In het tijdperk van de algemene verwoesting van de oude graven van Egypte, Griekenland en Rome, deden geruchten de ronde dat er onder andere prachtige lampen in de graven waren die hadden gebrand sinds de tijd van de begrafenis en zichzelf hadden vernield, of gingen uit toen een menigte vandalen de begraafplaats binnenstormde, gewapend met houwelen en schoppen. Er was zoveel van dergelijke informatie dat wetenschappers geïnteresseerd raakten in deze kwestie en voldoende overtuigend bewijs vonden van oude en middeleeuwse denkers met betrekking tot de waarheid van de bewering dat oude ambachtslieden millennia lang wisten hoe ze lampen moesten maken die branden zonder brandstof en pit te vervangen.
Er werd ook ontdekt dat deze lampen niet rookten, afgezien van een lichte rookwolk wanneer ze werden gebroken of gedoofd, wat een van de mysteries van de oude Egyptische piramides verklaarde: hoe kon een schilder fresco's aanbrengen op delen van muren die ontoegankelijk zijn voor licht, zonder het roet van olielampen te bederven en fakkelt je baan.
Getuigenissen van altijd brandende lampen werden verzameld, samengevat en geanalyseerd. Een soortgelijke lamp werd gevonden in het graf van Cicero's dochter Tulliola nabij de Via Appia tijdens het pausdom van Paulus III.
Deze lamp brandde in een hermetisch afgesloten ruimte, dat wil zeggen, naast al het andere zonder toegang tot zuurstof, gedurende 1600 jaar, verlichtte het lichaam van een jong meisje met lang gouden haar, ondergedompeld in een transparante oplossing die ontbinding voorkomt. De wind die in het graf kwam, doofde de vlam van de lamp, die niet meer kon worden ontstoken. Lampen van dezelfde kwaliteit werden over de hele wereld gevonden op plaatsen van oude beschavingen met een hoog ontwikkelde spirituele cultuur.
Plutarchus schreef over de eeuwig brandende lamp en beweerde dat deze lamp boven de deur van de tempel van Jupiter-Ammon hing; Sint-Augustinus vulde het verhaal aan en noemde in zijn geschriften de oude Egyptische "duivels" -lamp, die niet werd gedoofd door water of wind, in de tempel van Venus. In 1401 werd in de buurt van Rome een eeuwig brandende lamp ontdekt, die aan het hoofd van de sarcofaag van Pollant, zoon van Evandros, stond, die, als we de datum van het aansteken ervan, de begrafenistijd, meer dan 2000 jaar beschouwen. Een soortgelijke lamp werd gevonden in een niet nader genoemde marmeren tombe gevonden in 1500 op het eiland Nesis in de Golf van Napels. Een andere eeuwig brandende lamp was ook in Edessa (Antiochië) tijdens het bewind van keizer Justinianus (VI eeuw).
Het bevond zich in een nis beschermd tegen de elementen boven de stadspoorten en brandde, te oordelen naar de ontstekingsdatum die erop was gestempeld, gedurende meer dan 500 jaar, totdat het werd vernietigd door soldaten. Verschillende lampen werden ook gevonden op het grondgebied van Engeland, de meest opmerkelijke daarvan was in het graf van een aanhanger van de Rozenkruisersorde, die, wanneer ze van buitenaf binnengevallen waren, moest worden gebroken door een mechanische ridder met een lange metalen speer. Naast de landen van Europa en de zuidelijke en oostelijke Dizemoria zijn er eeuwig brandende lampen gevonden in Indiase en Chinese tempels, tempels van Memphis en zelfs in Midden- en Zuid-Amerika.
Helaas werd geen van deze lampen als geheel aan de wetenschapper gepresenteerd en wat in hun handen viel, leek helemaal niet op fragmenten van lampen in de normale zin van het woord. Maar de moeilijkheden hielden de onderzoekers niet tegen, die het geheim van de eeuwige brandstof wilden ontdekken, maar integendeel, ze spoorden hen aan om te experimenteren. De eenvoudigste hypothese over deze kwestie werd naar voren gebracht door de jezuïetenwetenschapper Athanasius Kircher. Hier is wat hij schrijft: “Egypte heeft rijke afzettingen van asfalt en olie. Wat deden de sluwe priesters? Ze hebben stiekem delen van de oliebron verbonden met een of meer lampen met asbestpitten!
Het waren deze lampen die brandden met een eeuwige vlam. Vanuit mijn standpunt (trouwens, Kirchers standpunt is vaak veranderd, aangezien hij in zijn andere werk schrijft dat eeuwig brandende lampen de schepping zijn van de handen van de duivel - Vert), is dit de meest correcte oplossing voor het raadsel van de bovennatuurlijke lankmoedigheid van deze lampen. '
Promotie video:
In totaal zijn er ongeveer 200 werken geschreven over eeuwig brandende lampen. De mogelijkheid van het bestaan van brandstof, die in hetzelfde tempo werd vernieuwd als dat hij verbrandde, was in de middeleeuwen het onderwerp van serieus debat in wetenschappelijke kringen. Het enige waar bijna iedereen het over eens was over de eeuwig brandende lampen, was dat de lonten van deze lampen gemaakt moesten zijn van vuurvast asbest, dat alchemisten 'wol' of 'salamanderhuid' noemden. Toch probeerde Kircher twee jaar lang olie uit dit onverwoestbare materiaal te halen, in de overtuiging dat het ook onverwoestbaar zou kunnen zijn, maar daarna verliet hij zijn onderzoek en kwam tot de overtuiging dat dit onmogelijk was. Sinds de middeleeuwen zijn er verschillende formules voor de bereiding van eeuwige brandstof bewaard gebleven, maar geen van deze heeft de verwachte resultaten opgeleverd.
Bijvoorbeeld, H. P. Blavatsky, bekend van haar werken op het gebied van mystiek en het occulte, geeft in het boek "Isis Unveiled" de volgende reeks handelingen, die ze leende van Titenheims werk: "Sulphur. Aluin.
Sublimeer tot een zwavelkleur. Voeg de Venetiaanse kristalborax in poeder toe, giet het vervolgens over met zeer zuivere alcohol, verdamp en voeg het bezinksel toe aan een nieuwe portie. Herhaal dit totdat de zwavel zacht is als was en rook. Leg ze op een koperen plaat. Dit is voor eten. De lont wordt op deze manier voorbereid: verwijder een asbestdraad zo dik als de middelvinger en zo lang als de pink, doe hem in een Venetiaans vat, giet de voorbereide zwavelwas over, leg hem vierentwintig uur in het zand en verwarm hem zodat er bellen uit de zwavel komen.
Tegelijkertijd wordt de pit gezouten en gesmeerd en vervolgens in een glazen vat gedaan, vergelijkbaar met een flapshell, zodat een klein deel ervan zich boven de zwavelwas bevindt. Plaats vervolgens het vat in heet zand zodat de was zacht wordt en gelijkmatig over de lont wordt verdeeld. En als je daarna de lont aansteekt, zal hij voor altijd branden en kan de lamp worden geplaatst waar je maar wilt."
Zelfs iemand die slecht bekend is met de fijne kneepjes van chemische processen, zal veel curiositeiten vinden in dit recept, misschien met opzet toegevoegd, en zal begrijpen dat het onwaarschijnlijk is dat een lamp die op deze manier is gemaakt, helemaal niet zal branden.
Maar de lampen bestonden wel! Er werden legendes over hen gevormd. In het bijzonder is het interessant om aan dit "geval" talrijke oriëntaalse legendes over geesten die in lampen leven te 'hechten', en westerse legenden over de zielen van mensen en geesten die zijn ingesloten in flessen en andere containers, die altijd een gloed om hen heen uitstraalden. Als we rekening houden met alle kenmerken die eeuwig brandende lampen vergezellen, namelijk het eeuwige branden zelf, de afwezigheid van roet, immuniteit voor het gebrek aan zuurstof en het vreemde uiterlijk van deze oudheidsproducten, dan zal de 'introductie' van het geheim van deze lampen, legendes over geesten en geesten niet langer lijken iets absurds.
Bovendien kan men, na bestudering van de overtuigingen van de oude volkeren, in het bijzonder Egypte, leven dat het licht dat uit de lampen komt niets te maken had met vuur of elektriciteit (deze versie werd uitgedrukt aan het einde van de 19e - begin 20e eeuw). Om deze verklaring te staven, is het de moeite waard om de rituele begrafenis zelf te onthouden. Dit geldt vooral voor balsemen, omdat eeuwig brandende lampen alleen werden gevonden op die plaatsen waar het behoud van het lichaam van de overledene van het grootste belang was.
Het is bekend dat de interne organen van de overledene uit het lichaam zijn verwijderd en in speciale vaten zijn geplaatst die in de buurt van de sarcofaag zijn geïnstalleerd.
Verdere bestudering van deze kwestie zal nog interessanter worden als we er rekening mee houden dat in de tijd van de oude koninkrijken nog een inwendig orgaan werd gerangschikt onder de bekende inwendige organen van vandaag, verborgen achter de termen 'roos van het hart', 'parel in een lotusbloem', 'innerlijke tempel', 'vuur van binnenuit "," Goddelijke vonk "," vuur van het hart ", enz., Die de levenden rechtstreeks" levend maakte ":" En God schiep de mens uit het stof van de aarde en blies de levensadem in zijn gezicht, gaf hem een vrije, rationele, levende geest en onsterfelijk, naar zijn eigen beeld en gelijkenis; en een man werd met een onsterfelijke ziel."
Het concept van 'onsterfelijke ziel' omvat bijna elke leerstelling van de Geest, zowel in de prehistorie als in onze moderne tijd, of het nu religie, occultisme of esoterie is in zijn mondiale omvang.
Uit dit alles kan een hypothetische conclusie worden getrokken: in de eeuwig brandende lampen was er geen olie, geen olie, helemaal geen pit - ze bevatten de vitale krachten of zielen van de overledene, stralend als kleine zonnen, en natuurlijk gaven ze geen brandende noch roet, omdat het deeltjes zijn van God zelf, die de wereld schiep door middel van het hemelse vuur - Shamayim.
Het behoeft geen betoog dat zo'n schat bewaakt moest worden zodat deze niet in handen van vijanden viel, daarom zijn er allerlei apparaten geïnstalleerd die de lamp kapot maken als vandalen binnenvallen.
Natuurlijk kan zo'n vrij vrije benadering van het onderwerp van eeuwig brandende lampen worden aangevochten door dezelfde oude verhandelingen aan te halen, volgens welke de ziel na de dood zich met God moet verenigen. Maar dit is alleen waar als je geen rekening houdt met het balsemen of een andere actie die het lichaam van de overledene beschermt tegen verval. Waarom is dit gedaan? Het antwoord is te vinden in het "Egyptische Dodenboek", waarin een hoofdstuk staat "Over de opstijging naar het Licht", wetende waarvan de tekst de farao op elk moment zijn graf kon verlaten en dan terug kon keren, zonder bang te zijn dat hij niet zou worden geaccepteerd door de bewakers van de andere wereld.
De belangrijkste conclusie die uit dit geschrift van de oude Egyptenaren kan worden afgeleid, is dat de farao levenskracht nodig had om de materiële wereld binnen te gaan, die zich naast de mummie in een glazen vat bevond, dat vanwege de gloed voor een lamp werd aangezien. Dus de 'introductie' van het geval van de 'gevangen geesten' speelde een rol bij het blootleggen van het mysterie van de eeuwig brandende lampen. Hoewel het nog te vroeg is om over "ontmaskering" te praten, in ieder geval totdat een ander geheim in de schaduw van onwetendheid ligt - het geheim van de onsterfelijkheid van de menselijke ziel.