Een andere ooit gebakken sensatie van de Chinese archeologie zijn de "ruimteschijven" van jaspis (een andere naam voor deze steen - jade), gevonden in Tibet. In 1978 publiceerde een zekere David Agamon het boek 'The Sun Gods in Exile', verwijzend naar de aantekeningen van zijn onlangs overleden Oxford-baas, professor Caryl Robin-Evans, die vertelde over de expeditie van 1947 naar Tibet, waar hij door het Bayan Khar-gebergte reisde en een mysterieus volk tegenkwam. een drop (of boor) genoemd. Hij zou afkomstig zijn van buitenaardse wezens die op aarde zijn neergestort, zoals blijkt uit foto's van deze kleine mensen, hun "koning" en "koningin" en heilige stenen schijven met afbeeldingen van planeten en buitenaardse berichten.
Laten we eens kijken wat het werkelijk is …
Het bleek dat een bepaald buitenaards ruimteschip genaamd dropa (of dzopa) 12 duizend jaar geleden neerstortte op het Tibetaanse plateau. De plaatselijke bewoners met de onverwacht bijbelse naam "ham" begonnen geen bord voor de buitenaardse wezens te maken, en omdat ze niets te doen hadden, pasten ze zich op de een of andere manier aan het leven op aarde aan en namen enkele lompe vrouwen als echtgenotes. Ondertussen doodden de kleine boeren, ontevreden over deze gang van zaken, de meeste buitenaardse wezens en begroeven ze in grotten, waar de beschreven schijven naar verluidt werden gevonden aan de voeten van de skeletten. De stenen zagen er echt intrigerend uit: planeten, banen en hiërogliefen ertussenin, vertelden over het stellaire thuisland van de Dropa-stam. De sensatie, die nog niet volledig werd verdisconteerd door ufologen, verdween 17 jaar na de release van "The Sun Gods" vanzelf: de Brit David Gamon gaf toe:dat hij een boek schreef onder het pseudoniem Aga-mon, omdat hij jaloers was op de wereldwijde bekendheid van de werken van Erich von Daniken over oude astronauten - "Return to the Stars" en "Gold of the Gods". De bron voor de fantasie was een artikel uit 1960 in het westerse tijdschrift "Russian Digest" en … de Franse populair-wetenschappelijke roman "Disks of Biem-Kara" van Daniel Piret; Professor Caryl Robin-Evans Gamon heeft natuurlijk ook uitgevonden.
Maar het meest interessante is dat de schijven als zodanig geen fictie zijn. In het neolithische China kwamen bi jaspis-schijven veel voor en zijn ze goed bekend bij archeologen. De oudste behoren tot de Liangzhu-cultuur (3400-2250 v. Chr.), De latere behoren tot de dynastieke periode - Shang, Zhou en Han, en ze waren ook uit glas gehouwen. Bi is een platte jaspis-schijf met een rond gat in het midden; ze waren op geen enkele manier versierd in het stenen tijdperk, maar bijvoorbeeld in de Zhou-periode (1046-256 v. Chr.) Waren ze versierd met een patroon van octaëdrische inkepingen. De betekenis van het decor is inderdaad kosmologisch: de schijf vermeldde de aanwezigheid van vier richtingen in de ruimte, verleende de gunst van de hemel aan de eigenaar, enz. De hoge kwaliteit van de artefacten getuigt van hun uitzonderlijke waarde en, dienovereenkomstig, van de uitstekende sociale status van de eigenaar (de schijven werden inderdaad in begrafenissen geplaatst). Bi symboliseerde de hemel, terwijl er rituele objecten voor de aarde waren, holle cilinders van tsun-jaspis, versierd met uitsparingen. Alles krijgt vorm: historici weten dat het kosmologische concept van bi en tsun vrij lang bewaard is gebleven in het oude China: de 'bedekkende de lucht', gaityan (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in schijf en zijn algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren in de Liangzhu-cultuur en bewaarders van echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.terwijl rituele objecten voor de aarde ook bestonden, zijn tsun holle jaspiscilinders versierd met depressies. Alles krijgt vorm: historici weten dat het kosmologische concept van bi en tsun vrij lang bewaard is gebleven in het oude China: de 'bedekkende de lucht', gaityan (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in schijf en zijn algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren van de Liangzhu-cultuur en bewaarders van de echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene gelegd, alsof ze hem met de hemel verbinden.terwijl rituele objecten voor de aarde ook bestonden, zijn tsun holle jaspiscilinders versierd met depressies. Alles krijgt vorm: historici weten dat het kosmologische concept van bi en tsun vrij lang bewaard is gebleven in het oude China: de 'bedekkende de lucht', gaityan (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in schijf en zijn algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren van de Liangzhu-cultuur en bewaarders van de echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.tsun - jaspis holle cilinders, versierd met depressies. Alles krijgt vorm: historici weten dat het kosmologische concept van bi en tsun vrij lang bewaard is gebleven in het oude China: de 'bedekkende de lucht', gaityan (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in schijf en zijn algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren van de Liangzhu-cultuur en bewaarders van de echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene gelegd, alsof ze hem met de hemel verbinden.tsun - jaspis holle cilinders, versierd met depressies. Alles krijgt vorm: historici weten dat het kosmologische concept van bi en tsun vrij lang bewaard is gebleven in het oude China: de 'bedekkende de lucht', gaityan (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in schijf en zijn algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren in de Liangzhu-cultuur en bewaarders van echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.dat het kosmologische concept van bi en tsun lange tijd bewaard bleef in het oude China: de "bedekkende de lucht", gaityan (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in de schijf en zijn algemene gelijkenis met vliegende schotel iconografie. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren in de Liangzhu-cultuur en bewaarders van echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en toen de heerser werd begraven, werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.dat het kosmologische concept van bi en tsun vrij lang bewaard bleef in het oude China: de "bedekkende de lucht", gaityan (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in de schijf en zijn algemene gelijkenis met vliegende schotel iconografie. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren van de Liangzhu-cultuur en bewaarders van de echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.vandaar de behoefte aan een gat in de schijf en de algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren van de Liangzhu-cultuur en bewaarders van de echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene gelegd, alsof ze hem met de hemel verbinden.vandaar de behoefte aan een gat in de schijf en de algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren van de Liangzhu-cultuur en bewaarders van de echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene gelegd, alsof ze hem met de hemel verbinden.alsof je het met de hemel verbindt.alsof je het met de hemel verbindt.
In het oude China werden rond 5000 voor Christus grote stenen schijven gemaakt van jade in de graven van lokale adel gelegd. Hun doel, evenals de fabricagemethode, blijft voor wetenschappers nog steeds een mysterie, omdat jade een zeer duurzame steen is.
Jade is een kostbaar silicaatmineraal dat vaak wordt gebruikt om vazen, sieraden en andere sieraden van te maken. Het is meestal kleurloos, maar het gehalte aan chroom of andere onzuiverheden geeft jade een smaragdgroene tint. Dit is een zeer hard en moeilijk materiaal om mee te werken, dus de keuze van deze specifieke steen voor het maken van schijven door de inwoners van het oude China in de late neolithische periode veroorzaakt verbijstering bij geleerden.
Promotie video:
Jade, of zoals ze ook wel worden genoemd - bi-schijven zijn ronde platte ringen met een gat in het midden, die behoorden tot de Liangzhu-cultuur. Blijkbaar hadden ze een belangrijke cultuswaarde, aangezien ze werden gevonden in graven op de lichamen van de overleden Chinese aristocraten tijdens de bloei van de Hongshan-cultuur (3800-2700 v. Chr.), En vervolgens in de Liangzhu-cultuur (3000-2000 v. Chr.) … Stenen werden op de doden bij de maag of borst geplaatst als een symbool van de hemel, bedoeld om hen te vergezellen op een reis naar het hiernamaals of 'naar de hemel'. De Chinezen noemden zelf jade "yu", wat "kostbaar", "nobel", "puur" betekent.
Omdat er uit deze periode geen metalen gereedschappen zijn gevonden, speculeren archeologen dat de schijven hoogstwaarschijnlijk zijn gemaakt door solderen en polijsten. Daarom hebben wetenschappers een redelijke vraag: waarom hebben onze voorouders zoveel tijd en moeite besteed aan het verwerken van zo'n zeldzame en harde steen?
Sommigen geloven dat het belang van bi-schijven rechtstreeks verband houdt met religie en goden in de Chinese cultuur; andere - dat de schijven de zon of het wiel symboliseren en de cyclische aard van leven en dood weerspiegelen. Tijdens de oorlog moest de verliezer een jadeschijf overhandigen als teken van onderwerping aan de veroveraar. Dit bewijst dat de schijven niet alleen een versiering waren, maar een bijzondere betekenis hadden.
De mystici hebben de hypothese dat de bi-schijven verband houden met de zogenaamde "Drop Stones". Deze schijfvormige stenen, vermoedelijk 12.000 jaar oud, werden naar verluidt ontdekt in een grot in het Bayan-Khara-Ula-gebergte op de grens tussen Tibet en China op de begraafplaats van een buitenaards humanoïde ras.
Het Smithsonian Institution (VS) heeft altijd grote belangstelling getoond voor de oorsprong van jade-schijven en heeft een belangrijke bijdrage geleverd aan hun onderzoek. Momenteel bevat de collectie van het instituut meer dan 150 bi-discs. Janet Douglas van de Art Galleries. Freer en Arthur Sackler van het Smithsonian Institution, nadat ze de schijven in detail onder een microscoop hadden bestudeerd, suggereerden dat de oude ambachtslieden een stuk jade met "zagen" van stroken leer slijpden (grof zand diende als schuurmiddel) en een platte en dunne "brok" kregen. Daarna kreeg hij een ronde vorm. Het middengat (ook perfect rond) werd gesneden door de bi te draaien op een geslepen gereedschap dat leek op een moderne boor.
Hoe het ook zij, maar veel vragen over het doel en de methoden om dergelijke perfecte vormen van jade-schijven te maken, blijven nog steeds onbeantwoord.
Het neolithicum is een niet-geschreven cultuur en kan niet voor zichzelf opkomen. De enige schijf van een druppel met hiëroglifische inscripties, in de literatuur genoemd naar de naam van een andere professor (dit keer - Pools: Lolladoff-bord - Loladof's bord), die naar verluidt in Nepal werd gevonden en in India werd gekocht, dwaalt van de ene UFO-publicatie naar de andere. Maar dit is ook een vulgaire eend van dezelfde Gamon, die toegaf dat de druppels de beste grap in zijn leven waren.
Maar voor de Chinezen is de symboliek van jaspis-schijven zo belangrijk dat zelfs de achterkant van de Olympische medailles van 2008 werd gekopieerd van bi. En geen aliens!