Volgens de legende hebben Divya-mensen lange tijd afgelegen, ontoegankelijke en "fantastische" gebieden van de wereld bewoond. Hier is hoe het wordt gezegd in de oude Arkhangelsk-kronieken: "Bachko zendt door levend, jong water naar verre landen, naar het dertigste land, voorbij de witte zee - naar het Divya-koninkrijk." De boeren van de provincie Arkhangelsk geloofden dat "aan de oostkant van de aarde een warme kant is waarin dichter bij ons orthodoxe christenen leven, achter hen staan de Arabieren, achter hen kleine dwergen en eenbenige mensen."
Soortgelijke motieven zijn te horen in de Arkhangelsk-legende over een onbekende stam die leeft in een prachtig land in de Koude Zee. “Vele eeuwen geleden zagen de mensen van Novgorod, varend langs de Koude Zee, een prachtig rijk land aan de kust, maar door slecht weer konden ze het niet benaderen. Ze hoorden dat mensen van een ongekende stam op de bergen kloppen die hen van de wereld scheiden, maar ze kunnen deze barrière niet doorbreken en kostbaar bont, parels en vis geven aan iedereen die hen helpt een extra kloof te maken."
In de Oeral-overtuigingen van het eerste kwart van de 20e eeuw zijn de divya-mensen die in de diepten van de bergen leven "wonderbaarlijk mooi en wijs": "Ze leven in het Oeralgebergte, ze hebben toegang tot de wereld via grotten. In de Kaslyakh-fabriek, langs de Lunevskaya-spoorlijn, komen ze uit de bergen en lopen tussen mensen, maar mensen zien ze niet."
En hier is de beschrijving van de opmerkelijke verzamelaar van folklore, onderzoeker van de spirituele cultuur van de Slavische volkeren Alexander Afanasyev: “Divya-mensen (miniaturen, dvergs) dragen kleding met sombere en donkere kleuren en worden alleen 's nachts getoond; ze zijn zelf, ondanks hun kinderlijke groei, oud en lelijk: een gerimpeld gezicht, een grote neus, glanzende ogen, onevenredige lichaamsdelen, een bult op hun rug … Ze leven in woeste, ontoegankelijke grotten, diepe bergkloven en gigantische heuvels. Net als berggeesten, bewoners van ondergrondse die niet door de zon worden verlicht, hebben de miniaturen uitgemergelde, dodelijke gezichten, vergelijkbaar met die van de doden … Met het verwijderen van de miniaturen (in de winter of tijdens een droogte) zal er geen brood geboren worden; maar waar ze ook verschijnen, de aderen zullen de aarde verwarmen - daar wordt de grond vruchtbaar …"
Volgens andere legendes zijn divya-mensen begiftigd met het vermogen om onzichtbaar te worden, om de toekomst te voorzien. In legendes wordt hen soms de rol van profeten toegeschreven, maar niet iedereen kan hun voorspelling horen.
Opgemerkt moet worden dat de naam "divya-mensen" een andere definitie had - chud. Het is moeilijk te zeggen of ze familie zijn of dat ze tot dezelfde stam behoren. In de Oeral-legendes is er zo'n verhaal over chudi: “… Sinds onheuglijke tijden leefden er oude mensen in de Oeral - ze werden Chudi genoemd. Ze groeven ondergronds, gekookt ijzer. Ze zaten ineengedoken in het donker, bang voor het zonlicht. En hun gezichten waren op hun borst. En toen begonnen de Chuds op te merken dat er een witte boom naar hun land kwam, nog nooit eerder zagen hun grootvaders of overgrootvaders zoiets. Alarmerende geruchten gingen van mond tot mond: waar een witte boom is, is er een blanke man. Eerder hoorden we over zulke mensen die wonen waar de zon ondergaat. En de berken blijven oprukken in het zwarte woud … 'We moeten vertrekken,' zei de jonge Chudi. 'Laten we sterven waar onze vaders en grootvaders stierven,' wierpen de ouderen en ouderen tegen. En zo verstopten de Chuds zich in hun woningen, hun holen ondergronds; stapels,die aarden plafonds vasthielden, in stukken hakten en zich levend begroeven. Ze waren in de Oeral verdwenen. En in de plaats van woningen werden heuvels gevormd. En er groeien oude berken op”.
De eerste legendarische "gevechten om het geloof" met Chud, met Dyem (Div), worden beschreven in het "Boek van Kolyada": "Dy kwam niet tot het hart van zijn broer Svarog [de god van de spirituele hemel]. En toen vocht het hemelse leger, geleid door Svarog, met het leger van Dyya - goddelijke mensen en een wonder. Svarog won de overwinning en zette goddelijke mensen gevangen onder het Oeralgebergte. Dyi zelf werd veranderd in de Great Runner, de heer van het goud van het Oeralgebergte. Sindsdien is het koninkrijk Dyya verdwenen, samen met alle ondergrondse paleizen en tempels. En slechts af en toe hoor je hun klokken onder de grond. Deze gevangenschap heeft 27 duizend jaar geduurd …"
Volgens deze legende leerde de god Dyi (Div) mensen de magische wetenschappen, het vermogen om in weerwolven te veranderen en vertelde hij de geheimen van het binnenste van de aarde. Zijn onderdanen zijn grote meesters die prachtige steden en paleizen hebben gebouwd. Ze wisten veel over edelstenen, gesmolten sieraden en wapens van goud en zilver.
Promotie video:
Bovendien blijkt dat Dy (Div) en zijn kinderen, onder wie zowel de god Indra als Diva-Turk waren, verscheidene millennia over de Zuid-Oeral regeerden. De beroemde etnograaf N. Onchukov (begin 20e eeuw) leest dat "slechts enkelen ze kunnen horen". Divya-mensen zijn in staat om verschillende gebeurtenissen voor "aardbewoners" vooraf te schaduwen: "Om middernacht klinkt er een gerinkel; alleen mensen met een goed leven, met een zuiver geweten, hebben het gehoord."
Wat betreft wonderen, we kunnen ook vermelden dat ondergrondse divya-mensen konden … vliegen. Bevestiging hiervan zijn de bewaarde beeldjes van vogelaars die op verschillende plaatsen in de Kama-regio zijn gevonden en de Chud-oudheden worden genoemd. Bovendien wordt in Slavische legendes vermeld dat Dy zelf kon vliegen. In dit opzicht zijn de woorden van de oude Griekse schrijver Lucian over een ontmoeting met zo'n vertegenwoordiger van het goddelijke volk opmerkelijk: “Ik vond het volstrekt onmogelijk om ze te geloven, en zodra ik echter voor het eerst een vliegende buitenlander zag, een barbaar … geloofde ik en werd verslagen, hoewel ik me lange tijd verzette. En wat was er werkelijk voor mij te doen toen, voor mijn ogen, gedurende de dag een man door de lucht stormde, over water liep en langzaam door het vuur liep?"
Ze zeggen dat het een keer per eeuw 's nachts gebeurt wanneer het land zich opent nabij de Oeralberg Taganay en de stad van goddelijke mensen verschijnt. Op deze avond organiseren ze een groot feest, en op dezelfde avond kun je voorspellingen van de toekomst van hen horen.
Tegenwoordig zijn voor velen van ons divi-mensen slechts personages uit sprookjes of mythen. Dezelfde N. Onuchkov schreef echter dat deze ondergrondse bewoners net zo echt zijn als de mensen die in de buurt wonen: “In het midden en latere eeuwen werden de Chuds niet alleen als een echt volk behandeld, maar wilden ze ook vriendschap met hen sluiten. De Chud begreep tenslotte de ziel van metaal, de aard van steen en veel beter dan wie dan ook. Hun cultuur is de beste, en het licht in hun bergen is niet erger dan de zon. Divya-mensen zijn klein van stuk, erg mooi en met een aangename stem. Ze zeggen dat Divya-mensen hele ondergrondse steden hebben gebouwd, waarin hun vertegenwoordigers nog steeds wonen. Bovendien bezaten ze bovennatuurlijke krachten en geheime kennis. Mensen communiceerden met de buitenwereld van de Divya via talloze grotpassages."
Historische bronnen merken op dat er contacten van de Chudi-boodschappers met "land" -mensen plaatsvonden. Meestal was het een nogal ongebruikelijke relatie door dromen. De beroemde Russische wetenschapper en reiziger, kunstenaar en schrijver Nicholas Roerich noemde dit volk ook in zijn boek "The Heart of Asia". Naar verluidt, toen een witte berkenboom begon te groeien op hun land, wat betekent dat er op handen zijnde mensen arriveren die hier hun eigen regels zouden vaststellen, ging het chud ondergronds en vulde alle ondergrondse ingangen met stenen. Maar de chud ging niet alleen ondergronds, maar in een land dat alleen bij hen bekend was. Nicholas Roerich verklaarde: "Wanneer de gelukkige tijd terugkeert en mensen uit Belovodye komen en het hele volk geweldige wetenschap geven, dan zal het monster terugkeren met alle schatten die zijn verkregen." Hetzelfde wordt gezegd in de oude Griekse legende, die vertelt over de Hyperboreeërs die achter de Riphean (Oeral) bergen leefden. De Hyperboreanen leefden een gelukkig leven: ze kenden geen oorlogen of ziektes, en ze dachten pas aan de dood als ze het leven zat waren.
Het is bekend dat nieuwe kolonisten die naar de verlaten onbewoonde plaatsen kwamen, in de regel moeilijkheden ondervonden bij hun oriëntatie vanwege de uitgestrektheid van de ruimte. Dit was niet het geval in de Oeral. De geschiedenis getuigt dat de ertsafzettingen in het gebied waarvan de Oeralfabrieken werden gebouwd, en daarna de steden, werden gekenmerkt door Chud-markeringen. Dit alles suggereert een bepaalde culturele missie van dit volk in de Oeral. Het was op de heuvels dat de steden Yekaterinburg en Chelyabinsk werden gebouwd, en de stad Kurgan ligt naast de grootste van hen.
De Duitse wetenschapper uit de 15e-16e eeuw Georg Agricola, die de eerste was die een boek over mijnbouw schreef, noemde herhaaldelijk enkele kabouters, waarschijnlijk verwijzend naar een of andere chud: “ Ze zijn meestal van twee soorten: sommige zijn klein, maar sterk, vergelijkbaar op de pygmeeën, terwijl anderen het uiterlijk hebben van vervallen, kromme oude mensen, en allemaal in de bergen wonen."
Wat het Oeralgebergte betreft, hun diepten bevatten het volledige periodiek systeem, om nog maar te zwijgen van de waardevolle mineralen. Al deze rijkdommen van de Oeral werden intact gehouden totdat de eerste fokkers en industriëlen in deze "wilde landen" verschenen. Ze waren verrast om kant-en-klare mijnen en sporen van metallurgische productie te vinden in de schijnbaar ongerepte bergen! Wetenschapper Ivan Lepekhin schreef hierover in 1768: "… De geelogige chud die hier woonde nam alleen het beste erts, kroop onder de grond als mollen …"
Hier werden echter niet alleen oude mijnen gevonden, maar ook oude bronzen voorwerpen van ongekende schoonheid. Maar een plaquette met daarop kabouters die op draken rijden, zette de wetenschappers op een dood spoor. En dit is blijkbaar niet toevallig. Onder de Oeral Chudi was het idee van een soort mythisch beest met een hoorn op zijn kop, een langwerpig lichaam en schilden op zijn rug wijdverbreid. Enkele decennia later werden in de Kama-regio de overblijfselen ontdekt van een dier dat sterk leek op het dier dat op de bronzen plaquette staat afgebeeld.
Historici en folkloristen hebben lange tijd ruzie gemaakt over een ongewoon en mysterieus volk - de "witogige chudi", wiens vertegenwoordigers volgens legendes en verhalen uitgebreide kennis van de natuur hadden. En dit volk verdwijnt op mysterieuze wijze, en hun sporen gaan verloren in het Altai-gebergte.
"In de legende", schrijft de kunstenaar L. R. Tsesyulevich, "is er een hint van het bestaan tot op de dag van vandaag ergens, misschien op een verborgen plek, van een volk met een hoge cultuur en kennis. In dit opzicht weerspiegelt de legende van Chudi de legende van het verborgen land Belovodye en de legende van de ondergrondse stad van het Agarty-volk, wijdverbreid in India."
Sommige legendes vertellen over echte contacten van de vroege kolonisten met de boodschappers van de Chudi - "wondermeisjes". Ze zeggen dat voordat ze ondergronds gingen, de chud een 'meisje' achterliet ter observatie om schatten en juwelen te bewaken, maar ze onthulde dit alles aan blanken, en toen verborgen de 'oude mensen' al het goud en de metalen.
Deze legende weerspiegelt opmerkelijk de legende die door N. Roerich wordt aangehaald in het eerder genoemde boek "The Heart of Asia": "Een vrouw kwam uit de kerker. Lang, streng gezicht en donkerder dan het onze. Ik liep om de mensen heen - ik hielp bij het creëren, en ging toen terug de kerker in. Ze kwam ook uit het heilige land. " De interactie van de "boodschappers" van de Chudi met de kolonisten was niet alleen beperkt tot contacten in de werkelijkheid, de legende legde volkomen ongebruikelijke communicaties en invloeden vast via dromen. Zo citeert de Sverdlovsk-onderzoeker A. Malakhov, in een van zijn artikelen gepubliceerd in de "Ural Pathfinder" voor 1979, een prachtige legende over de vrouwelijke heerser van Chud: "Ooit had Tatishchev, de stichter van Yekaterinburg, een vreemde droom. Een vrouw met een ongewoon uiterlijk en wonderbaarlijke schoonheid verscheen hem. Ze was gekleed in dierenhuiden en gouden sieraden schitterden op haar borst. "Luister,- zei de vrouw tegen Tatishchev, - je gaf bevel om heuvels te graven in je nieuwe stad. Raak ze niet aan, mijn dappere krijgers liggen daar. U zult in deze of deze wereld geen vrede hebben als u hun as verstoort of dure bepantsering neemt. Ik, prinses van Chud Anna, zweer je dat ik zowel de stad als alles wat je bouwt zal ruïneren als je deze graven aanraakt. "En Tatishchev beval de begrafenissen niet te onthullen. Alleen de toppen van de heuvels werden gegraven."
Samen met de gegevens over de contacten van de Chudi met de kolonisten, bevatten de legendes vrij duidelijke en duidelijke kenmerken van het uiterlijk en de spirituele verschijning van de "excentriekelingen", waaruit we kunnen concluderen dat de kenmerken van een echt volk voor ons zichtbaar zijn. In een van de eerste verhalen van Pavel Bazhov, "Dear Name", wordt gezegd dat Chud, of "oude mensen", lange, mooie mensen zijn die in de bergen leven, in woningen van ongewone schoonheid, gerangschikt in de bergen, bijna onmerkbaar voor anderen. Deze mensen kennen geen eigenbelang, staan onverschillig tegenover goud. Wanneer mensen op afgelegen plaatsen van hun woonplaats verschijnen, vertrekken ze via ondergrondse gangen en 'sluiten de berg'.
Hoeveel eeuwen geleden een chud leefde en waarom hij in onbekende kerkers terechtkwam, is onbekend. Het is heel goed mogelijk dat zijn vertegenwoordigers hier in de tijd van de oude Grieken woonden. En waar ging ze precies heen? Zijn het niet die ondergrondse steden waarmee Nicholas Roerich het leven van de wijze en mooie inwoners van Agartha verbindt?
Waarschijnlijk wordt de naam van het Peipsimeer, gelegen op de grens van Estland en de regio Pskov in Rusland, ook geassocieerd met de mysterieuze Chud. Hier vond in 1242 de Slag om het IJs plaats. Het gebied rond dit enorme stuwmeer wordt Freak genoemd.