaret naar Italië gestuurd. In overeenstemming met de vijand van de paus, de Romeinse patriciër Colonna, veroverde hij Bonifatius. De onderkoning van Sint-Pieter werd uitgehongerd, waarna kardinaal Bertrand de Gotte door de inspanningen van Filips de Schone tot nieuwe paus werd gekozen, die de naam Clemens V aannam. De Orde van de Tempeliers was echter de steunpilaar van de wereldlijke macht van de Romeinse hogepriesters, en terwijl de vijand van Filips de Schone Paus Bonifatius VIII leefde, waren de handen van de koning van Frankrijk gebonden. Daarom werd de Franse chevalier Guillaume Nogaret naar Italië gestuurd. In overeenstemming met de vijand van de paus, de Romeinse patriciër Colonna, veroverde hij Bonifatius. De onderkoning van Sint-Pieter werd uitgehongerd, waarna kardinaal Bertrand de Gotte door de inspanningen van Filips de Schone tot nieuwe paus werd gekozen, die de naam Clemens V aannam. De Orde van de Tempeliers was echter de steunpilaar van de wereldlijke macht van de Romeinse hogepriesters, en terwijl de vijand van Filips de Schone Paus Bonifatius VIII leefde, waren de handen van de koning van Frankrijk gebonden. Daarom werd de Franse chevalier Guillaume Nogaret naar Italië gestuurd. In overeenstemming met de vijand van de paus, de Romeinse patriciër Colonna, veroverde hij Bonifatius. De onderkoning van Sint-Pieter werd uitgehongerd, waarna kardinaal Bertrand de Gotte door de inspanningen van Filips de Schone tot nieuwe paus werd gekozen, die de naam Clemens V aannam.waarna, door de inspanningen van Filips de Schone, kardinaal Bertrand de Got tot nieuwe paus werd gekozen, die de naam Clemens V aannam.waarna, door de inspanningen van Filips de Schone, kardinaal Bertrand de Got tot nieuwe paus werd gekozen, die de naam Clemens V aannam.
Ondertussen liet de Grootmeester van de Tempeliers, Jacques Molay, de gedachte aan Palestina niet verlaten door christenen. Er zijn aanwijzingen dat aan het begin van de 14e eeuw het belangrijkste doel van de Orde was om alle oorlogen in Europa te beëindigen en alle pogingen om oorlog te voeren met de 'ongelovigen' af te wenden. Onder het voorwendsel van het onderhandelen over een nieuwe kruistocht riep paus Clemens V de grootmeester van Cyprus naar Parijs. Het hoofd van de Tempeliers arriveerde bij de Parijse Tempel, vergezeld van 60 ridders, die 150 duizend gouden florijnen en een enorme hoeveelheid zilver brachten. Op 13 oktober 1308 werden alle Tempeliers van Frankrijk gearresteerd (vanaf deze datum volgen alle slechte voortekenen die verband houden met vrijdag de 13e hun oorsprong). Het Templar-proces duurde meerdere jaren. De eerste slachtoffers van dit proces waren 54 ridders die in 1310 werden geëxecuteerd in het klooster van St. Antonius. Jacques Molay ontkende koppig zijn schuld en zijn kwelling duurde nog een aantal jaren. Ten slotte, op 2 mei 1312, koos de paus openlijk de kant van de seculiere autoriteiten en informeerde hij in een speciale bull de hele wereld over het besluit om de Tempeliersorde te liquideren en hem onder een vloek te plaatsen. De reeks beschuldigingen was vrij standaard: niet-erkenning van Christus en het kruis, aanbidding van de duivel, het beeld waarvan ze besmeurd waren met dikke, gebakken baby's geboren uit de meisjes die ze verleidden (!), Sodomie en samenwonen met demonen, enz. Een eeuw eerder werden soortgelijke beschuldigingen tegen de Katharen ingebracht, een eeuw later - een collega van Jeanne d'Arc, maarschalk van Frankrijk Gilles de Rais (hertog "Blauwbaard"). Om zulke onzin te geloven, moet je óf een zeer goedgelovig persoon zijn, óf de koningen van Frankrijk en Engeland, die de eigendommen van de Tempeliers onmiddellijk en "legaal" in beslag hebben genomen. Maar in Duitsland, Spanje en Cyprus was de Orde gerechtvaardigd, in Portugal de overblijfselen van de Tempeliers verenigd in de Orde van Christus, in Schotland - in de Doornenorde.
Op 11 maart 1314 werden de Grootmeester van de Tempeliers, Jacques Molay, en de 80-jarige prior van Normandië, Geoffroy de Charnet, op de brandstapel verbrand.
Uitvoering van Jacques de Molay.
Daarvoor had Jacques Molay luidkeels afstand gedaan van de getuigenis die door marteling was neergeslagen en riep Filips IV de Schone, Clemens V en Guillaume Nogaret tot het oordeel van God. Ze stierven allemaal in hetzelfde jaar in vreselijke pijn, wat een grote indruk op hun tijdgenoten maakte. Bovendien brachten Lodewijk XVI en Marie Antoinette hun laatste dagen voor de executie door in de tempel …
Concluderend moet worden gezegd dat de nederlaag van de Tempeliers zeer trieste gevolgen had voor de Europese handel en leidde tot de desorganisatie van de bank- en postcommunicatie tussen verschillende landen.
Auteur: Ryzhov V. A.
