Het verhaal van de Heilige Graal is zo'n wirwar van Europese legendes, oosterse legendes, literaire verhalen en vermoedens, helemaal niet geworteld in de bijbelse bron, zoals men zou kunnen veronderstellen, maar bijna in de heidense folkloristische motieven van de Kelten, dat het tijd is om uit te roepen: was er een jongen? Of beter gezegd, een ongrijpbaar christelijk relikwie in de vorm van een beker, waaruit de discipelen van Jezus Christus spraken tijdens het laatste avondmaal, waarin later het bloed van de aan het kruis gekruisigde Heiland werd verzameld.
"Graal" is een oud Frans woord voor een grote schaal, dienblad. Dit doel van de Graal wordt beschreven door de oudste nog bestaande documenten over dit relikwie - de roman van de Provençaalse troubadourdichter Chrétien de Trois "Persephal, of het verhaal van de Graal", daterend uit 1182. In deze roman wordt de Graal gepresenteerd in de vorm van een grote schaal met edelstenen, die door het meisje door de gangen van het kasteel wordt gedragen. In andere werken over dit artefact - gedichten en romans - komt de Graal echter voor in de vorm van een kom, een beker en zelfs een steen. Geen van deze werken staat echter bekend als betrouwbare informatiebronnen.
De legende van de Graal is gebaseerd op de christelijke apocriefen over de reis naar Engeland van Jozef van Arimathea. Een landgenoot van Chrétien de Troyes, ook een Provençaalse dichter Robert de Born, verwijst naar een oude historische bron - een manuscript waarin wordt gezegd dat Jezus Jozef van Arimathea de beker van het Laatste Avondmaal gaf, waarna Jozef en zijn zus Palestina verlieten en naar West-Europa gingen om te prediken Christendom.
De kelk en de speer, die het lichaam van Jezus doorboorden, bracht Joseph naar Groot-Brittannië, en sommige legendes geven zelfs een specifieke plaats aan waar deze relikwieën werden afgeleverd: het klooster van Glastonbury. Er was een oude kerk in deze abdij, maar die brandde in 1184 af en er werd een latere kerk voor in de plaats gebouwd. Volgens de overlevering ligt de Graal verborgen in de kerkers van de abdij.
De kom zelf wordt meestal gepresenteerd als een glas, gesneden uit olijfhout, 12 centimeter hoog en 6 centimeter in diameter.
Een van de legendes vertelt dat de zoon van Sint-Jozef uit de hemel neerdaalde en deelnam aan het sacrament van de eucharistie, dat werd uitgevoerd in het Graalslot. Een andere legende vertelt dat de Keltische tovenaar Merlijn, die koning Arthur bezocht, de Ridders van de Ronde Tafel stuurde om de Graal te zoeken, maar deze zoektocht bracht geen succes.
Promotie video:
Ongeveer een dozijn Graalsgeschriften werden tussen 1180 en 1225 in het Frans geschreven of zijn vertalingen van Franse teksten. En elk van hen biedt zijn eigen versie van het verhaal over dit mysterieuze ding. Ze gaan over koning Arthur en de ridders van de ronde tafel. Deze helden - Perceval, Gawain, Lancelot, Boré, Galahad - zijn de ridders van koning Arthur die mystieke reizen maken op zoek naar een heiligdom. Het verlangen om het te vinden wordt gedicteerd door de magische eigenschappen van de Graal: een persoon die uit deze beker dronk, ontvangt vergeving van zonden en eeuwig leven, en volgens sommige bronnen - en onsterfelijkheid, en bovendien - heel materiële voordelen - eten en drinken.
De enige persoon die de Graal wist te bemachtigen, was de ridder Galahad. Van kinds af aan werd hij opgevoed door monniken in kuisheid en een rechtschapen leven, en nadat hij het heiligdom had aangeraakt, steeg hij op naar de hemel als een heilige. Een andere ridder, Persifal, benaderde alleen de vondst: hij zag de Graal toen hij zijn familielid, de Visserskoning, bezocht en was getuige van zijn genezing toen de koning heilig water uit deze beker dronk voor de ridder.
De Duitse dichter-minnesinger Wolfram von Eschenbach, de auteur van Parsifal, beweert in zijn gedicht aan het einde van de 12e eeuw dat de Graal wordt bewaard door de Templaisen-orde van ridders. In deze naam wordt de Orde van de Tempeliers geraden - de ridders van de tempel, actieve deelnemers aan de kruistochten naar het Heilige Land. Deze bestelling werd aan het begin van de 14e eeuw vernietigd door de Franse koning Filips IV de Schone. In sommige middeleeuwse romans zoekt en vindt de ridder Parsephal het magische kasteel van Munsalves, waarin de Tempeliers de Graal bewaken. In middeleeuwse legendes zijn de Tempeliers ook de bewakers van de Graal. In sommigen van hen is de Graal het bloed van de nakomelingen van Jezus.
De etymologie van dit woord is verheven tot "zong koninklijk" - "koninklijk bloed" en zelfs "zong echt" - "waar bloed", dat werd opgevat als het bloed van Christus. Dit begrip wordt duidelijk gedicteerd door de dubbele betekenis van het oude Franse woord "cors" - zowel "beker" als "lichaam". Misschien is dat de reden waarom de Graal, soms opgevat als de "beker van Christus" en vervolgens als "het lichaam van Christus", in de legenden een sterke gehechtheid kreeg aan Jozef van Arimathea - de bewaker over het lichaam van Christus. Daarom zegt een van de legendes over het sacrament van de eucharistie - gemeenschap met het lichaam en bloed van Christus in het Graalslot, waaraan de zoon van Jozef van Arimathea, die uit de hemel neerdaalde, zou hebben deelgenomen.
De Graal-legende heeft nog een genealogische lijn die geworteld is in de Keltische mythologie. En nog dieper: in Indo-Europese mythen is de magische beker een symbool van leven en wedergeboorte. In Keltische, Ierse en Welshe mythen wordt het verhaal herhaald van een magisch vat dat een persoon mystieke gelukzaligheid gaf. In het 12e-eeuwse Frankrijk werkten middeleeuwse troubadours en minnesingers aan dit verhaal, waardoor de legendarische beker in verband werd gebracht met het christelijke sacrament van de eucharistie.
In Keltische mythen is er nog een andere interessante container met magische eigenschappen: de verbrijzelde magische heksenketel van Keridwen, bewaard in Annun Castle, die alleen toegankelijk is voor perfecte mensen met pure gedachten. Dit kasteel blijft onzichtbaar voor alle andere mensen. In een andere Keltische mythe verschijnt de Graal als een steen die kan schreeuwen. Zijn kreet symboliseerde de erkenning van de ware koning en werd daarom geïnstalleerd in de hoofdstad van Ierland, Tara.
De beroemde Russische wetenschapper Academicus Alexander Veselovsky wijdde vele jaren aan de studie van de legendes over de Graal. Hij bewees dat de traditie van de Graal zijn oorsprong vond in het christelijke Oosten in de eerste eeuwen van onze jaartelling, in de christelijke gemeenschappen van Syrië, Ethiopië en Levko-Syrië - Klein-Armenië. Het kwam naar het Westen tijdens het tijdperk van de kruistochten, en werd daarheen gebracht door ridders en troubadours die deelnamen aan campagnes naar het Heilige Land en deze oosterse legendes hoorden.
Later werden oosterse legendes en beelden op creatieve wijze geherinterpreteerd in het Europese artistieke woord. Daarom zijn er in de Europese legendes over de Graal veel verwijzingen naar het Oosten. De afleveringen waarin de persoonlijkheid van Jozef van Arimathea, die aanwezig was bij de kruisiging van Christus, verschijnt, hebben hun wortels in de populaire apocriefe taal in Byzantium - "Het evangelie van Nicodemus", "Handelingen van Pilatus" en vooral "De boeken van Jozef van Arimathea". In een van de Byzantijnse geschreven monumenten "Mabinagion" wordt gezegd over het bewaren van de heilige schaal door de keizerin in Constantinopel. In de West-Europese bron van de 13e eeuw, "The Younger Titurel" van Albrecht von Scharfenberg, hebben we het echter alleen over een kopie van de Graal die in Constantinopel wordt bewaard.
Een van de feestdagen van de Byzantijnse Kerk was het feest van de ontdekking van de Heilige Kelk van de Heer, gevierd op 3 juli. Er zijn aanwijzingen dat deze beker in 394 in Jeruzalem werd bewaard, in de Tempel van Sion, die werd opgericht op de plaats waar het Laatste Avondmaal werd gehouden. Misschien werd het later vervoerd naar de hoofdstad van het Byzantijnse rijk, Constantinopel, en werd het daar bewaard in een van de orthodoxe kerken. Het verdere lot van het heiligdom is echter onbekend: in 1204, als resultaat van de Vierde Kruistocht, namen West-Europese ridders Constantinopel gevangen en plunderden het. Vermeldingen dat de schaal in de landen van West-Europa viel, staan naast informatie dat hij verborgen was in een van de kastelen in het oosten.
Een van de versies van de Graalzoekers zegt dat dit heiligdom van christenen verborgen is in Oekraïne. De cache met het relikwie bevindt zich in de Krim-bergen en de geschiedenis van zijn omzwervingen op de Krim gaat terug tot de middeleeuwen. In de XII-XV eeuw was er op het grondgebied van de bergachtige en uitlopers van de Krim een klein vorstendom Feodoro met als hoofdstad de stad Mangup-Kale. Het grondgebied strekte zich uit als een smalle strook van Yamboli (moderne Balaklava) tot Aluston (nu Alushta). Het vorstendom werd geregeerd door de dynastie van de koningen van Gavras, die van Armeense afkomst waren en zich in de invloedssfeer van het Byzantijnse rijk bevonden. De etnische samenstelling van de bevolking was gevarieerd: er woonden Krim-Gothen, Alanen en Grieken, maar ze waren verenigd door een gemeenschappelijke religie: de Theodorieten beleden orthodoxie.
De positie van de kleine staat was precair. Een van de overgebleven legendes uit die tijd vertelt over de oorlog van de Theodorites met de Genuezen (uit de geschiedenis is bekend dat het prinsdom gedwongen werd om regelmatig oorlogen te voeren met de Genuezen), die kolonies bezaten in het zuidelijke kustgedeelte van het Krim-schiereiland. Tijdens deze oorlog stelden de Genuezen een voorwaarde voor de heersers van Theodoro: ze een soort gouden wieg geven, waarna de oorlog zou worden beëindigd. De situatie was zo bedreigend dat de prins en zijn gezin hun toevlucht zochten in een van de grotten van Mount Basman, waar hij deze mysterieuze gouden wieg verborg.
Toen vond er een aardbeving en een aardverschuiving plaats in de bergen, en de gouden wieg was op betrouwbare wijze verborgen voor mensen. Het is interessant dat deze legende wordt bevestigd door de gegevens van archeologisch onderzoek. Wetenschappers hebben vastgesteld dat er een nederzetting was op Mount Basman die werd verwoest door een krachtige aardbeving in de XIV of XV eeuw. En in een van de berggrotten werd een menselijk skelet gevonden dat was verpletterd door een rotsblok dat erop was gevallen.
Er zijn verschillende meningen over wat de Mangup gouden wieg had kunnen zijn. Sommigen geloven dat het een gouden lettertype was dat door de Tsaar Ivan III in Moskou aan prins Theodoro Isaac werd geschonken. Anderen zagen daarin een gelijkenis met de bakermat van Genghis Khan. De meest scherpzinnige onderzoekers hebben echter een belangrijk detail opgemerkt in de schilderijen van de tempels die zijn overgebleven na het bestaan van deze kleine staat. Ze bevatten vaak het motief van een wiegkom met een baby. In de christelijke traditie symboliseert het kind in de kom Christus. Het bloed van de gekruisigde Christus werd, zoals we ons herinneren, opgevangen in een beker.
In de 20e eeuw toonden de geheime diensten van twee grote rijken, die onderling oorlog voerden, ook in de bergen van de Krim, een onverwachte belangstelling voor deze Krim-legendes. En nogmaals, zoals eerder gebeurde, waren de partijen in deze oorlog West-Europese krijgers en de erfgenamen van de Byzantijnse traditie.
In 1926-1927 lanceerde een groep medewerkers van de speciale afdeling voor cryptografie van de NKVD van de USSR, onder leiding van Alexander Barchenko, activiteiten op de Krim. Volgens de officiële versie verkende de groep de grotsteden van de Krim. Maar deze groep omvatte astrofysicus Alexander Kondiain, die sprak over een ander, onuitgesproken doel van de KGB-expeditie, namelijk de zoektocht naar een steen van buitenaardse oorsprong, die enkele honderdduizenden jaren geleden vanuit het sterrenbeeld Orion op aarde viel.
Trouwens, in het reeds genoemde gedicht van Wolfram Eschenbach "Parsifal", wordt de Graal gepresenteerd in de vorm van een steen die op de grond viel vanaf de kroon van Lucifer, vandaar de allegorische naam van de Graal - "steen van Orion". Deze zaak eindigde dramatisch: het hoofd van de expeditie, Alexander Barchenko, werd in 1941 doodgeschoten, net voor het begin van de oorlog met Duitsland.
Belangstelling voor de Graal waren niet alleen de speciale diensten van het land van het zegevierende socialisme, maar ook van hun Duitse collega's. De Heilige Graal probeerde Adolf Hitler te pakken te krijgen, die op het hoogtepunt van de Tweede Wereldoorlog opdracht gaf om actief naar het relikwie te zoeken. De Führer, geneigd tot mystieke zoektochten, wilde als het ware de legendarische magische eigenschappen van dit schip privatiseren. Zijn handlangers in het Weense Hofburgmuseum vonden de speer van de Romeinse hoofdman Longinus, waarmee hij het lichaam van Christus doorboorde. De nazi's zagen dit artefact ook als een bron van magische kracht, en Hitler geloofde dat de speer hem zou helpen zijn vijanden in de oorlog te verslaan - de USSR, Amerika en Groot-Brittannië.
Toen de Duitsers naar de Krim kwamen, gingen ze, net als hun voorgangers, op zoek naar de Graal in het Krimgebergte. Het hoofd van de zoektocht naar het relikwie was Otto Ohlendorf, die het pseudoniem Graalritter droeg - de Ridder van de Graal, onder zijn bevel stond "Einsatzgroup D". De zoektocht werd uitgevoerd in het fort Dzhuft-Kale (Chufut-Kale), waar de Karaïtische kenassas, het mausoleum van de dochter van Khan Tokhtamysh Janike-khanum en talrijke grotten werden onderzocht. Ze zochten in Tataarse moskeeën, in de ruïnes van oude tempels en in de ruïnes van het fort van Kermenchik. De Duitsers hebben de Graal echter nooit gevonden. Niettemin ontving Otto Ohlendorf voor zijn werk op de Krim van Adolf Hitler het IJzeren Kruis van de eerste graad.
Er is nog een interessant Graal-verhaal gerelateerd aan Engeland, dat Ian en Dyck Begg citeren in hun boek The Quest for the Holy Grail and Precious Blood. De oorsprong ervan leidde helemaal naar dezelfde Glastonbury Abbey. In de 16e eeuw, tijdens het bewind van koning Hendrik VIII, werd in Engeland de Reformatie opgericht. Katholieke kloosters worden gesloten en katholieke priesters worden vervolgd. In 1535-1539 creëerde de koning speciale commissies, die alle kloosters in Engeland sloten. Hun eigendommen werden in beslag genomen en de broeders werden verspreid. Op bevel van de koning werden zelfs de relikwieën van de heiligen geopend en geplunderd.
De laatste abt van het Glastonbury-klooster gaf kort voor zijn dood de Graal aan de monniken die hij vertrouwde. Ze gingen met het relikwie naar Wales, naar Aberystwyth Abbey. Ze zochten hun toevlucht in het rijke landgoed van Nantes Maner, eigendom van Lord Powell. Hij bood de monniken een toevluchtsoord aan in zijn domein; daar woonden en werkten monniken in vrede. De laatste van de monniken die er vele jaren woonden, hebben de Graal overgedragen aan de eigenaar van het landgoed en nagelaten om het daar altijd te houden, in Nantes Maner. Het laatste lid van de familie Powell stierf in 1952, en toen ging de Graal over naar de Mayeriless-familie. Hij bleef echter lange tijd niet bij hen en verdween op mysterieuze wijze.
Zoals we kunnen zien, stopte de zoektocht naar de Graal met het verstrijken van de glorieuze tijden van de troubadours en ridders. De Graal prikkelt de geest van zoekers vandaag de dag. De Italiaanse archeoloog Alfredo Barbagallo beweert dat de Heilige Graal zich in Rome bevindt en verborgen is in een kamer onder de basiliek van San Lorenzo Fuori le Mura. Deze kerk is een van de zeven meest bezochte kerken in Rome door pelgrims. De wetenschapper kwam tot deze conclusie na twee jaar studie van middeleeuwse iconografie in de kerk en de opstelling van de catacomben eronder. Volgens de archeoloog verdween de Graal in 285, na de dood van priester Lorenzo, die in opdracht van paus Sixtus V zorgde voor het behoud van vroegchristelijke kerkschatten.
Auteur: A. V. Dziuba
"Geheimen en mysteries van geschiedenis en beschaving"