De priesters van het bisdom Perm proberen kinderen te helpen die onder de sekte hebben geleden. Ongeveer 50 mensen, inclusief kinderen, verstoppen zich in een verlaten dorp nabij Perm, in afwachting van de wederkomst van Michail Romanov.
Het koude weer nadert, in het dorp is er een groot risico op doodvriezen. De sekte wordt geleid door een voormalige orthodoxe priester die adepten in kerken rekruteerde, die sprak over de gevaren van INN, paspoorten en 'jeugdfascisme'.
Paspoorten, pensioenbewijzen, geboorteakten van kinderen - ze hebben al hun documenten verbrand. Dus beval hun goeroe - een bebaarde oude man in een soutane, die zichzelf "Hieromonk Eustratius" noemt. 'De documenten,' drong hij aan, 'zijn van de boze. Ze verbergen microchips om u in de gaten te houden. Medicijnen, doktoren, school - van de boze. " En tot slot, mensen die zichzelf maatschappelijk werkers noemen: "Ze willen je kinderen meenemen."
Evstratiy en bracht ze naar dit bos - naar het verlaten dorp Cherepanovo, 350 kilometer van Perm. Alleen hier, zei hij, kan noch de politie, noch de autoriteiten, niemand anders je bereiken.
En nu vluchtten ze uit dit bos terug naar de "Antichristen", zoals Eustratius hem noemde, de wereld. Ze waren bang. Hoe worden ze begroet? Is het waar dat de kinderen worden weggehaald? Zullen ze worden opgesloten in een psychiatrisch ziekenhuis? "Hieromonk" vertelde vaak en lange tijd wat er met hen zou gebeuren in de "grote" wereld. Maar verder in het bos wonen - met vijf kinderen, van wie de jongste pas twee jaar oud is - was ondraaglijk.
Het werd kouder. De hutten die de laatste bewoners van het dorp jaren geleden hadden achtergelaten, waren vochtig. Dag en nacht hakten ze hout. Maar om een behoorlijke voorraad voor de winter te maken, waren er niet genoeg handen. En toen besloten ze. Totdat het bos helemaal nat is, totdat het onder de sneeuwlaag verdwijnt, moeten we rennen.
De kinderen werden op de achterbank van de auto geplaatst. De auto, de UAZ, was hun laatste bezit. We gingen voorzichtig op pad. We lieten de hutten en bundels brandhout achter. Ze lieten de portretten van de tsaar achter - de "monnik" Eustratius spoorde de mensen aan om met speciale kracht voor hen te bidden. En pas toen we de baan op reden, toen we zagen dat er geen achtervolging was, konden we uitademen: "We zijn weg."
Dit verhaal vond plaats midden oktober. Een groot gezin vluchtte uit een sektarische nederzetting nabij Perm. De sektariërs, geleid door een voormalige geestelijke van de Russisch-orthodoxe kerk, vestigden zich in een diep bos. Samen met de volwassenen blijven er ongeveer een dozijn kinderen in de nederzetting. Hun lot baart iedereen vandaag zorgen - van ministers tot gewone medewerkers van het districtscentrum voor sociale bijstand. Kunnen de kinderen de winter overleven? Is het mogelijk om mensen over te halen het bos te verlaten? Onze correspondent begreep de situatie.
Promotie video:
Wachten op de winter
De weersvoorspelling voor Nyrob, een nederzetting nabij het dorp Cherepanovo, is als volgt. Op zondag 10 november wordt de temperatuur plus drie graden. Over een week, op 17 november, zakt het naar min vier graden. Over drie dagen is het min twaalf.
Wat de komende winter zal zijn, is nog onbekend. Maar het lijkt erop dat veel afhangt van temperatuurschommelingen in Nyrob vandaag. In het bos, in de gemeenschap van sektariërs, overwinteren acht kinderen - van vijftien tot een jaar. Hun ouders kwamen hier samen met een bebaarde man in een soutane - "priester" Evstratii, en hopen getuige te zijn van de komst van de boyar Mikhail, de oom van de eerste tsaar uit de Romanov-familie.
'Deze Eustratius heeft ze allemaal weggevaagd. Mensen lopen en kijken in zijn mond. Hij nam hun documenten. Hij maakt ze bang dat ze naar hen toe zullen komen, ze zullen iedereen gevangen zetten en ze zullen hun kinderen meenemen.”- Irina Dashkova kent de“hieromonk”Evstratii uit de eerste hand. Vorig jaar probeerde hij voor het eerst zijn kudde samen te brengen tot een nederzetting. Het was in de buurt van Kostroma - in de regio Sharya, waar Dashkova in de administratie werkt. Net als in Perm bezetten toen sektariërs leegstaande huizen in een van de dorpen.
"We kwamen erachter dat de kinderen bij hen waren, en we kwamen kijken onder welke omstandigheden ze leven", herinnert Dashkova zich. - Het was verschrikkelijk! Geen beddengoed. Er zijn geen wastafels. Geen hygiëne. Er zijn geen medicijnen, mocht er iets gebeuren”.
De gemiddelde leeftijd van kinderen in de gemeenschap was volgens Dashkova 10-13 jaar. Hun ouders begroetten de delegatie uit de regio vijandig: “Ze weigerden dokters de kinderen te laten zien. We vroegen: hoe leren kinderen? Ons werd verteld: ze zijn op een externe studie op een school in de stad Novomoskovsk nabij Tula. Toen namen we contact op met de school en kwamen erachter dat sommige kinderen er echt aan gehecht zijn. Maar ze kwamen nooit opdagen om de examens af te leggen."
Gescheiden vrouwen, zegt Dashkova, vormden destijds de meerderheid van de gemeenschap. In totaal vestigden zich ongeveer twee of drie dozijn mensen in de buurt van Kostroma. “We gingen op zoek naar de familieleden van die kinderen die door hun moeders naar het dorp waren gebracht. Ze zochten vaders, grootmoeders, belden, vertelden hoe ze leven. Toen raakte de rechtbank erbij betrokken. Hij vond de leefomstandigheden van de kinderen in het dorp onaanvaardbaar en besloot een deel van hen over te dragen aan hun familie.
Irina Dashkova herinnert zich het verhaal van twee jongens van 11 en 13 jaar oud. Ze werden door hun moeder, Svetlana, naar de gemeenschap gebracht en vertelden iedereen dat ze in een andere stad zou gaan werken. Het districtsbestuur slaagde erin de grootmoeder van de jongens en de zus van de moeder te vinden. De kinderen zijn allemaal samen weggevoerd, in aanwezigheid van de politie. Daarna verzamelde Eustratius zijn ingewijden en nam ze nog verder weg van de wereld. Naar het dorp Cherepanovo, vlakbij Nyrob.
Nyrob is een vreemde, zo niet abnormale plek. Boyarin Mikhail, wiens komst wordt verwacht in de gemeenschap van Eustratius, stierf hier in 1602 de marteldood. Boris Godunov stuurde hem naar de Perm-bossen. Een jaar lang leefde de boyar in een aarden gat, in boeien. Toen werd hij gewurgd door de bewakers.
Tegenwoordig worden excursies naar de Dyatlov-pas gemaakt door Nyrob en Cherepanovo. Een groep toeristen onder leiding van Igor Dyatlov stierf op deze pas in de winter van 1959. De oorzaak van hun dood is nog steeds niet duidelijk en geeft aanleiding tot verschillende, soms mystieke versies: buitenaardse wezens, een dier dat de wetenschap niet kent, speciale diensten.
In de lente en herfst worden de bossen onder Nyrob onbegaanbaar. De helikopter blijft het enige middel. Sergei Bolshakov, vice-minister van Sociale Ontwikkeling van het Perm-gebied, vloog eind oktober naar de sektarische nederzetting. “We realiseerden ons dat het onmogelijk zou zijn om ze over te halen het bos te verlaten. En toen hebben we een humanitaire lading voor hen verzameld”, zegt hij.
De dorpelingen kregen een ton voedselproducten, warme kleding en medicijnen. Ze ontmoetten de delegatie voorzichtig, maar ze namen de lading aan. “De hutten in het dorp zijn intact, niet vervallen. Dorpelingen verwarmen de kachels. Ze hebben een elektrische generator, benzine. We hebben zelfs één satelliettelefoon”, beschrijft Bolsjakov het leven van de gemeenschap.
We leerden over de kolonisten van lokale bewoners. Sinds september worden mannen met baarden en vrouwen met lange rokken en sjaals opgemerkt in de omliggende dorpen. Ze zeiden dat ze in Cherepanovo woonden, een dorp dat de laatste bewoners enkele jaren geleden verlieten. De kolonisten kochten voedsel in de dorpswinkels en vertrokken. Toen werd bekend dat de gemeenschap werd geleid door Eustratius - dezelfde die een jaar eerder een plons maakte in Kostroma. Toen bleek dat er kinderen bij de sektariërs woonden.
Voorzichtigheid is het woord dat door de Perm-autoriteiten wordt gebruikt in het omgaan met kolonisten. “We zullen de gemeenschap blijven inspecteren. Er zal sneeuw vallen, we rijden op terreinwagens”, zegt Bolshakov. Volgens hem is er nu geen sprake van het weghalen van de kinderen uit de gemeenschap. Elke onzorgvuldige handeling kan er volgens hem toe leiden dat Eustratius nog verder gaat - naar een plek waar zelfs terreinwagens niet kunnen passeren.
Misschien is dit een betere tactiek dan die van Kostroma. Omdat de kolonisten daar zagen dat waar Eustratius hen voor had gewaarschuwd, uitkomt. De "antichristelijke" mensen kwamen en begonnen de kinderen weg te halen. Dit alles verhoogde uiteindelijk het gezag van de pseudo-monnik in de gemeenschap.
Irina Dashkova is het echter niet eens met de acties van de Permians. Ze blijft de bewegingen van de sektariërs uit Kostroma volgen: “De kinderen voelen zich slecht. De winter komt eraan. Ik geloof niet dat er iets ten goede is veranderd in de gemeenschap, zoals de autoriteiten van de regio beweren."
Onderdak
Priester Boris Kitsko uit de stad Vereshchagino in Perm verdeelt kinderen niet in vrienden en vijanden. Voor hem zijn ze allemaal van hem. Sinds 1995 staat pater Boris aan het hoofd van een weeshuis, waar meer dan 150 kinderen, achtergelaten door hun ouders of wees, wonen, werken en studeren.
Toen in oktober een UAZ voor de deur van zijn huis stopte, was pater Boris niet verrast. Op de achterbank zaten vijf kinderen op een rij - er was een gezin dat was ontsnapt uit de 'bos'-sekte van Eustratius. Vader bood ook onderdak aan hen: hij vestigde zich in een skete bij een plaatselijk klooster. Toen kwam een ander gezin naar hem toe: een moeder met een 13-jarige zoon. En nogmaals, vader Boris kon niet weigeren - hij vestigde zich, zette het kind op school.
"Het hoofd van het eerste gezin maakte zich los van hen en zei: 'Eindelijk kan ik rustig ademen, zonder angst", zegt vader Boris. - Deze Evstratiy legde veel druk op hen. Hij nam de documenten aan waarvan hij ze liet verbranden. hij verbood het te doen: hij was bang dat er kwik in zat, dat ze ze zouden vergiftigen.”Interessant genoeg, merkt de priester op, vinden de internetsektariërs het internet niet slecht:“Hoe komt het dat je bang bent voor paspoorten, maar er is geen internet? !"
Tegenwoordig werken "vluchtelingen" in het klooster. Hun "UAZ" was ook nuttig - het gezinshoofd werkt als chauffeur, bezorgt mensen en pakjes. Oorspronkelijk afkomstig uit Krasnodar, hebben ze geen haast om daar terug te keren. Misschien, denkt pater Boris, zal de familie zich voorgoed in het Perm-gebied vestigen.
De oudste zoon, die nu ongeveer 13 jaar is, vestigde zich met leeftijdsgenoten in een opvangcentrum. Na school gaat hij paardrijden: “De jongen past zich goed aan, kan goed met iedereen overweg. Hij zegt alleen: "Ik krijg toch mijn paspoort niet!"
Van priesters tot goeroes
Tot 2008 diende "Hieromonk Eustratius" in het bisdom Tula. Hij was de rector van de kerk in het dorp Novogurovsky, en stond bekend onder de naam Benjamin Filippov. Sinds het midden van de jaren 2000 begon de priester kritiek te leveren op de hiërarchie - eerst mondeling, daarna via videoboodschappen die hij op internet plaatste. Toen hij werd ontslagen, noemde hij zichzelf een monnik, nam een nieuwe naam aan en zette zijn diensten voort - in de appartementen van parochianen.
"Mensen volgden hem, omdat hij voor velen de eerste priester was, de persoon die de kerk voor hen opende", legt pater Igor Kirov, de huidige rector van de Novogurovsky-parochie, het fenomeen Eustratius uit. - Vader Benjamin diende sinds eind jaren negentig in het bisdom Tula. Moskoviet door registratie, arts van opleiding, hij verliet het beroep en werd priester. Hij hielp bij het herstellen van de tempel in het naburige dorp Spas-Konino. En tot een bepaalde tijd leidde hij een heel slimme en nuttige activiteit”.
Een andere Tula-priester legt, op voorwaarde van anonimiteit, uit waarom de priester van gisteren veranderde in een man die tegenwoordig "een gelijkenis van een oosterse goeroe" wordt genoemd: "Vader Benjamin had een grote tragedie. Als vader van drie kinderen verloor hij zijn moeder bij een auto-ongeluk. Blijkbaar was dit de reden voor alle veranderingen."
Beroofd van zijn waardigheid sloot Benjamin zich aan bij de zogenaamde schismatroep. Bisschop Diomedes. Maar hij liep al snel bij hen weg. In november 2012 schreef hij een oproep aan gelovigen om een uittocht uit de wereld te beginnen. Toen hadden de sektariërs zich al in de buurt van Kostroma gevestigd en, zoals in de brief vermeld, "de dreiging van de acties van de veiligheidstroepen ondervonden". In de brief schetste Eustratius ook een nieuwe koers: hij en zijn fractie pleiten voor de heropleving van de orthodoxe monarchie. Dit resulteerde een jaar later in de verwachting van de wederkomst van de boyar uit de Romanov-familie.
“De hypertrofische verering van koningen in pseudo-orthodoxe sekten komt veel voor. Mensen zijn op zoek naar een wondermiddel voor hun angsten en creëren nieuwe idolen voor zichzelf”, zegt Vitaly Pitanov, hoofd van het Stavros-centrum. Sinds 2010 houdt het centrum zich met de zegen van de Metropoliet Vladimir van St. Petersburg en Ladoga bezig met zendingswerk en bestudeert het de activiteiten van sekten.
"Voor mensen als Evstratiy", vervolgt de expert. - Er zijn mensen die op zoek zijn naar wonderen, op zoek naar oudsten, ze willen de verantwoordelijkheid voor hun leven vermijden en deze verschuiven naar een andere zelfbenoemde 'wonderdoener'.
“Vader Benjamin kreeg veel kansen om te herstellen. Metropoliet Alexy verzorgde hem letterlijk en vergaf hem veel”, herinnert priester Igor Kirov zich.