Wat Versterkt Het Wereldwijd Dominante Antimenselijke Concept? - Alternatieve Mening

Inhoudsopgave:

Wat Versterkt Het Wereldwijd Dominante Antimenselijke Concept? - Alternatieve Mening
Wat Versterkt Het Wereldwijd Dominante Antimenselijke Concept? - Alternatieve Mening

Video: Wat Versterkt Het Wereldwijd Dominante Antimenselijke Concept? - Alternatieve Mening

Video: Wat Versterkt Het Wereldwijd Dominante Antimenselijke Concept? - Alternatieve Mening
Video: Sporten tijdens de KEI-week 2024, Mei
Anonim

Iedereen die de materialen van de KOB bestudeert, stelde zich toch zeker de vraag: "Waarom is de" wereld achter de schermen "niet bang voor vergelding en voert een antimenselijk beleid?"

Dus hebben we deze vraag een keer gesteld. Begrip kwam pas toen ze de managementtheorie onder de knie hadden en conceptueel werden gedefinieerd.

Als je meteen ter zake gaat en het kort beschrijft, ziet het er als volgt uit:

  1. God gaf keuzevrijheid en de mogelijkheid om fouten te maken, evenals het vermogen om vrije wil te vinden;
  2. De meeste zonde ligt bij de verzochte in plaats van bij de verzoekende;
  3. Karma (causaal verband).

Nu in meer detail.

De schijnbare straffeloosheid van het onderwerp mondiaal bestuur van het huidige dominante antimenselijke concept berust dus op drie pijlers. Laten we ze allemaal eens bekijken.

God gaf keuzevrijheid en het vermogen om fouten te maken, evenals het vermogen om vrije wil te verwerven

Promotie video:

Objectieve omstandigheden:

  • God is perfect en onfeilbaar (vanuit een managementstandpunt);
  • We zijn niet perfect en niet onfeilbaar (vanuit een managementstandpunt).

Vandaar het gevolg:

  • Hierboven krijgen we het recht om fouten te maken (zie hieronder over bescherming tegen 100% gevolgen);
  • Het verkrijgen van vrije wil is geen instant proces, maar heeft zijn eigen duur.

De meeste zonde ligt bij de verzochte in plaats van bij de verzoekende

Om dit te begrijpen, is het noodzakelijk om te overwegen hoe de interactie tussen de verleidelijke en de verleidelijke vanuit de managementkant van de zaak plaatsvindt.

De interactie van verleidelijk en verleidelijk
De interactie van verleidelijk en verleidelijk

De interactie van verleidelijk en verleidelijk.

Zoals je op de foto kunt zien, is het mogelijk om te verleiden voor een lange tijd en zonder resultaat, totdat de verleidde het schema sluit met zijn keuze voor "Accepteren". Er is zo'n gezegde over de wereld van dieren, dat de essentie van het schema in de praktijk van het leven goed weergeeft - "De teef zal het niet willen, de hond zal niet opspringen." Maar zodra het circuit gesloten is, sorry, broeder, bijna alle verantwoordelijkheid ligt bij jou.

De verhouding tussen het aandeel van de verantwoordelijkheid van de verzochte en de verleider
De verhouding tussen het aandeel van de verantwoordelijkheid van de verzochte en de verleider

De verhouding tussen het aandeel van de verantwoordelijkheid van de verzochte en de verleider.

Voorbeelden:

  1. Een vrouw die een toekomstige echtgenoot voor een gezin kiest, moet de ernst van de gevolgen van een verkeerde keuze begrijpen, omdat zij is het die de keuze uit drie fasen afsluit:

    • Laat zien dat ze klaar is voor familie
    • De man reageert en stelt voor
    • De vrouw is het daarmee eens.
  2. „Vertrouw je naaste, maar laat hem niet misleiden”, zegt populaire wijsheid met een reden.
  3. De duivel kon Jezus zo veel verzoeken als hij wilde, maar hij was een standvastige metgezel. En ook verstandig (zie hieronder).

Karma (oorzakelijk verband)

Bijna alle karma is verbonden met de echte moraliteit van het individu en zijn capaciteiten.

  • Als God ons iets heeft gegeven, dan verdienen we het.
  • God geeft ons alleen een last in overeenstemming met de kracht waarmee we het hoofd kunnen bieden.
  • God heeft geen andere handen dan wij.

Wat volgt hieruit?

  • Als er iets in ons leven gebeurt, goed of slecht, dan verdienen we het. Ze hebben ze persoonlijk verdiend of als onderdeel van de samenleving waarin we leven (de moraliteit van de hele samenleving wordt als de meest ‘achterblijvende’ beschouwd). Want God staat onrecht niet toe en zal altijd de rechtvaardigen beschermen.
  • God leidt mensen naar elkaar zodat we elkaar kunnen helpen en niet kunnen genieten van de vruchten van ons kwaad. "Ik wil genade, geen opoffering." Daarom is het noodzakelijk om uw overtreder met dankbaarheid jegens Hem en het adres van de overtreder te accepteren en te ontmoeten, omdat dit is een kans om iets te begrijpen en je moraal te veranderen in de richting van een goede natuur. De joden hebben ook een gezegde: "Het is goed dat ik geld heb aangenomen" - is het duidelijk waar het over gaat?
  • Als we (om verschillende redenen) niet het hoofd kunnen bieden aan de last die we verdienen en die we ons kunnen veroorloven, oogsten we de gevolgen.

Er is één essentiële omstandigheid in dit onderwerp van karma, zonder een beschrijving waarvan het beeld onvolledig zal zijn (en dit is zacht uitgedrukt). Wat is er aan de hand?

En het is een feit dat niet 100% van de gevolgen van onze acties naar ons terugvloeien. God houdt altijd een deel van de feedback achter, d.w.z. beschermt ons tegen de volle ernst van de gevolgen van onze onredelijke acties. Waarom? Omdat we als kleine dwaze kinderen zijn - we zijn onvolmaakt en hebben het recht om fouten te maken (we kunnen niet alles en iedereen in de wereld weten om alle gevolgen van onze daden volledig te berekenen, aangezien we heel, heel beperkt zijn).

Met de groei van de mate van begrip en bewustzijn, hebben we voor dezelfde acties een mate van verantwoordelijkheid die groeit. Daarom, voor wat in de kindertijd werd vergeven, kun je het op volwassen leeftijd zo robuust krijgen. En hoe meer we begrijpen en weten, hoe hoger de verantwoordelijkheid op ons rust - in de zin dat God het percentage dat Hij onthoudt van alle 100% van de gevolgen van onze daden, vermindert.

Gevolgen die van Boven worden gehouden, afhankelijk van het niveau van begrip
Gevolgen die van Boven worden gehouden, afhankelijk van het niveau van begrip

Gevolgen die van Boven worden gehouden, afhankelijk van het niveau van begrip.

Laten we vervolgens verder gaan met hoe het onderwerp mondiaal bestuur dit alles gebruikt volgens het antimenselijke concept.

  1. De SOE biedt altijd enkele opties en kijkt naar de reactie van de samenleving. Als de samenleving accepteert, is ze zelf schuldig. Je moet met je eigen hoofd denken en niet intellectueel afhankelijk zijn. De basis van deze benadering is intellectuele afhankelijkheid, gevoed en ondersteund door de dominante cultuur.
  2. Bij het uitwerken van de opties om de samenleving als keuze te bieden, houdt de staatsbedrijf rekening met de toelaatbare belasting van het potentieel van de samenleving om met de keuze om te gaan en ermee om te gaan, zelfs zonder de hulp van het geweten. Dit zorgt voor het laagste aandeel van de verantwoordelijkheid in het feit dat de samenleving opnieuw een optie heeft gekozen die haar huidige positie verslechtert (in de zin van bewegen naar de mensheid).
  3. Het geweten is een mechanisme dat het mogelijk maakt de juiste keuze te maken, zelfs bij een kritiek laag niveau van begripsontwikkeling, omdat het is door het geweten dat God een individu altijd duidelijk zal maken wat hij niet moet doen als hij dat echt wil vanwege zijn egoïsme of intellectuele afhankelijkheid (het effect van een menigte in een menigte- "elite" -maatschappij), of als wat gedaan moet worden ondanks wat hij niet wil vanwege zijn egoïsme of intellectuele afhankelijkheid. Daarom wordt het geweten onderdrukt door de druk van de dominante cultuur

op verschillende manieren en middelen.

Wat gebeurt er uiteindelijk?

- De verantwoordelijkheid voor de antimenselijkheid ligt meer bij de gesofisticeerde dan bij de verleiders, d.w.z. het gaat ten koste van de gesofisticeerden dat dit anti-menselijke concept behouden blijft.

Ten koste van wie wordt anti-menselijkheid in stand gehouden
Ten koste van wie wordt anti-menselijkheid in stand gehouden

Ten koste van wie wordt anti-menselijkheid in stand gehouden.

Alles lijkt duidelijk te zijn, we moeten de intellectuele afhankelijkheid opgeven en leven onder de dictatuur van het geweten. Maar dit is niet genoeg, we moeten ook ons intellectuele en creatieve potentieel kunnen gebruiken bij het werken met de keuze die de verleider ons geeft. We zijn voor creativiteit

… Hoe wordt het uitgedrukt? Allereerst in conceptuele autoriteit en conceptuele zekerheid. Help anderen hierin bij het kiezen van deugden in het leven. Hoe ziet dit eruit in een voorbeeld?

Jezus en zijn conceptuele zekerheid in creativiteit

Laten we een bijbels verhaal analyseren. In de woestijn verzocht Satan Jezus. Hoe reageerde Jezus op Satan? -

Het is een feit dat wanneer de verleider een keuze biedt, er altijd een algoritme achter de haakjes staat dat het hele proces van interactie begeleidt waarmee de verleider probeert op te leggen. Degene die in de verleiding komt, kan alleen uit dit algoritme stappen als hij zelf conceptuele zekerheid heeft en de verleider zijn keuze kan bieden.

Dat is wat Jezus deed:

  1. In plaats van domweg in te stemmen met Satans voorstel of het af te wijzen, en dus onder zijn algoritme te vallen.
  2. Jezus doet een aanbod aan Satan, maar in een ander algoritme - een alternatief voor het allesomvattende concept van deugd, om Satan te helpen een Mens te worden (d.w.z. om een btw te vinden).
  3. Satan had dit duidelijk niet verwacht en haastte zich om zich terug te trekken.
Kom met mij mee
Kom met mij mee

Kom met mij mee.

Toch heeft het onderwerp mondiaal bestuur zijn eigen problemen. Laten we nu, na onze redenering, de video bekijken en de informatie ervan begrijpen:

Aanbevolen: