Koschey is de belangrijkste schurk van Russische sprookjes. Daarom moeten we op onze hoede zijn voor dit personage. De afwezigheid van angst voor de onsterfelijke kan betekenen dat je al lang geregistreerd bent in zijn Koscheev-koninkrijk.
Het mysterie van de naam
De meest voorkomende versie van de oorsprong van de naam "Koschey" - van het woord "bot" en wat een magere persoon betekent - is tegenwoordig niet in zwang bij taalkundigen. Moderne onderzoekers van de Russische folklore vinden dezelfde grondwoorden in het Neder-Sorbische "ko? Tlar" (spellcaster) en in de oude Russische "kaste" (gruwel, walgelijk, enz.).
Wie is Koschey?
Vreemd genoeg zijn wetenschappers over deze kwestie nog niet tot een ondubbelzinnige conclusie gekomen. Sommigen zien in Koschey een interpretatie van de Slavische god van de dood door koude Karachun, anderen - de Russische versie van de Germaanse god Odin, anderen - een ietwat bevroren tovenaar met opgepompte magische vermogens. Veel moderne folkloristen roepen over het algemeen op om Koshchei te rehabiliteren en beweren dat hij geen slechterik is, maar een rolmodel van een deelnemer aan het inwijdingsmysterie van een jong meisje, dat wordt uitgevoerd door de vader van de ingewijde.
Promotie video:
Koschei's misdaden
In Russische sprookjes verschijnt Koschey als een machtige tovenaar. En zeer geavanceerd in hun magische oplossingen. Dus in het sprookje "Elena the Beautiful" verandert hij Ivan Tsarevich in een noot, hij "kleedt" de prinses van de "Frog Princess" aan in de huid van een amfibie, en in het sprookje "Ivan Sosnovich" behandelt hij gemakkelijk het hele koninkrijk en verandert het in steen. De slechterik zelf verandert liever in een raaf.
Mislukte damesman
In de regel zijn alle activiteiten van Koschei opgebouwd rond jonge meisjes. Koschey gebruikt dezelfde mislukte tactiek om hun liefde te winnen: ten eerste ontvoert hij effectief het meisje, probeert dan tevergeefs intimiteit te bereiken, en, als dat niet lukt, verandert hij de fantastische schoonheden in kikkers of slangen.
Koschey Gallant
Toegegeven, er was het enige geval waarin de dame Koshchei beantwoordde. In het epos "On Ivan Godinovich" verschijnt Onsterfelijk met een exotisch patroniem Tripetovich als een dappere, hoffelijke heer, die de Tsjernigov-prinses Marya Dmitrievichna het hof maakt. Zijn rivaal is de verraderlijke Ivan Godinovich, die Koschei's bruid ontvoert en haar meeneemt naar het open veld.
Koschey Tripetovich heeft de ontvoerder ingehaald en vraagt de mooie Marya opnieuw om zijn wettige echtgenote te worden. En ze is het ermee eens. Het gelukkige paar bindt de verraderlijke Ivan aan een eik, en ze gaan zelf genieten van liefdesplezier in de tent.
Dan komt er een raaf aan die in liefde begint te krassen dat Marya Dmitrievichna niet de vrouw van Koscheeva zou moeten zijn, maar de vrouw van Ivan Godinovich. In een vlaag van rechtvaardige woede schiet de onsterfelijke Romeo een kraai, maar de pijl verandert zijn baan en doodt Koshchei zelf.
De ongelukkige Marya the Beautiful besluit een einde te maken aan Ivan, maar hij grist behendig haar sabel uit haar en geeft het meisje een kwartier. Dit is hoe Koshchei's enige liefdesverhaal tragisch eindigde.
Hoe Koschei te doden
In een van de verhalen opende Koschey: "Mijn dood is ver weg: er is een eiland in de zee aan de oceaan, er is een eik op dat eiland, een kist is begraven onder een eik, een haas in een kist, een eend in een haas, een ei in een eend, en de dood in een ei mijn". Veel wetenschappers zagen in deze "matryoshka" de interpretatie van het model van het universum: water (zee-oceaan), land (eiland), planten (eik), dieren (haas), vogels (eend) en eik - "wereldboom". Met andere woorden, je kunt Koshchei afschaffen door de wereldorde te vernietigen.
Christelijke interpretatie van Koschei
Sommige oudsten van Noord-Rusland interpreteerden Koshchei als de gevallen Adam en Ivan Tsarevich als een “nieuwtestamentische man”. In andere interpretaties van de 'populaire orthodoxie' symboliseerde Koschey een zondig lichaam, het meisje dat hij had ontvoerd - een menselijke ziel, en Ivan Tsarevich - een geest. De dood van Koshchei werd door deze asceten geïnterpreteerd als de reiniging van de ziel van zonden. Het is waar dat moderne folkloristen deze interpretaties als onwetenschappelijk beschouwen.
