Het is moeilijk uit te leggen aan de huidige generatie Russen waarom de Sovjetstaat, die een enorm potentieel had, de ruimte veroverde en de grootste industriële giganten ter wereld bouwde, de mensen niet kon voorzien van consumptiegoederen: spijkerbroeken, boeken en platen. Er was tenslotte niets bijzonders aan.
Het belangrijkste probleem van de USSR - het tekort - kan lange tijd worden verklaard door de verstoringen in de planeconomie, die de lichte industrie in de kraal hielden, maar het zou eerlijker zijn om het te verklaren door de vertekeningen in de hoofden van de leiders van het land op basis van ideologie. Daarvoor moet de geringste afwijking van het dogma worden bestraft, zo niet met de dood, dan zeker met gevangeniskooien.
Als de Cheka machteloos is
Het tekort werd vanaf de eerste jaren van zijn bestaan een integraal onderdeel van het Sovjetregime. En speculatie is er een even integraal onderdeel van geworden. Het is geen toeval dat de voorzitter van de Raad van Volkscommissarissen, Vladimir Lenin, op 21 oktober 1919 de Al-Russische Buitengewone Commissie de taak toevertrouwde om speculatie te bestrijden en haar bijzondere bevoegdheden gaf.
Onder haar werd een speciaal revolutionair tribunaal voor speculatie opgericht.
Dit tribunaal moest "zich uitsluitend laten leiden door de belangen van de revolutie" en niet gebonden zijn aan enige vorm van gerechtelijke procedure. Zijn vonnissen werden als definitief beschouwd en er kon geen beroep op worden aangetekend. Helaas konden de onderdrukkingen de mensen niet van essentiële goederen voorzien of speculatie overwinnen. Vanwege de brede reikwijdte werden de functies van de bestrijding ervan verlegd naar de schouders van de politie.
Op 16 maart 1937 werd als onderdeel van de hoofdpolitie van de NKVD van de USSR een afdeling opgericht om de diefstal van socialistisch eigendom en speculatie te bestrijden - OBKHSS GUM NKVD USSR. De kleine onderafdelingen van de OBKHSS konden de speculatie natuurlijk niet verslaan, maar ze hielden de ontwikkeling ervan tegen. De machtige staatsrepressiemachine toonde zijn echte onmacht toen een volledig nieuw fenomeen verscheen: fartsovka. Voorwaardelijk kan het worden gescheiden van gewone speculatie door het feit dat deze richting zich niet specialiseerde in essentiële goederen, maar in modeartikelen die Sovjetmensen "cool" maakten. Toegegeven, het aanbod van dergelijke dingen was erg breed, variërend van kauwgom en plastic zakken met afbeeldingen tot dure elektrische apparatuur. Maar gewone broeken - jeans - werden een soort symbool van Sovjet-fartsovka. Ze werden niet industrieel geproduceerd en werden niet geïmporteerd in de USSR, maar in de jaren zeventig werden ze erg populair onder Sovjetjongeren. Er was een enorme vraag naar, het vormde voor hen een schaduwprijs van anderhalf of twee salarissen van een jonge Sovjetingenieur. En aangezien normale modieuze schoenen, jassen, hoeden, parfums, platen, boeken en nog veel meer ook alleen op de zwarte markt en tegen exorbitante prijzen konden worden gekocht, bleek dat jongeren geld verdienden in onderzoeksinstituten en fabrieken om ze aan de zwarte markt te geven.boeken en nog veel meer konden ook alleen op de zwarte markt worden gekocht en tegen exorbitante prijzen, het bleek dat jongeren geld verdienden in onderzoeksinstituten en fabrieken om ze aan de zwarte markt te geven.boeken en nog veel meer konden ook alleen op de zwarte markt worden gekocht en tegen exorbitante prijzen, het bleek dat jongeren geld verdienden in onderzoeksinstituten en fabrieken om ze aan de zwarte markt te geven.
Promotie video:
Het buitenland zal ons helpen
Aangenomen wordt dat het Wereldfestival van jeugd en studenten in Moskou in 1957 de bakermat van fartsovka in de USSR werd. Voordien stroomde een uiterlijk grijze massa mensen in eentonige kleding van donkere kleuren en soortgelijke snitten door de straten van Sovjetsteden. Het was normaal voor die tijd. We dachten niet veel aan kleding. En de vertegenwoordigers van de autoriteiten gaven een voorbeeld voor de mensen, zittend in de presidia in eentonige, wijde pakken.
Jonge mensen die van over de hele wereld naar het festival in Moskou kwamen, schokten de Sovjetmensen met hun ongewone en kleurrijke kleding. Het bleek dat de hele wereld vrij en vrolijk kleedt. En de Sovjetjongeren wilden zich ook zo kleden. De lichte industrie in de USSR werd echter heel langzaam weer opgebouwd. En u kunt modieuze kleding alleen krijgen door deze te kopen bij een buitenlander of een wederverkoper.
Ze zeggen dat het jargonisme 'smid' voortkwam uit een verwrongen standaardvraag waarmee dealers in het Engels buitenlanders aanspraken: 'Heb je iets te koop?' (uitgesproken als "forsail") - dat wil zeggen: "Heeft u iets te verkopen?"
Aanvankelijk waren kerels de belangrijkste consument van de goederen van de kooplieden, maar in de jaren tachtig begon bijna een derde van de bevolking van de USSR zich te kleden.
Het is moeilijk om de regering te respecteren, die haar mensen niet goed kon voeden of kleden. Een banale situatie met dezelfde spijkerbroek. De Sovjet-lichte industrie was nooit in staat om de productie van gewone broeken tot stand te brengen. In de jaren tachtig kochten ze bijvoorbeeld, rekening houdend met de ambities van de mensen, een grote partij merkdenim uit Nederland. Jeans werden ervan genaaid in een van de fabrieken in de regio Sverdlovsk. Maar wat voor soort! Ze waren gemaakt volgens Sovjetpatronen en ze bleken niet beter te zijn dan de broek van een werkuniform, en ze waren ook gestikt met rode draden. De mensen spuugden, vloekten, maar kochten en veranderden vervolgens thuis.
Dus de bron van levering van normale jeans in de USSR was alleen in het buitenland. Degenen die de gelegenheid hadden om daarheen te reizen, kochten een spijkerbroek, die in termen van Sovjetgeld een paar dozijn kostte. In de jaren zeventig kosten ze op de zwarte markt in de USSR 80 tot 150 roebel. In de jaren tachtig - al van 120 tot 250 roebel. Maar weinigen gingen naar het buitenland.
Daarom werden havensteden en West-Oekraïne, dat een verbinding had met Polen, de belangrijkste kanalen voor de levering van "cowboy" -broeken aan de USSR.
Er wordt gezegd dat zeelieden die terugkeerden van buitenlandse vluchten vijf spijkerbroeken tegelijk aantrokken en van bovenaf een uniforme zeemansbroek aantrokken en in deze vorm door de douane gingen. Officieel mochten er maar twee spijkerbroeken worden geïmporteerd. Als gevolg hiervan compenseerde de traagheid van de Sovjet-lichte industrie de smokkel en concurreerden de handelaren op de zwarte markt met het staatshandelsnetwerk.
"Wolken" onder de stad zijn gestegen …
Het enige dat de autoriteiten waardig waren, was het opzij zetten van braakliggende terreinen voor vloten, die de mensen 'wolken' noemden. Een van de grootste bevond zich in de buurt van Sverdlovsk nabij het treinstation Shuvakish. Het was iets! Elke zaterdag kwamen tienduizenden mensen naar Shuvakish. Kilometers tellende verkopers, staande met jeans, schoenen, blouses en make-up in hun handen. En in een eindeloze opeenvolging stroomden rivieren van kopers er langs.
U kunt lang praten over manieren om klanten te misleiden. De bekendste waren de verkoop van één been uit spijkerbroeken en grammofoonplaten met opnieuw gelijmde "dubbeltjes". En dit werd soms een ware tragedie voor mensen die bijvoorbeeld een jaar van hun salaris uitstelden voor de begeerde "laag" van een westerse rockgroep, en in plaats daarvan een schijf kregen met de liedjes van Lyudmila Zykina.
Vooral het gebrek aan fictie zag er triest uit. In het meest leesbare land ter wereld moesten zelfs sprookjes voor kinderen op de "cloud" worden gekocht en een weekloon voor een boek worden neergelegd. Er stroomde enorm veel geld in de zakken van de zwarte marketeers en de autoriteiten probeerden dit niet op te merken, om zich niet te concentreren op hun eigen misrekeningen.
Het Sovjetsysteem was gewoon doordrenkt van bedrog. Vanaf de tribune zeiden ze één ding, maar iedereen begreep dat alles in het leven compleet anders is. Maar de sluwheid van het systeem was vooral duidelijk in relatie tot de zwarte markt. Het land had artikel 154 van het RSFSR-wetboek van strafrecht, dat voorzag in zware straffen voor speculatie. Op Shuvakish kon je bijvoorbeeld elke zaterdag zien hoe duizenden mensen dit artikel openlijk overtreden.
Het was voor iedereen duidelijk dat het om banale speculatie ging. Maar de grens tussen schuld en onschuld was dun. Als iemand liegt en zegt: "Voor wat ik heb gekocht, hiervoor verkoop ik", dan is hij onschuldig. Om eerlijk te zijn, zegt hij: "Ik heb het voor 100 gekocht, ik verkoop het voor 200", is hij schuldig. Maar er waren maar heel weinig eerlijke dwazen. Hoewel er waren. Vooral onder degenen die onder een contract in het buitenland werkten en enigszins los stonden van de Sovjetrealiteit. Ze gaven hun salaris uit aan kleding en cosmetica, in de hoop het in de USSR tegen exorbitante prijzen door te verkopen, en thuis kwamen ze al snel hun groothandelsfeesten tegen.
De OBKhSS-medewerkers, die vochten tegen speculatie, hadden een soort "erecode" - neem geen kleine speculanten. De man met een spijkerbroek werd niet vastgehouden. Georganiseerde criminele groepen zwarte marketeers wisten dit heel goed. Daarom verstopten ze de zendingen goederen, bijvoorbeeld in de auto, en gaven ze de verkopers een spijkerbroek in hun handen te koop.
En fartsovka als fenomeen marcheerde ondertussen met grote sprongen door het land. En tot op zekere hoogte heeft het dit land vernietigd en het vertrouwen van de mensen in het staatssysteem ondermijnd.
Oleg LOGINOV