Het bestaan van een menselijke gemeenschap hangt voornamelijk af van haar voedselbronnen. Als mensen geen voedingsproblemen hebben, kunnen ze hun creatieve energie richten op andere belangrijke zaken voor de samenleving.
De basis van menselijke voeding zijn de vruchten en zaden van verschillende planten: tarwe, aardappelen, rijst, maïs, banaan, enz., Evenals hun derivaten - dierlijk vlees. Maar grassen en bomen kunnen alleen groeien en gewassen opleveren als er vruchtbare grond en vocht is. En als bodemvruchtbaarheid over het algemeen een constante waarde is voor een bepaald gebied, dan is de aanwezigheid van vocht een variabele waarde, afhankelijk van veel klimatologische factoren.
Maar aangezien een persoon veel verschijnselen in de natuur en het sociale leven kon beïnvloeden, ontstond de veronderstelling dat het met aanzienlijk succes mogelijk is hemelverschijnselen te beïnvloeden. Daarom zijn mensen die op de een of andere manier het weer beïnvloeden in bijna alle uithoeken van de wereld bekend.
In oude Chinese kronieken zijn bijvoorbeeld verhalen bewaard gebleven over de taoïstische kluizenaar Chang Chun, die onder de bescherming van Genghis Khan zelf stond. En op een dag, toen de mensen en het land stierven door droogte, vroeg de heerser van Peking Chang Chun om het te laten regenen. De kluizenaar bad lange tijd. En al snel vielen er genadige druppels vocht uit de lucht, die werden vervangen door overvloedige regens die de oogst en de mensen redden.
Een speciale plaats van "regenbeheersingsspecialisten", of regenmakers, werd ingenomen door Afrikaanse en Zuid-Amerikaanse volkeren. Daar had bijna elke stam zijn eigen beller.
Een van de grote "regenkoninginnen" in de voormalige Zuid-Afrikaanse provincie Transvaale was Mujaji. Dit is wat de beroemde schrijver Green Lawrence over deze vrouw vertelde in zijn boek "The Last Secrets of Old Africa":
'Ze erfde van haar voorgangers' regenpotten 'van klei die drankjes bevatten die waren ontworpen om de hemel te openen. Ze gaf opdracht om "regendansen" en drummen te regelen. Twee etnografen die naar de ceremonie keken, schreven dat de zuivere zilveren tonen van de fluiten de indruk wekken van een klokkengelui. Mujaji was zonder twijfel de meest succesvolle regenkoningin. Er waren tijden dat het land te lijden had onder een overvloed aan regen, en toen kwamen de leiders erheen en vroegen het schuchter om droog weer te sturen …"
De Tonga-stam had ook zijn beroemde regenmaker. Zijn naam was Manthelu. Om het te laten regenen verzamelde hij de bladeren van een speciale plant, smeerde ze in met een mengsel van "regenhoorn" en legde ze op een stuk grond dat goed door de zon werd verwarmd. Toen de bladeren opdroogden, begon het te regenen.
Promotie video:
De Britse reiziger Hugo Chateris was ook ooit getuige van het ritueel om de regen te roepen. Het gebeurde in de jaren 50 van de vorige eeuw in Guinee. Dit is wat Chateris zelf over dit ritueel schrijft: “… De tomtams sloegen de hele nacht zonder te stoppen. Ju-ju - een professionele wonderdoener van een mysterieuze clan van ingewijden - zat roerloos met zijn gezicht naar het oosten en fluisterde iets onhoorbaar zachtjes. Tegenover hem stond een naakte jonge vrouw, haar gezicht bedekt met een dikke sluier. Het was een "regen-betoverer" van de naburige Toma-stam, die Ju-ju blijkbaar had uitgenodigd om hem te helpen bij zo'n verantwoordelijke ceremonie. Een tijdje zwaaide de tovenaar in stilte op het ritme van de trommel. Toen begon ze zelf tom-toms te dirigeren, waarbij ze haar handen in een steeds sneller tempo scherp ophief en de drummers dwong de rol nog meer te versnellen.
Ik keek naar de lucht en kon mijn ogen niet geloven: de witachtige waas, die 's avonds nauwelijks merkbaar was, veranderde in een grijze sluier, die met elke minuut dikker en zwaarder werd. En de tovenaar bleef duwen en duwen tegen de tom-toms, die met machinegeweren in de wolken zwiepten. En de lucht kon zo'n wrede executie niet verdragen: de langverwachte regen stroomde eindelijk uit de laaghangende wolken."
Regenmakers gebruiken verschillende middelen voor hun magische procedures. Sommigen betrekken dus zwart vee bij deze processen en schilderen hun lichaam met de inhoud van de maag of galblaas van deze dieren. Omdat regen meestal uit zwarte wolken komt, wordt aangenomen dat ze deze kleur doorgeven aan de wolken door hun lichamen zwart te maken.
Tegelijkertijd voert de tovenaar, voordat hij overgaat tot het oproepen van de regen, noodzakelijkerwijs een waarzeggerij-procedure uit: sommige oproepers gooien bijvoorbeeld speciale fragmenten van ivoor en kaurischelpen op de huid van de geit. Het is hun positie die de oorzaak van de droogte en de nodige maatregelen zal oproepen om deze te elimineren.
Naast botten worden andere objecten gebruikt om regen te noemen, met behulp waarvan de tovenaar wolken verzamelt en laat regenen. Dit kunnen vogelveren zijn, verschillende wortels, ongewoon gevormde kiezelstenen, zaden, enz.
Trouwens, sommige moderne weer "makers" kunnen ook regen veroorzaken en de lucht zuiveren van wolken. Dus tijdens het Maleisische golfkampioenschap huurde het bestuur van de stad Kuala Lumpur, waar de wedstrijd werd gehouden, een bekende sjamaan in met maar één doel: hij moest de wolken boven de stad verspreiden.
En wat? Het bleek dat tijdens de wedstrijd, die vier dagen duurde, geen enkele regendruppel viel op de plaats waar het toernooi werd gehouden. Hoewel er in andere delen van de stad onweer en regenbuien waren.
Rusland had echter ook zijn eigen regenmakers. Dus in de kronieken staat een verhaal over hoe in 1096, toen een enorme brand uitbrak in Novgorod, waaruit de hele stad kon opbranden, bisschop Nikita van Novgorod regen veroorzaakte, die het vuur doofde.
In Rusland kan de regen worden veroorzaakt door kerkelijke functionarissen of tovenaars. In het eerste geval was het een processie van het kruis, waarbij gebeden werden opgewekt tot de hemel voor het sturen van regen. Men geloofde dat ze altijd een positief effect hebben. In het tweede geval werden de acties om regen te noemen beschouwd als hekserij, en daarom werden negatieve verschijnselen als droogte, hagel en stortregens toegeschreven aan "weerspecialisten".
Bovendien werd aangenomen dat landen die vijandig tegenover Rusland staan, ook het weer zouden kunnen beïnvloeden. In de geschiedenis is er dus informatie bewaard gebleven dat tijdens het beleg van Kazan de Tataarse regenmakers met de eerste zonnestralen de stadsmuren bereikten, duivelse woorden schreeuwden en met hun kleren zwaaiden. En naar verluidt om deze reden kwam een buiige wind op en haalde wolken in, die zware regen droegen, waardoor zelfs droge plaatsen in een moeras veranderden. "En pas toen het Eerlijke Kruis uit Moskou werd gebracht en de zegen van water werd uitgevoerd, - opgetekend in een historische kroniek - stopte deze ramp."
Hoe kunnen dergelijke verschijnselen worden verklaard? Natuurwetenschappers geloven dat er niets speciaals is aan deze vaardigheid als regenmaker. Het is alleen dat ze veranderingen in de natuur beter kunnen zien dan andere en deze met elkaar kunnen verbinden.
Hier bijvoorbeeld wat de bekende expert op het gebied van Zuid-Afrikaanse flora T. K. Robertson, die zelfs de kans kreeg om met haar te praten: “De Mujaji en haar voorgangers bestudeerden duidelijk het gedrag van de cycaden zeer zorgvuldig, en ze moesten de mensen vaak vertellen dat het nog geen tijd was om het te laten regenen. Maar op een mooie dag merkten ze veranderingen in het gebladerte van de plant en andere tekenen van naderend slecht weer op en mochten de ceremonies beginnen."
Deze waarnemingen kunnen natuurlijk ook de regenmakers helpen. Maar desalniettemin geven veel voorbeelden ook aan dat deze mensen ook enkele speciale vaardigheden hebben. Wat is hun geheim, deze vraag blijft onbeantwoord.
Bernatsky Anatoly
