Wetenschappers maken nog steeds ruzie over de oorsprong van de Scythen. Er zijn veel verschillende standpunten, maar over het algemeen houden historici vast aan een van de twee meest bewezen en meest voorkomende hypothesen.
De eerste hypothese is van Boris Nikolaevich Grakov. Hij geloofde dat de Scythen afstammen van de houtstammen uit de bronstijd die het noordelijke deel van de Zwarte Zee bewoonden. Vanaf het midden van het 2e millennium voor Christus vermengden deze stammen zich met de Scythen. De cultuur van de houtstammen vormde de basis van de cultuur van de Scythen. Desondanks is de aanwezigheid van de dierenstijl in de Scythische cultuur, evenals enkele wapens, volgens B. N. Grakov, werden van buitenaf binnengebracht. Een specialist in de Scythen en Khazaren, M. I. Artamonov, ondersteunt B. N. Grakov. Hij geloofde, net als Boris Nikolaevich, dat de houtstammen de voorouders waren van de Scythen, maar hij schreef de oorsprong van de oorspronkelijke Scythische cultuur toe aan de invloed van Klein-Azië.
De auteur van de tweede hypothese, A. I. Terenozhkin, is van mening dat de bevolking van het noordelijke deel van de Zwarte Zee geen etnische en culturele band heeft. Naar zijn mening verschenen de Scythen niet op het grondgebied van het huidige Moldavië, maar kwamen ze hier vanuit de diepten van Azië.
De algemeen erkende geschiedenis van de Scythen en hun staat gaat terug tot de VIII eeuw voor Christus. Na ongeveer 100 jaar verdreven de Scythen de Cimmeriërs die hier eerder hadden geregeerd uit het noordelijke deel van de Zwarte Zee. Daarna gingen de Scythen naar Klein-Azië, de Media, Palestina en Syrië. In Klein-Azië creëerden ze hun eigen staat, maar in de VI eeuw voor Christus werden ze uit dit gebied verdreven. Het is met zekerheid bekend dat de Scythen ook de Noord-Kaukasus hebben bezocht.
Betrekkingen met grote steden in het noordelijke deel van de Zwarte Zee, actieve handel, het beleid van de Scythen (inclusief de slavenhandel was wijdverbreid), droegen bij tot de klassenverdeling van de Scythische samenleving. Na verloop van tijd verscheen er een monarchie in de Scythische staat, waarin de macht werd geërfd. Het gezag van de koning viel niet te ontkennen en werd zeker door God gegeven. Het was echter nog steeds beperkt - de vakbondsraad en de volksvergadering stonden niet toe dat de monarchie absoluut werd. De militaire aristocratie viel op, evenals de "klasse" van priesters. Tijdens de oorlog met de Perzen, onder leiding van koning Darius, werd de Scythische staat bestuurd door drie koningen tegelijk.
Aan het einde van de 5e - begin van de 4e eeuw voor Christus snelden de militaire posities van de Scythen naar het zuidwesten. Het uitbreken van de vijandelijkheden in Thracië leidde tot een oorlog met de koning van Macedonië - Philip. In deze oorlog stierf de koning van de Scythen, Atey. Acht jaar later viel de gouverneur van Alexander de Grote het westelijke deel van de Scythische staat aan, maar kreeg een waardige afwijzing - het hele vijandelijke leger werd vernietigd.
De nederzetting Kamenskoye, met een oppervlakte van bijna 1200 hectare, was het centrum van het Scythische koninkrijk. De sociale veranderingen die plaatsvonden onder de Scythen hadden niet alleen een grote invloed op hun geschiedenis, maar ook op hun cultuur. In de Dnjepr-regio begonnen enorme heuvels te verschijnen, waarin lokale aristocraten werden begraven. De begrafenis van één persoon was niet genoeg, en samen met de overledene begroeven de Scythen zijn vrouw, concubines, bedienden, paarden, in de overtuiging dat ze in dat hiernamaals zeker nuttig zouden zijn voor een nobel persoon. Wapens werden vaak in de heuvel van soldaten gelegd. Over het algemeen zijn de heuvels van aristocraten een soort schat, omdat vaak vindt men er gerechten gemaakt van edele metalen, Grieks beschilderd keramiek, fijne en elegante sieraden in.
In de 3e eeuw voor Christus begon het landoppervlak van de Scythen af te nemen. De reden hiervoor is het Sarmatische volk dat kwam vanwege de Don. De overlevende Scythen staken de Donau over en vestigden zich daar, maar een deel van de Krim en het lagere deel van de Dnjepr-vallei bleven gebieden die onderhevig waren aan dit trotse volk.
Promotie video:
Bijna tweehonderd jaar later werd het fort Kermenchik gebouwd op de plaats van het huidige Simferopol. Wetenschappers hebben ook ontdekt dat een stad tweehonderd jaar eerder is gebouwd dan Kermenchik - Ak-kai. Volgens het hoofd van de archeologische expeditie, Yu Zaitsev, had Ak-Kai de status van hoofdstad.
In de 1e eeuw voor Christus stond het Scythische koninkrijk op het hoogtepunt van zijn glorie en majesteit, maar al snel na een mislukte oorlog verloor het zijn eenheid.
Het Scythische koninkrijk behield zijn grootsheid tot de tweede helft van de 3e eeuw, maar de mensen "ontbonden" enkele eeuwen later. Toen de Grote Migratie van Volkeren begon, verloren de Scythen hun etnische gemeenschap en vermengden zich met andere stammen. De naam "Scythen" verdween trouwens niet - nu was het de naam van verschillende volkeren die in het "Scythische" gebied woonden, waaronder de Slaven.
Oude geschreven bronnen vertellen over een groot aantal wrede en niet erg gewoonten van de Scythen. Zo moest een Scyth bijvoorbeeld het bloed drinken van zijn eerste gedode vijand. Van de schedels van vijanden, die de Scythen tijdens hun leven bijzonder ongemak bezorgden, maakten ze meestal kommen voor wijn.
Waarzeggerij was ook erg populair. Waarzeggerij kon worden gedaan op bundels met staven of met lindebast.
Volgens Scythische overtuigingen was de oorzaak van alle ziekten van de koning de valse eed van zijn onderdanen. Toen de koning ziek was, wendden de Scythen zich daarom tot de meest gerespecteerde voorspellers met het verzoek de dader te vinden. Het lijkt erop dat je op deze manier elke persoon kunt kiezen en hem als de schuldige kunt verraden. In het geval dat de persoon aan wie de waarzeggers wezen niet schuldig was, wachtte de dood hen.
De Scythen bevestigden hun vriendschap met een speciaal en in het algemeen begrijpelijk ritueel: de toekomstige kameraden schonken wijn in de kom, voegden hun bloed toe, en nadat ze de eden hadden afgelegd die nodig waren voor een dergelijke gebeurtenis, dronken ze het. Een echte Scyth kon niet veel vrienden hebben, maximaal drie, anders werd zijn status gelijkgesteld met die van een losbandige vrouw.
Een ander interessant gebruik houdt verband met wraak op vijanden. Als de Scyth om de een of andere reden niet in zijn eentje met zijn vijanden kon omgaan, had hij om hulp moeten vragen. Om dit te doen, was het nodig om de stier te doden, zijn vlees te koken en op de huid uitgespreid op de grond te zitten. Iedereen kon een stuk vlees pakken, maar tegelijkertijd moest hij beloven het aantal mensen mee te nemen dat hij nodig acht, nadat hij eerst op de huid was gestapt. Dit is hoe de krijgers zich verzamelden, klaar om wraak te nemen op de overtreder van hun stamgenoot.
