Deze stad in Bulgarije was groter dan Constantinopel en groter dan Rome zelf. Blijkbaar was het, voordat de Mongolen Peking in China stichtten, de grootste metropool ter wereld. Pliska-gebied binnen de muren van de buitenste stad - 22 vierkante kilometer. De stad werd gesticht door de Turkse dynastie van de nomaden van de Bulgaren in een onbekende tijd - in de 7-9 eeuwen. Volgens het verhaal van vervlogen jaren leidde de beroemde heerser van Rusland, prinses Olga, haar familie vanuit Pliskov (Pliskova, Oudrussisch. Plskov, Wed-Grieks. Πλίσκοβα, Πλίσκα, Πλίσκουβα, Pliskouba, Pliskoba). Het is mogelijk dat het Olga was die de Russische stad Pskov (Pleskov) zijn naam gaf naar de naam van haar voormalige vaderland.
Oostelijke poort van de binnenstad van Pliska.
Wat de naam "Pliska" betekent, is nog onbekend. De naam Pliska (Proto-Bulgar. PLSKA) wordt hersteld als Palasaka, Pelesek, en het is zeer waarschijnlijk dat deze naam van de hoofdstad van de staat van de Turkssprekende Bulgaren gerelateerd is aan de namen van vele steden in Azië - Balasagun (hoofdstad van de Karakhanid-staat), Balasakan (de grootste stad van Azerbeidzjan), Balgasun (de hoofdstad van de Uyghur Kaganate), etc. De Turkse naam Pliska - Aboba (tot de 20e eeuw) geeft een goed begrip van de etymologie van dit woord, blijkbaar was de naam oorspronkelijk de uitdrukking - Plisk beide. Waar is de Turk. "Both" (kamp, steppedorp), werd toen Ab-oba "voorouderlijk dorp". Blijkbaar is Plisk beide (Pliskoba, Pliskova) een vertaling van de Proto-Bulgaarse inscriptie "kanpos Plska" (kamp / kamp / veld van Pliska).
Algemeen plan van Pliska. Een rechthoekige buitenstad en een bijna vierkante citadel van binnen. Aan de rechterkant, een stenen ceremoniële weg in de stad, verbond deze de binnenstad (citadel) met de belangrijkste stadstempel - de Grote Basiliek.
Promotie video:
Vergelijking van de afmetingen van het plein Pliska en Constantinopel.
Gedurende 120 jaar archeologisch onderzoek van de stad was het onmogelijk om praktisch niets over haar geschiedenis te weten te komen. Het is mogelijk om bepaalde feiten over de oude Pliska te noemen, maar het is nog steeds onmogelijk om er een volledig beeld van te maken. Het is niet bekend wanneer en door wie Pleskova werd gesticht, het is niet bekend wie er woonde en waarom de grootte van de stad zo indrukwekkend is. Tot voor kort was niet eens bekend of het een stad was of niet. Het is niet duidelijk hoe dit object met zijn naam wordt geïdentificeerd. Met andere woorden, het is niet bekend of dit überhaupt Pliska is. Omdat er letterlijk naast de ruïnes van de stad nog een soortgelijke stad is - het zogenaamde "kamp" in Kabiyuk (8 km van Pliska). Het is iets kleiner van formaat, de geschatte oppervlakte is 4 m2. km. Misschien is Pliscoba precies de "campos" op de berg Kabiyuk. Of ze zijn allebei Pliska.
Locatie van de vestingwerken van Pliska en Kabiyuk. Een natuurlijke vraag rijst hoe twee van zulke enorme versterkte centra naast elkaar zouden kunnen lijken.
Ten zuiden van de vestingwerken van Pliska, 10 km verderop, bevond zich het Madara-heiligdom, het belangrijkste Bulgaarse cultuscentrum. Dit centrum was ook begiftigd met een enorm stenen fort en nederzetting. De hele Pliska-vlakte (Pliskovskoe-pool) is een enorme agglomeratie, bestaande uit versterkte stedelijke centra, militaire kampen, cultuscomplexen en slechts afzonderlijke nederzettingen. Sommige onderzoekers omvatten de dichtstbijzijnde stad Shumen in deze agglomeratie. In feite is er geen begrip waar dit grootstedelijk centrum eindigde. Dit gebied werd beschermd door aanvullende rijen aarden wallen die overleefden bij de stad Novi Pazar ten oosten van Pliska. Het graven en aanleggen van grondwerken voor nomadische Bulgaren is een kenmerkend kenmerk. Zelfs langs de Bulgaarse zeekust werden wallen (de Asparukh-wal in Varna) gemaakt, waarover ik eerder schreef. Deze eigenschap van de Bulgaren (Burdjans) werd opgemerkt door de Arabische kroniekschrijvers.
De verdedigingsperimeter van Pliska bestond uit twee parallelle aarden wallen en een greppel ertussen. Het is mogelijk dat er extra houten wanden bovenop de wallen waren.
Oostelijke verdedigingswallen. Zelfs nu bereikt de binnenschacht een hoogte van 6 meter, de buitenste is veel kleiner. Maar vergeet niet dat deze vestingwerken 1200 jaar oud zijn. De totale lengte van de omtrek is 20 km.
Meer recentelijk werd aangenomen dat Pliska de eerste hoofdstad was van de Bulgaarse Khanate. Want in de Bulgaarse Apocryphal Chronicle werd vermeld dat Ispor-Tsar (Khan Asparuh) deze stad stichtte. Maar onlangs is de tekst van de kroniek kritischer geworden, aangezien 120 jaar archeologische opgravingen in de stad geen objecten hebben onthuld die ouder zijn dan het einde van de 8e eeuw. Terwijl Asparuh zijn horde in de 7e eeuw naar de Balkan leidde.
Pliska's stenen citadel.
Toeristen die naar Pliska komen, zijn altijd beperkt tot slechts twee grote objecten in de stad: de Citadel en de ruïnes van de Grote Basiliek. In de Sovjettijd werden deze objecten serieus gereconstrueerd, omdat ze aanvankelijk allemaal in puin lagen. Ik heb gehoord dat er in Bulgarije plannen zijn om de Grote Basiliek in het algemeen te herbouwen. Het lijkt mij veel nuttiger om landbouwvelden van het grondgebied van de stad te verwijderen en de talrijke ruïnes buiten de binnenstad op te ruimen. Maar dit is een te grootschalig project, want om 22 m2 te cultiveren. km Pliska-plein valt buiten de macht van het magere budget van het kleine Bulgarije.
Verrassend genoeg zijn er in of rond de stad geen necropolen uit heidense tijden gevonden. De dichtstbijzijnde graven werden gevonden in de stad Novi Pazar (2 km ten oosten van Pliska). En de begrafenis van een rijke ruiter werd ontdekt ten zuiden van de vestingwerken van Kabiyuk. Interessant genoeg was dit over het algemeen de eerste aristocratische begrafenis van een nomade uit de Bulgaarse tijd (7-9 eeuwen) die in Bulgarije werd gevonden. Dit gebeurde in 2005. Tot die tijd wist de Bulgaarse archeologie niets van dien aard. Dit is moeilijk uit te leggen.
Al deze velden zijn het grondgebied van een gigantische stad, omgeven door een rij aarden wallen. De overblijfselen van honderden constructies blijven in de grond. Ze worden niet uitgegraven, blijkbaar vanwege de onmogelijkheid om controle te hebben over zo'n uitgestrekt gebied. Aan de linkerkant zie je de ruïnes van de Grote Basiliek - de belangrijkste stadskerk. De heuvel aan de horizon aan de rechterkant maakt ook deel uit van de oude culturele ruimte van Pliska - dit is de beroemde Simeon-heuvel die door Anna Komnina wordt genoemd. Ze noemde het het Scythische Buleuterium (zetel van de raad).
Op het grondgebied van Pliska zijn talloze christelijke graven gevonden. Zoals u weet, werd Bulgarije officieel gedoopt onder Khan Boris I (na 864). Bijgevolg belijdt het grootste deel van de bevolking van de stad het christendom, wat duidt op een vrij late nederzetting van Pliska. Op dit moment wordt aangenomen dat de stad bloeide in de 9-10e eeuw.
De eerste houten vestingwerken van de stad dateren uit het einde van de 8e eeuw. In 811 werd Pliska verbrand door de troepen van de Byzantijnse keizer Nicephorus. En na deze dramatische gebeurtenissen begon de actieve stenen constructie in de stad. Daarom zijn alle nu bekende ruïnes van Pliska's bouwwerken niet ouder dan de 9e eeuw. Op dit moment werden in de stad een enorme stenen citadel (Binnenstad), paleizen van heersers en vele rituele structuren gebouwd.
Pliska's ceremoniële stenen weg. De lengte is bijna 1,5 km. De weg verbond de binnenstad met de belangrijkste tempel van de stad - de Grote Basiliek.
Normale mensen rijden in auto's over de weg. Voor slechts een wandeling van de binnenstad naar de basiliek en terug is bijna 3 km. Ik kwam op eigen benen naar Pliska, dus ik moest lopen. En ik moet zeggen dat ik er helemaal geen spijt van heb gehad. De weg maakte een sterke indruk. Het bestaat uit enorme, slecht verwerkte blokken. Het oppervlak heeft geen sporen van gebruik. Karel Shkorpil, die deze weg ontdekte, schreef dat de wegenbouwtechnologie anders was dan de Romeinse, waar extra lagen grind werden gebruikt. De stenen van Pliska's ceremoniële weg liggen gewoon op de grond. Blijkbaar werd de weg alleen voor rituele doeleinden gebruikt.
De weg leidde naar de hoofdtempel van Pliska, misschien was de tempel oorspronkelijk heidens, en pas vanaf het midden van de 9e eeuw veranderd in een christelijke basiliek. Maar sporen van de vroege tempel zijn nog niet gevonden. Aangenomen wordt dat de basiliek werd gebouwd boven de begraafplaats van de eerste Bulgaarse martelaar - Yenravota, de oudste zoon van Khan Omurtag. Misschien was de Grote Basiliek de begraafplaats van de Bulgaarse khans die zich tot het christendom bekeerden. Maar ook hiervoor is tot nu toe geen bewijs gevonden.
De ruïnes van de westelijke gevel van het belangrijkste religieuze gebouw van de stad - de Grote Basiliek. De lengte was 100 meter.
De cultusgebouwen van de stad vormen ook voor onderzoekers serieuze problemen, aangezien het nog steeds niet duidelijk is wat de inwoners van de grootste middeleeuwse metropool geloofden (in welke goden). Het voorchristelijke geloof van de Bulgaren wordt conventioneel heidendom genoemd, maar de essentie ervan is niet duidelijk. Op de inscripties van de Bulgaarse khans wordt constant een bepaalde god genoemd, maar zijn naam is onbekend. Er is maar één inscriptie waarop je iets kunt lezen dat lijkt op "Tengri", maar er is geen absolute zekerheid bij zo'n lezing. Talrijke aanhangers van de Bulgaarse volksgeschiedenis zijn ervan overtuigd dat de religie van de Proto-Bulgaren het zoroastrisme was, maar er is nooit bewijs voor deze versie gepresenteerd.
Goed op het grondgebied van het Grote Basiliekcomplex. Ernaast was er een klooster en een aartsbisschoppelijk paleis.
Over het algemeen is Pliska als fenomeen altijd niet wat het lijkt. Je kunt alle theorieën over haar naar voren brengen, maar na verloop van tijd blijken ze allemaal ongelijk te hebben.
In de 19e eeuw dachten de grondleggers van de Bulgaarse archeologie, de gebroeders Shkorpil, dat de ruïnes bij de Turkse stad Aboba een Byzantijnse nederzetting waren. Toen bleek dat deze stad werd gesticht door nomadische Bulgaren, aangezien er in Pliska talloze proto-Bulgaarse inscripties werden gevonden. Daarna werd lange tijd aangenomen dat Pliska oorspronkelijk een Slavische nederzetting was, die uitgroeide tot de schaal van een enorme stad onder de wijze leiding van nomadische buitenaardse wezens. Dit idee werd ook verworpen, aangezien er geen sporen van Slavische nederzettingen zijn gevonden op het grondgebied van Pliska, er geen karakteristiek aardewerk is en er geen sporen zijn van de Slaven zelf (necropolen). Dat de stad voornamelijk door Slaven werd bewoond, is alleen uit algemene overwegingen te raden.
Centraal schip van de Grote Basiliek.
Reconstructie van de Grote Basiliek in het Pliska Museum.
Verrassend genoeg werden er geen sporen (voorwerpen, keramiek, begrafenissen) gevonden van de Turkssprekende Bulgaren die naar deze vlakte kwamen. De dichtstbijzijnde heidense necropolen bevonden zich op behoorlijke afstand van de stad.
Toen duidelijk werd dat Pliska een groot centrum was, opgericht door de nomaden van de Bulgaren, werd het idee nagebootst dat de nederzetting een soort woestenij was waar veehouders hun kuddes hielden. De nederzetting bestond uit vilten yurts en tegen deze achtergrond vielen alleen de houten paleizen van de heersers op. Misschien was zoiets heel kort te zien. Omdat er helemaal geen sporen van yurts zijn gevonden, zijn er sinds het begin van de 9e eeuw veel sporen van houten semi-dugouts gevonden. Alle woningen in de stad stonden uitsluitend stationair. Er werden niet alleen houten maar ook stenen huizen gevonden. Bovendien zijn de ruïnes van 49 (!!) kerken ontdekt op het grondgebied van de Buitenstad, d.w.z. ongeveer één kerk per 500 m2. m. In de jaren 80 van de vorige eeuw waren er ongeveer 25 kerken op het grondgebied van Pliska bekend, nu is hun aantal verdubbeld. En het is heel goed mogelijkdat er verder nog meer kerken in de stad zullen worden gevonden.
Typische driebeukige basiliek in de buitenstad van Pliska.
Ruïnes van een kerk in de buitenstad.
De meeste van deze tempels zijn gebouwd in de 9-10e eeuw, d.w.z. ergens in 100 jaar. Zo'n aantal religieuze gebouwen kan duiden op een aanzienlijke bevolkingsdichtheid van de stad. Er is ook een aanzienlijk aantal ambachtelijke werkplaatsen gevonden. Die. een gigantische nederzetting verscheen in de kortst mogelijke tijd - zelfs in de 8e eeuw was er niets en niemand, en in de 9e eeuw hebben we al een stad met een oppervlakte van 22 m2. km - de grootste metropool van de toenmalige wereld. En dit was precies de stad - met een ontwikkelde handwerkindustrie, woonwijken, talrijke religieuze gebouwen (naast individuele kerken in Pliska, hele religieuze complexen - werden ook kloosters geïdentificeerd) en paleizen van de adel.
Reconstructie van een typisch houten woonhuis (semi-uitgegraven). De meeste inwoners van de stad woonden in dergelijke woningen.
Hieronder de ruïnes van een groot stenen bouwwerk in de buitenstad. Wat het is is niet bekend, er wordt beweerd dat dit een soort "civiel gebouw" is. Een gebouw zonder ramen en deuren, gemaakt van grote stenen blokken, muren tot 2 meter dik. Natuurlijk moet u hier rekening houden met de kwaliteit van de Bulgaarse restauratie (eerder reconstructie) van dit object. Het is niet altijd mogelijk om erachter te komen hoe de ruïnes er aanvankelijk uitzagen. Maar over het algemeen was zo'n sobere architectuur kenmerkend voor alle Bulgaarse objecten.
Misschien was de eerste verdieping van het gebouw zo enorm, en bovendien was alles wat lichter. Maar dit is niet meer te verifiëren.
Hieronder is een zicht op het Madara-plateau vanaf Pliska. Het belangrijkste Bulgaarse heidense cultuscentrum bevond zich in Madara. Aangenomen kan worden dat de hele agglomeratie op het Pliskovskoye-veld verbonden was met dit cultcentrum. Alles bij elkaar kan deze ruimte een analoog zijn geweest van het heilige land van de Turkse traditie - de legendarische Otyuken, de Otyuken-menigte (land, taiga), het heilige territorium van veel Turkse en Mongoolse volkeren. Er is al lang opgemerkt dat Pliska ver van handelsroutes en grote rivieren lag, het economisch potentieel ervan is onbekend. Misschien is het belangrijkste doel van de versterkte agglomeratie op het Pliskovskoye-veld heilig, het was het heilige centrum van het enorme Bulgaarse rijk dat zich ontwikkelde in het noorden van de Balkan.
