Elk voorjaar overspoelt de machtige Nijl maandenlang grote gebieden, waardoor de velden vruchtbaar worden, waardoor een gevoel van standvastigheid en een onveranderlijke levenscyclus in de hoofden van de lokale bewoners ontstaat.
In geen enkele andere beschaving heeft het protest tegen de dood zo'n levendige, concrete en volledige uitdrukking gevonden als in Egypte. Het geloof in onsterfelijkheid gaf de ultieme betekenis aan het leven zelf en aan alles wat het met zich meebracht.
Als het mogelijk was om op aarde zo'n alles-dominerende macht van Egypte te creëren, is het dan echt onmogelijk om die te bestendigen, d.w.z. verder gaan dan de drempel van de dood? De natuur wordt immers jaarlijks vernieuwd, omdat de Nijl, die overstroomt, de omringende landen verrijkt met zijn slib, leven en voorspoed op hen baart, en wanneer hij terugkeert, treedt er een droogte op: maar dit is niet de dood, want dan stroomt de Nijl weer over.
De hoop dat de dood kan worden aangepakt, heeft geleid tot een cultus die zijn stempel heeft gedrukt op bijna alle kunsten van het oude Egypte. En aangezien de farao meer om zijn onsterfelijkheid gaf dan wie dan ook, raakte het idee van de cyclische aard van het leven verweven met de vergoddelijkte opperste heerser van Egypte. Deze vervlechting bepaalde ook de taken van de oude Egyptische kunst. Nadat ze hun oplossingen hadden gevonden, veranderde het relatief weinig.
Het idee van groei en rijping, belichaamd in de god Osiris, zette het religieuze bewustzijn ertoe aan hem tot een symbool van de oorsprong van het leven te maken. Het zaad dat zich splitst om de spruit van leven vrij te geven, heeft dus een dubbele allegorie van dood en wedergeboorte gekregen. Vervolgens maken de priesters Osiris de god-beschermer van de doden.
De zon sterft alleen om tot leven te komen. Osiris verandert alleen in een gescheurd lijk voor een triomfantelijk herstel. De natuur zelf presenteert het idee van een cyclische stroom van leven.
De Egyptenaren geloofden in hun wonderbaarlijke wederopstanding en namen alles mee naar het graf waarvan ze dachten dat het nuttig zou kunnen zijn in het hiernamaals, van bedden en banken tot handspiegels en parfumflesjes. Naarmate deze gewoonte zich ontwikkelde, begonnen de rijken en machtigen de zogenaamde 'dienaren' mee te nemen naar het graf, maar geen levende mensen, maar houtsnijwerk dat, zoals ze zich voorstelden, alle zorg voor hen zouden nemen in de andere wereld. …
Het sterke geloof van de Egyptenaren in het leven na de dood was de kracht waarmee ze in staat waren constructies van zulke monumentale afmetingen te bouwen.
Promotie video:
De rijzende zon werd geassocieerd met geboorte en nieuw leven. Horus was de god van de rijzende zon. De zonnegod op zijn hoogtepunt was Ra. De zon werd door de oude Egyptenaren gezien als een soort baken dat de farao's de weg naar het eeuwige leven wees. De geest van de farao klom na de dood de lucht in langs de hellende lijn van de zonnestraal. "Laat de lucht de stralen van de zon voor U rechttrekken, zodat U opstijgt naar de hemel, zoals het oog van Ra."
Elke regerende farao werd beschouwd als een levende belichaming van de god Horus, een godheid afgebeeld als een man met een havikskop. Bij de begrafenis van de farao werd een gebed uitgesproken: "En de havik vloog de hemel in, en nu is er een andere in de plaats." Deze spreuk bevestigt de continuïteit van gebeurtenissen.
De religieuze structuur in het oude Egypte was zo stevig verankerd in de geest dat Amenhotep IV na zijn dood werd vervloekt omdat hij probeerde het hele pantheon terug te brengen tot een enkele god Aten, gepersonifieerd in de vorm van een zonneschijf. Alle gebouwen die op zijn bevel waren opgericht, werden vernietigd, zelfs de inscripties met zijn naam werden gewist, waardoor de herinnering aan hem in de vergetelheid raakte.
Samenvattend moet worden gezegd dat de cultus van de oude Egyptenaren was gebouwd rond het idee van het eeuwige leven. De symbolen van dit idee zijn de rivier de Nijl en de zon. Religie geeft mensen het geloof dat het leven na de dood niet eindigt. De vergoddelijking van de farao helpt de macht in het land te versterken en unieke door de mens gemaakte meesterwerken te creëren.
