In de cultuur van het oude Rusland werd een speciale plaats ingenomen door amuletten - objecten die waren ontworpen om te beschermen tegen tegenslagen en om rijkdom en liefde in huis te brengen.
Ze kunnen heel verschillend zijn: beeldjes van klei of been, sieraden, borduurwerk op kleding, stukjes berkenschors met samenzweringen …
Amuletten die in heidense tijden ontstonden, werden onder de mensen bewaard, zelfs na de adoptie van het christendom - en elk van hen had zijn eigen specifieke heilige betekenis en beschermde een persoon tegen een of ander gevaar.
Zonne-cirkel
Onder de amuletten zijn de meest interessante de amuletten die dienden om het huis te beschermen, aangezien zij in de regel niet werden geassocieerd met de materiële waarde van het ding, maar met de heilige betekenis ervan. Ze werden op de binnenplaats van het huis geplaatst, zowel voor de ingang ervan als binnen - op plaatsen die volgens de eigenaren speciale bescherming nodig hadden.
Promotie video:
Zelfs de beschilderde huishoudelijke artikelen dienden in de eerste plaats om ongeluk af te weren, en pas daarna om het oog te behagen. Voor hetzelfde doel werd er houtsnijwerk gemaakt op deuren, luiken of platbands - dit waren niet alleen versieringen, maar ook beschermende borden.
De oudste beschermende symbolen waren patronen die verband hielden met de drie elementen die de Slaven aanbaden: aarde, water en vuur. Zij waren het die het vaakst werden opgeroepen om het huis te bewaken. Het symbool van de aarde en vruchtbaarheid was een ruit, verdeeld in vier delen met stippen aan de binnenkant, het symbool van water bestond uit golvende lijnen en het vuur-schuine kruis.
Onze voorouders plaatsten meestal beschermende borden rond openingen of structuren waardoor boze geesten het huis konden binnendringen: poorten, deuren, ramen, schoorstenen. Ze waren bedekt met een speciaal ornament - meestal met de afbeelding van de zon (een zes- of achtpuntige ster in een cirkel gegraveerd) of kruisen die een persoon beschermen tegen kwade krachten uit vier windstreken.
De symbolen van de zon moesten de woning beschermen tegen het nachtelijke kwaad. Op de gevel van het huis werd de zon vaak drie keer afgebeeld - 's ochtends,' s middags en 's avonds (het middelste bord staat op het hoogste punt en twee zijborden zijn lager).
Naast de zonnesymboliek zou er een donderteken kunnen zijn (een cirkel verdeeld in zes sectoren) - het symbool van Perun, dat het huis beschermde tegen bliksem, evenals het teken van Rarog (een kruis omgeven door een cirkel) - een symbool van de harmonie van hemels en aards vuur, 'verantwoordelijk' voor de gezondheid van de bewoners huizen.
Correct hoefijzer
Zonnesymboliek wordt geassocieerd met het beeld van een paard, een dier dat heilig was voor de oude Russen - het was een hemelse wagen aangedreven door Dazhbog, die de zon verpersoonlijkt. Om de eigenaren van de hut lang te laten leven, werd deze afbeelding op het dak geplaatst.
De schommels op het erf waren ook versierd met figuren van paarden. In de liedjes en legendes van de Slaven correleerde de schommel van een meisje op een schommel met haar liefde voor de zon en verder succes in het huwelijk. En het gezamenlijk schommelen van een jongen en een meisje op een schommel werd gezien als een wens voor hun geluk.
Om geluk aan te trekken, werden oude sandalen en potten aan het hek gehangen en hoefijzers aan het hek genageld. Men geloofde dat het hoefijzer qua vorm op een maand lijkt en een talisman is, omdat het in een reinigend vuur uit ijzer is gesmeed.
Onze voorouders geloofden dat als je een hoefijzer in de schoorsteen plaatst, dit zal voorkomen dat de heks het huis binnenvliegt, en als je het aan het bed bevestigt, je geen nachtmerries zult hebben.
Boven de voordeur hing ook een hoefijzer. Deze oude gewoonte is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven - maar tegenwoordig is zo'n talisman vaak te vinden met de hangende uiteinden naar beneden, terwijl de oude Rusichs zijn uiteinden hadden. Immers, een naar boven geopend hoefijzer vangt en houdt geluk, en een naar beneden geopend hoefijzer kan het niet vasthouden en mist het.
Archeologische vondsten van oude Slavische amuletten. Dit is wat te vinden was in de gebruikelijke nederzetting in Vyatichi. Oever van de Vysa-rivier, regio Kaluga. Het dorp werd herhaaldelijk verbrand en verwoest. Het grootste deel van de vondsten stamt uit de tijd van de Vyatichi (XI-XIII eeuw). Boven: knopen, een Radimichsky-cape voor een mantel, een tijdelijke ring voor een meisje, een maan, gordelbeschermers, fragmenten van tijdelijke ringen, hangers en voorwerpen met een onbekend doel. Het heeft ook een pijl die lijkt op de Polovtsian.
Bezem voor brownie
In het huis waren bijna alle huishoudelijke artikelen bedekt met beschermende ornamenten: een fornuis, een keukentafel, keukengerei en werkgereedschap.
De deur werd niet alleen gezien als een ingang naar een woning - het was de grens tussen de binnen- en buitenwereld. Behalve sloten en grendels moest het worden bewaakt door gebeeldhouwde kruisen, bundels brandnetels die op de drempel lagen, fragmenten van een zeis of een mes dat in de spleten van de drempel of de deurpost zat.
De drempel voor de Russen was de grens tussen de wereld van de levenden en de wereld van de doden (ze begroeven de as van hun voorouders eronder zodat ze de clan zouden bewaken). Om deze reden was het onmogelijk om het afval erdoorheen te vegen, om niet iemand van de familie weg te vegen. Het was ook onmogelijk om over de drempel te praten of iets uit te zenden. De gast moest achter de drempel worden opgewacht en voor hem het huis binnengelaten worden.
De kachel werd erg vereerd, hij werd gezien als een verpleegster, er woonde vuur, de beschermer en bewaker van het gezin, een manifestatie van de god Svarog. Daarom waren er in het ornament van de kachel zijn tekens - een vierkant (familiehaard) en twee gekruiste spindels (symbolen van een vlam). De kachel werd schoon gehouden, het was onmogelijk om er grof taalgebruik naast te gebruiken.
Toen er brood in werd gebakken, waren de deuren op slot zodat iemand anders niet binnen zou komen - men geloofde dat dit armoede het huis zou aantrekken. Het schoonmaken van het huis moet beginnen van deur tot kachel, niet andersom. De verwarmde kachel kon niet leeg worden gelaten - ze deden er brandhout in om het uit te drogen, of ze deden er water in om op te warmen.
De oude Russen geloofden dat het welzijn van het huis rechtstreeks afhangt van de respectvolle houding tegenover de huishoudster die onder de kachel woont. Voor hem werden een bezem, bastschoenen en een broodspatel naast de oven gehangen - zodat hij wist dat het huis altijd schoon, rijk en bevredigend zou zijn.
Schuin van de kachel was er een rode hoek (pokut), de beste plek in huis, waarnaar de hoofdeinden van de bedden waren gericht. Hier stond een tafel en de meeste ceremonies die verband hielden met geboorte, huwelijk of begrafenis werden uitgevoerd.
Vóór de komst van het christendom was er meestal een bundel oren in de rode hoek - een symbool van welvaart zodat brood in huis niet vertaald zou worden. Verschillende granen van deze tros werden noodzakelijkerwijs toegevoegd aan tarwe, die in het voorjaar op het veld werd gezaaid.
Handdoek met hanen
Een speciale beschermende rol werd toebedeeld aan borduurwerk, waarmee beddengoed, handdoeken, tafelkleden en servetten werden versierd. Het belangrijkste doel was om te beschermen tegen ongeluk en schade.
Om zo'n talisman te maken, volgden de oude ambachtsvrouwen talloze regels en rituelen. Er mogen bijvoorbeeld geen knopen op de achterkant van het materiaal zitten, anders verliest het handwerk zijn magische kracht.
Je zou niet kunnen borduren - een talisman voor jezelf - net zoals je niet iemand kunt vragen om het te maken. Het amulet zal kracht hebben als het is gemaakt door bloedverwanten en wordt aangeboden vanuit een zuiver hart.
Elk borduurelement had een specifieke betekenis. Kortom, bij het maken ervan werden de symbolen van de zon gebruikt (verschillende kruisen, inclusief die met antennes gericht in de richting van het licht).
Maar de tekens van een boom (visgraat) werden ook gebruikt - een symbool van een lang leven, een ster - een symbool van de rede, een bloem - een symbool van schoonheid, cirkels en vierkanten - symbolen van vruchtbaarheid.
Het patroon moest bestaan uit een gesloten ronde contour - dan laat het geen boze geesten door en zal het dienen als een echte bescherming. Je had niet verschillende beschermende borduurmotieven moeten maken, met een verschillend doel, op één ding - voor elk ervan moest je een apart canvas kiezen.
Rituele handdoeken speelden een bijzondere rol in het leven van de Russen. De patronen erop weerspiegelden familie- of kalendergebeurtenissen. Op feestdagen werden op ceremoniële handdoeken brood en zout gehaald (zout diende als een symbool van de zon en liefde, brood - van aarde en vruchtbaarheid, en de handdoek zelf - van de menselijke bestemming). Tijdens de verloving sloegen de bruid en bruidegom hun handen ineen en wikkelden ze in een handdoek, zodat het toekomstige gezin welvarend zou zijn.
De vroedvrouw legde de pasgeboren baby op een nieuwe, speciaal geprepareerde handdoek. De symbolen van verlies waren afgebeeld op de rouwdoek (een ruit, vergelijkbaar met het symbool van de aarde, maar niet met stippen, maar leeg van binnen).
Borduurwerk op kleding
Dagelijkse handdoeken waren ook geborduurd met een beschermend ornament - meestal met de afbeelding van hanen, wiens kreet boze geesten verdrijft. En zodat het borduurwerk zijn wonderbaarlijke eigenschappen niet verloor, moest het in één dag worden gedaan.
Bij het borduren van borduurwerk ging de voorkeur uit naar de rode kleur van de draden. Hoewel soms andere kleuren werden gebruikt: baksteen, scharlaken, papaver, bes, kers (dat wil zeggen, bijna rood). De tekening zelf was niet eerder op het materiaal aangebracht, maar alleen de grootte ervan werd geschetst en de locatie werd bepaald.
Sleutel en bel
De functie van amuletten werd ook vervuld door veel huishoudelijke artikelen - bijvoorbeeld een huid (kist voor kleding).
Ze werd geërfd van moeder op dochter, ze was noodzakelijkerwijs versierd met beschermend houtsnijwerk. Daarin zat de bruidsschat van het meisje, die ze zelf moest borduren: overhemden, handdoeken, sjaals, beddengoed.
Een heel belangrijk meubelstuk was het bed, ook bedekt met beschermende patronen. Ze werd op een goede plek geplaatst, die werd bepaald met behulp van een kat - waar ze zal zitten. Het was onmogelijk om op het bed te slapen met je voeten naar de deur, en alsem en knoflook werden eronder geplaatst als bescherming tegen kwade krachten.
Naalden en spelden dienden ook als amuletten. Ze werden in de zoom van een trouwjurk genaaid en in kleding gestoken om ze tegen boze geesten te beschermen - of in deurkozijnen om te voorkomen dat een heks het huis binnen zou komen.
Soms hing er een oude sleutel aan de muur van de hut - die leek het huis op slot te doen, waardoor boze spreuken niet konden doordringen. De sleutel symboliseerde ook rijkdom en hielp de eigenaar materiële welvaart te bereiken. Een van de oudste amuletten werd ook aan de muur gehangen - een klok van klei, waarvan het luiden, volgens algemeen geloof, alle boze geesten uit het huis verdreef.
In het oude Rusland was het onmogelijk om een hut te vinden waar geen amuletten waren. Dit maakt deel uit van de cultuur die wordt geassocieerd met heidense tradities en helpt de spirituele essentie van de Oost-Slavische volkeren beter te begrijpen.
Platon VIKTOROV
