Een beetje filosofische fictie om over na te denken van Bernard Werber, een fragment uit The Secret of the Gods:
'Welkom in mijn koninkrijk', zegt de bleke reus. - Ik ben Hades. Ik heb boodschappers voor je gestuurd om je naar mij toe te vergezellen, en ik hoop dat ze je niet hebben gestoord.
Hij lijkt op Zeus, maar dan jonger. En, eerlijk gezegd, mooier. Het is oké, want het zijn broers.
- We weten dat we in de hel zijn! Zegt Oedipus.
- In de hel?
Hades lacht.
“Dit is een nogal primitieve kijk op mijn koninkrijk! Ik denk dat je te veel negatieve informatie over mij hebt ontvangen.
"Jij bent de 13e god", zegt Edmond Wells. - het 13e arcanum van de Tarot, het arcanum van de dood.
Promotie video:
- En tot slot hoor ik redelijke woorden. Ik word echt geassocieerd met de dood … maar is er geen wedergeboorte in de dood? Kijk goed naar je 13e lasso. Deze kaart stelt een skelet voor dat alles wat boven de grond verschijnt afsnijdt, zodat jong gras kan ontkiemen. Dus de winter luidt de lente in. Echt, Persephone?
'De dood moet worden geaccepteerd als iets dat nieuw leven brengt', zegt de vrouw met een onverwacht schrille stem.
- En al deze mensen die we zagen, huilende en kreunende hoofden op het plafond? Ik vraag.
Hades schudt zijn hoofd.
“Ze kozen zelf voor het lijden. Een verbazingwekkende paradox … Hell is een concept dat door mensen is uitgevonden om zichzelf te straffen. Iedereen die je zag, stak vrijwillig de Styx over en koos het lijden voor zichzelf. Als ze zich vervelen, kunnen ze vertrekken en weer tot leven komen waar en wanneer ze maar willen.
- We geloven je niet! - snijdt Oedipus af.
- Helaas is het waar. Het enige dat hen hier houdt, is hun eigen wil om gestraft te worden. Je onderschat de kracht van schuld.
- Ik geloof jou ook niet! - roept Aphrodite uit. - Een dergelijk verlangen naar zelfvernietiging kan in de menselijke ziel niet bestaan.
- Wie zei dat? Ben jij dat, mijn lieve neef?
Hades staat op en nadert Aphrodite.
- Ben je een beetje opgedroogd? En hij raakt de rimpels rond haar ogen aan. Aphrodite duwt zijn hand weg.
- Hier ervaren zielen lichamelijk lijden, en jij laat ze lijden onder liefde, maar het resultaat is hetzelfde, toch? Mensen lijden.
Aphrodite antwoordt niet.
- Ik herhaal: we zijn allemaal vrij om in een wereld zonder hel te leven, maar sommigen vinden hun eigen hel uit omdat ze willen lijden. De hel bestaat alleen in de verbeelding van mensen. En dankzij hun angst, schuldgevoel en masochisme.
Hades kijkt ons aan zonder met zijn ogen te knipperen. Persephone knikt, alsof ze zelf niet blij is om toe te geven dat haar man gelijk heeft.
- Bedoel je te zeggen dat ze zelf voor de kwelling kozen, dat ze zelf in het plafond wilden worden ommuurd, zodat alleen het hoofd buiten bleef? Vraagt Edmond Wells ongelovig.
The Lord of Hell herhaalt:
- Zeker. Er zijn veel redenen voor masochisme. U hebt er zelf over geschreven in uw encyclopedie, professor Wells. Hier is een van die redenen. Terwijl je lijdt, leid je een beter leven, ben je meer gehecht aan de werkelijkheid, voel je het leven zelf sterker. Een ander plezier voor een masochist is zelfmedelijden. Terwijl u lijdt, kunt u dit aan uw dierbaren laten zien, voelt u zich een held en een martelaar, - vervolgt Hades.
Hij klapt in zijn handen en fakkels flitsen. Ze zweven in de lucht en verlichten afbeeldingen van christelijke martelaren: ze worden verslonden door leeuwen, aan hun poten gehangen, met zwepen geslagen en in vieren gedeeld.
- In de dagen van het vroege christendom moesten ze een decreet uitvaardigen dat hen verbood over zichzelf te rapporteren. Ze probeerden te delen in de kwelling van hun profeet. Ik heb dit niet bedacht. Je hebt het uitgevonden.
De fakkel verlicht beelden van zelf-geselende sjiieten, Spaanse katholieke integristen, die zichzelf slaan met spijkerbanden. In Indonesië doorboren mensen met gekke ogen hun lichaam met speren op het geluid van een tomtam. Verder verschijnen er modernere beelden: gothic rockers met piercings, waar geen leefruimte op hun gezicht van is, punkers die dansen op flarden flessen. Afrikanen die rituele sneden in hun huid maken, een persoon in de circusarena die een zwaard door zijn keel duwt, mensen die op hete kolen lopen onder het gejuich van de menigte.
We willen niet kijken naar schokkende beelden van een wereld die we maar al te goed kennen.
- Bedoel je dat het kwaad niet bestaat? Is er alleen een gebrek aan eigenliefde? - vraag ik met belangstelling.
Hades 'stem wordt luider. Hij pepert elk woord, alsof hij het zat is om hetzelfde te herhalen:
'Alleen jij bent zelf verantwoordelijk voor je tegenslagen. Je hebt ze bedacht en met je eigen handen gemaakt!
Dan, stiller, vervolgt hij:
- Je bent zo hard voor jezelf … Tegen iedereen die hier komt, stel ik voor om neerbuigend naar zichzelf te kijken, om zichzelf te vergeven voor de slechte daden die je in je vorige leven hebt gedaan. Maar ze luisteren niet naar mij en vinden geen excuses voor zichzelf.
Hades heeft een droevige glimlach vol mededogen op haar gezicht.
- Ik praat graag over mijn missie. Je bent er zo aan gewend om alles en iedereen te beoordelen dat je mij, de zogenaamde duivel, ook beoordeelt. Voor jou ben ik de belangrijkste schurk, terwijl jij het bent die echt slecht bent. Stel vragen.
- Waarom kan de hele wereld niet aardig zijn? Ik vraag.
- Grote vraag. Hier is het antwoord. Omdat als de wereld alleen maar goed is, er geen verdienste zal zijn als je het goed doet.
- Waarom zijn er seriemoordenaars? Vraagt Oedipus.
- Goede vraag. Omdat ze daarvoor (en nu) een speciale missie hadden. Luister naar mij, dit is natuurlijk gewoon het standpunt van de "duivel", maar het is ook wat waard. De menselijke samenleving is georganiseerd als een mierenhoop. Alle leden hebben een heel specifieke taak. Eerdere staten hadden agressieve en energieke commandanten nodig. Ze zijn voortgekomen uit boze, agressieve 'kinderen van woede', kinderen die als kind werden geslagen. Het kind dat wordt geslagen, is boos op de hele wereld en hij zal al zijn kracht geven om wraak te nemen. Als hij opgroeit, zal hij een monster krijgsheer worden. En het zal de wreedheid van andere commandanten overtreffen, wiens psyche niet werd ondermijnd in de kindertijd.
- Betekent dit dat de samenleving het leven schenkt aan ouders die mishandeld zijn om de "kinderen van woede" te krijgen die nodig zijn om te vechten? - Oedipus is verbaasd.
- Juist. Het probleem is dat het in de moderne wereld niet langer nodig is om te vechten voor de herverdeling van grenzen, om nieuwe landen te veroveren. "Children of Wrath" die willen doden, kunnen niet langer veroverende generaals worden. Dit is hoe seriemoordenaars tot stand komen.
- Maar niet iedereen die in zijn jeugd gewond is geraakt, wordt moordenaar! - Ik merk.
- Ja, de energie van haat kan verschillende uitwegen vinden. Psychosen en neurosen transformeren de persoonlijkheid op zo'n manier dat een persoon in staat wordt tot wat anderen niet kunnen, tot wat normale mensen zich niet eens kunnen voorstellen. Denk je dat Van Gogh zich zo hartstochtelijk aan de zoektocht naar kleur zou hebben overgegeven als hij niet gek was geweest?
"Dit is een nogal eigenaardige mening", zegt Edmond Wells. - Dus je zegt dat alleen een neurotisch persoon in staat is artistieke experimenten uit te voeren?
- Precies.
- Maar er zijn ook normale, gelukkige, rustige mensen die buitengewone werken maken.
Hades trekt verbaasd zijn wenkbrauwen op.
- Ja? En wie is dat?
- Nou, als we voorbeelden nemen van Earth-1, dan Mozart bijvoorbeeld.
- Het is jammer, maar je kende hem niet. En ik was. Hij was helemaal gek. In zijn jeugd werd hij onderdrukt door zijn vader, die hem in een soort van geleerde aap veranderde en hem dwong om met aristocraten en monarchen te praten. Mozart leed zijn hele leven aan psychische stoornissen. Hij verloor al zijn fortuin aan kaarten.
- Leonardo da Vinci?
- Op 19-jarige leeftijd zouden ze hem op de brandstapel zetten voor homoseksualiteit. Hij had ook grote problemen met zijn vader, die zijn psyche verlamde.
- Jeanne d'Arc?
- Een religieuze fanaat die geobsedeerd is door hallucinaties.
- Koning Lodewijk de Heilige?
- Sint? Ja, hij was een moordenaar. Hij bouwde een reputatie op als een "goede koning" door de monnik Egelart in te huren als zijn officiële biografen, die zijn geschriften vulde met propaganda. Louis was een dier, een cholericus, hij organiseerde bloedbaden en bloedbaden om diegenen te beroven wiens rijkdom hij jaloers maakte. Verwar iemand nooit met een legende over hem.
- Beethoven?
- De dominante vader veranderde hem in een agressieve paranoïde. Hij stal later zijn zoon van zijn schoondochter en dwong hem muzikant te worden totdat hij zelfmoord probeerde te plegen. Hij had monsterlijke woede-uitbarstingen, hij was dominant en despotisch. Ik kon er niet tegen als ze ruzie met hem hadden.
- Michelangelo?
- Schizofreen. Grootheidswaanzin. 'S Nachts trok hij zich om in vrouwenkleren, omdat hij zich ongemakkelijk voelde in de gedaante van een man.
Gandhi? U zult niet beweren dat Gandhi een neuroticus was?
- Hij had een stijve psyche. Hij geloofde dat alleen hij de waarheid kende. Hij wilde naar niets of niemand luisteren. Tyranniseerde zijn vrouw, kon geen bezwaren verdragen.
- Moeder Theresa?
- Voor anderen zorgen is een manier om je voor jezelf te verbergen. Ik denk dat je nogal wat van deze mensen in het Empire of Angels hebt gezien. Ze rende niet alleen van zichzelf weg, maar, zoals je zag, gaf ze alleen om de armen. Het is gemakkelijker om huisvestings- en voedselproblemen voor de armen op te lossen dan te sleutelen aan de moeilijke mentale toestanden van rijke mensen of politici.
Edmond Wells zegt scherp:
- Dit alles is de toespraak van de duivel. Je wilt het wit aantasten. De mensen over wie u sprak, zijn heiligen.
Maar Hades laat zich niet verwarren.
“De meeste van deze“heiligen”van jullie kwamen hier om zichzelf te reinigen van het vuil, hoewel stervelingen die op het 3e en zelfs 4e niveau zitten ze als heilig beschouwen. Ik zag hoe geschokt ze waren toen ze ontdekten dat we allemaal van hun ware leven wisten. Ik probeerde ze ervan te overtuigen dat ze zichzelf moesten vergeven. Het werkte niet voor mij. En toen stelde ik hun de martelhallen ter beschikking, en ze eisten voor zichzelf de zwaarste straf.
De god van de hel zwaait vermoeid met zijn hand.
- Jij bent de rechter. Ik niet. Ik heb absoluut niets tegen je. Eerlijk. Al deze verhalen over de duivel zijn slechts laster, fabels om kinderen bang te maken en de priesters aan de macht te houden. Wanneer begrijp je dit eindelijk?
Hades richt zijn scepter op het scherm en de oevers van de Styx, gefilmd met een verborgen camera, verschijnen erop, waar naakte mensen elkaar martelen.
'Zie je hier een duivel, duivels? Zie je de beul? Als het maar van mij afhing, zou ik al deze zondaars lang geleden hebben vergeven. Het is onmogelijk om te schreeuwen tegen iemand die niet wil luisteren. Ik droom dat deze plek helemaal niet zou bestaan, dat deze mensen opnieuw geboren zouden worden, baby's zouden worden, om leven na leven nieuwe dingen te leren.
- Je liegt!
- Je veroordeelt me weer. Ik droom zelfs van pensioen. Maar de wereld heeft zwart nodig om wit beter zichtbaar te maken. Waar?
- Ja schat! Je hebt zelfs een keer geprobeerd te staken!
- Ja een keer. Ik stelde voor om deze plaats van lijden te sluiten. Iedereen op Eden was het daarmee eens, zelfs Zeus. Maar de zielen van de doden waren woedend: "En er kan geen sprake zijn van het sluiten van de hel, die hebben we nodig." O, hoe neerbuigend de goden, hoe wrede stervelingen!
We kunnen onze ogen niet van het scherm afhouden. We beginnen te wennen aan wat we zien. Je kunt aan alles wennen.
"Alle zielen zijn hier uit eigen vrije wil en kunnen deze plek op elk moment verlaten", herinnert Hades zich.
- Welke test staat ons te wachten? - vraagt Edmond Wells.
- Test?
- Ja, wat moeten we doen om verder te gaan?
- Er komt geen proces. Volg deze tunnel, deze zal je naar de top van de berg leiden.
- Geen uitdaging?
De reus in de zwarte toga herhaalt:
- Natuurlijk geen test. Ik heb altijd geloofd dat de enige test de keuze is. Iedereen krijgt precies wat ze willen. Het probleem is dat iedereen het meestal bij het verkeerde eind heeft over zijn of haar keuze. Heeft u dit opgemerkt?
