Vermakelijke wolfologie
Volgens de populaire geruchten worden weerwolven meestal geïdentificeerd met dieren die een aantal positieve eigenschappen hebben (adel, kracht, sluwheid) of bijgelovige angst opwekken. Hier kun je de verscheidenheid aan Japanse weerwolven herinneren: wasbeerhonden (tanuki), vossen (kitsune), katten (neko), honden (inu), apen (saru), kraanvogels (tsuru), ratten (nezumi), spinnen (kumo), karpers (Koy) en andere dieren werden vereerd vanwege hun uitstekende capaciteiten. Zeldzame uitzonderingen op deze regel zijn gevallen waarin iemand met geweld een discriminerende spreuk oplegt die hem in een lelijk wezen verandert (een goed voorbeeld uit de Russische sprookjes is de kikkerprinses) of een voorwerp (de bijbelse zoutpilaar, die de vrouw van Lot veranderde tijdens haar ontsnapping aan de verbranding. Sodom).
Naast vele andere dieren is een van de oudste menselijke buren de wolf - canis lupus (gewone wolf), die in Europa, Azië en Noord-Amerika leeft. Er wordt aangenomen dat onze beste vrienden, honden, van dit roofdier kwamen. Hij inspireerde mensen met bewondering voor zijn uitstekende jachtkwaliteiten. Hij werd gevreesd vanwege de wreedheid en vastberadenheid waarmee hij de vijand aanviel. Daarom diende het beeld van een wolf als morfologische basis voor het creëren van talrijke Europese legendes over een weerwolf - een lycantroop.
Wonen in Mexico - huilend als een wolf
Enkele decennia geleden verwierp de wetenschap de mogelijkheid van het bestaan van lycantropen volledig. De opvattingen van de moderne geneeskunde zijn echter aanzienlijk veranderd - het erkent het bestaan van weerwolven en begrijpt als zodanig niet alleen mensen die aan exotische psychische stoornissen lijden, maar ook gedocumenteerde verschijnselen van puur fysieke aard.
In Guadalajar, Mexico, is een biomedisch onderzoekscentrum dat zich bezighoudt met lycantropie. Dr. Lewis Figuera bestudeert al jaren de 32 leden tellende Mexicaanse Aciv-familie. Ze lijden allemaal aan een zeldzame genetische ziekte die wordt overgeërfd en die ingrijpende veranderingen in de menselijke vorm veroorzaakt. Het oppervlak van hun lichaam, inclusief het gezicht, handpalmen en voeten, is bedekt met dik haar (zelfs bij vrouwen). Sommige gezinsleden hebben een dikkere vacht dan andere. Hun houding, stem en gezichtsuitdrukkingen ondergingen ook merkbare afwijkingen van de norm.
Volgens de aannames van Dr. Figuera wordt deze ziekte veroorzaakt door een genetische mutatie die wordt overgeërfd (Acivs zijn al vele jaren alleen intrapartum-huwelijken aangegaan) via de X-chromosomen van hun ouders. Tijdens het onderzoek werd vastgesteld dat deze mutatie in de middeleeuwen bij leden van deze familie voorkwam, maar zich tot voor kort op geen enkele manier manifesteerde.
Promotie video:
Nu wonen de Acivs in het bergstadje Zacatecas (ons bekend uit het 6e boek van Carlos Castaneda's "Gift of the Eagle", dat vertelt over het vermogen van sjamanen, door de mensen "naguales" genoemd, om in dieren te veranderen om de innerlijke nagual te bereiken) in het noorden van Mexico. Lokale bewoners behandelen hen minachtend, zo niet vijandig, en weigeren banden te onderhouden met de "verdomde familie".
Artsen van het Center for Biomedical Research kunnen deze ziekte, die ze 'lycanthropy syndrome' noemen, niet genezen. Maar vroeg of laat zullen ze het lycanthropie-gen kunnen isoleren en de toekomstige nakomelingen van de Acives een vol leven kunnen geven.
Het is mogelijk dat de studie van 'echte' (wetenschappelijk bewezen) lycantropie licht zal werpen op de ware aard van mythen over wolvenmensen - tenslotte kunnen alle verhalen over weerwolven die tot op de dag van vandaag zijn voortgekomen, heel goed gebaseerd zijn op echte gevallen van de manifestatie van een zeldzame ziekte - mentaal of genetisch …
Lycanthropie
De term "lycanthropy" is van Griekse oorsprong: "lycoi" - "wolf" en "anthropos" - "man". Tegenwoordig wordt het officieel gebruikt in de psychiatrie om te verwijzen naar een vorm van waanzin waarin een persoon zich voorstelt als een wolf. Opgemerkt moet worden dat deze aandoening zich het hardst manifesteerde in de 19e eeuw, toen het aantal patiënten naar honderden ging. In de Middeleeuwen hadden zulke mensen veel pech - men geloofde tenslotte dat alleen heksen en tovenaars die hiervoor zwarte magie gebruiken, in dieren kunnen veranderen. Toen auto-da-fe uit de mode raakte, verschoven lycantropische thema's van de sfeer van religieuze waanideeën naar een eindeloze literaire ruimte, waar het beeld van een "weerwolf" al snel veel extra kenmerken kreeg die de uiteindelijke verschijning vormden van de mythische "wolf-man". Uiteindelijk genereerde middeleeuwse cryptozoölogie niet alleen een enorme reeks niet-gesystematiseerde folklore, maar creëerde ook de basis voor de verdere ontwikkeling van formele zoölogie.
De vele gezichten van lyconthropie
De mythen van verschillende volkeren schenken lycantropen een redelijk vergelijkbare reeks buitengewone eigenschappen. Sommigen geloven dat weerwolven een wolf naar believen kunnen "omdraaien", in die zin niet anders dan andere fictieve wezens die in staat zijn tot transformatie (Bram Stoker beschreef bijvoorbeeld voor het eerst graaf Dracula, veranderend in een vleermuis, wolf of mist). Anderen geloven dat lycanthropes hun vorm veranderen onder invloed van externe factoren (wolfsgehuil, het begin van de volle maan, het aannemen van drankjes, enz.), Die een voorwaarde zijn om in een beest te veranderen of het aanzienlijk te vergemakkelijken.
Het vermogen van weerwolven om te regenereren is algemeen bekend. Wolfsmensen zijn niet vatbaar voor veroudering of ziekte. Hun wonden genezen vlak voor onze ogen. Lycantropen hebben dus fysieke onsterfelijkheid, die echter niet absoluut is. Ze kunnen worden gedood door ernstige schade aan het hart of de hersenen. Elke methode om de dood te veroorzaken die verband houdt met de beëindiging van het functioneren van deze organen is hier geschikt (afsnijden van het hoofd, ernstig letsel aan de borst, evenals verdrinking, wurging en andere acties die zuurstofgebrek van de hersenen veroorzaken). In veel overtuigingen zijn lycanthropes bang voor zilver (zilveren wapens), minder vaak - obsidiaan, waardoor ze niet-genezende wonden hebben. Dit is een andere veel voorkomende zwakte die wordt toegeschreven aan zowel weerwolven als vampiers.
De snelheid waarmee de mens in een wolf verandert, is ook opmerkelijk. De mythen van verschillende volkeren tonen een zeldzame solidariteit in deze kwestie - het transformatieproces duurt zeer kort, berekend in het bereik van enkele seconden tot een minuut, en kan behoorlijk pijnlijk zijn.
Een weerwolf uit het Slavische epos - een volkolak (volcja dlaka - wolvenhaar dat op een menselijk lichaam groeit en aangeeft dat hij een lycantroop is) veranderde van vorm door over een mes te springen dat in de grond was gestoken (volgens andere overtuigingen gooiden ze ook een rocker, een stronk, hoepels, twaalf messen, een touw, een boomtak, een vuur op een kachelpaal, door de kern van een omgevallen boom, of gewoon 'tegen de zon' tuimelen). Aangenomen wordt dat de term "griezel" (bloeddorstige doden) voortkwam uit een vervorming van het woord "wolf".
Heel interessant is de manier waarop de Australische weerwolf Irrinja wordt getransformeerd. Omdat hij in menselijke vorm is, komt hij kort voor de zandstorm naar mensen toe. Als er een harde wind begint te waaien, valt de irinja op de grond en valt het zand snel in slaap. Aan het einde van de storm is het gezang van een slagervogel te horen - de zandheuvel die de Irringa begroef, begint af te brokkelen en vanaf daar verschijnt een enorme wolf die de dichtstbijzijnde nederzetting aanvalt.
Er is kracht - er is geen geest nodig
Eerder werd aangenomen dat vanuit fysiek oogpunt een lycantroop absoluut gelijkwaardig is aan een gewone wolf. Volgens moderne concepten verschilt een weerwolf van een wolf voornamelijk door zijn bovennatuurlijke kracht, die het menselijke minimum meerdere keren overschrijdt. Hij is buitengewoon sterk, sluw, heeft een uitstekend gezichtsvermogen, reukvermogen en het vermogen om in volledige duisternis te zien.
Ooit geloofden mensen dat een weerwolf die een dierlijke vorm aannam niet anders was dan een gewone grote wolf. Na verloop van tijd verschenen er echter andere meningen over deze score, bijvoorbeeld dat de transformatie naar een wolf onvolledig is. In het tussenstadium ziet de lycantroop eruit als een ernstig misvormd persoon (met een enorme gestalte en een sterke bouw), met enkele wolfachtige kenmerken - dik haar, een langwerpige snuit, scherpe tanden, klauwen, omgekeerde buiging van de kniegewrichten, een gedrongen gang. Aangenomen wordt dat hij in deze toestand op twee benen beweegt en tamelijk complexe handelingen kan uitvoeren met behulp van zijn handen, waarvan de vingers hun vroegere flexibiliteit behouden. Er zijn talloze getuigenissen van oude historici en ontdekkers (Herodotus, Plinius, Christopher Columbus, Marco Polo),die schreef over enkele "pesiegolovtsy" - mysterieuze mensen met de hoofden van honden of wolven die aan het einde van de wereld leven.
Er wordt aangenomen dat de meeste weerwolven die de vorm van een wolf hebben aangenomen, hun menselijke geest verliezen en in gewone wilde dieren veranderen. Het is echter mogelijk voor de theriomorfe (therion - beest, monster; morphe - vorm) lycantroop om enkele van de mentale vermogens te behouden die hem in staat stellen valstrikken te vermijden, bewust de eenvoudigste apparaten te gebruiken (open deuren, drukknopen, enz.), Zijn slachtoffers te herkennen aan het zicht. en andere eenvoudige acties uitvoeren die gericht zijn op het bevredigen van roofzuchtige instincten. Opgemerkt moet worden dat het verlies van geest na transformatie alleen wordt toegeschreven aan "slechte" weerwolven - dat wil zeggen, alleen aan degenen die de krachten van het kwaad dienen (mensen doden, vee stelen), die een onweerstaanbare dorst naar bloed ervaren. Tegelijkertijd is het beeld van een 'goede' lycantroop die mensen onzelfzuchtig helpt,heeft het volste bestaansrecht (Russisch sprookje over Ivan Tsarevich en de Grijze Wolf, Portugese sprookjes over de droevige wolf Brooks).
Het beest wakker maken
Er zijn drie mogelijkheden om een lycantroop te worden - door magie (of vloek), door de beet van een andere weerwolf of door geboorte (erfelijke overdracht van lycantropie).
De magische transformatie in een wolf vindt meestal plaats op de wil van de tovenaar (heks, sjamaan) zelf, die zichzelf een transformatie-spreuk oplegt (minder vaak aan anderen). Zo'n behandeling is tijdelijk (de Scandinavische god Loki en de limikkin-tovenaars van de Navajo American Indian-stam wisten bijvoorbeeld hoe ze in een dier moesten veranderen, waarbij ze hun huid over zichzelf heen werpen) en worden niet geërfd.
In essentie vergelijkbaar, maar tegengesteld in de richting van de bedoeling is het verwerven van de verschijning van een wolf als gevolg van een vloek: de bestraffing van de goden of de betovering van kwade tovenaars. Het is permanent of op zijn minst moeilijk te overwinnen en verslechtert, in tegenstelling tot magische transformatie, de levensomstandigheden van de lycantroop aanzienlijk. Het beroemdste voorbeeld van deze bekeringsmethode is de Griekse mythe van de vloek van Lykaonië (letterlijk - "land van wolven", genoemd in het boek Handelingen: 14.6). Volgens hem bood Lycaon - de zoon van Pelzag, de koning van Akkadisch - Zeus voedsel aan van mensenvlees, waarvoor hij in een wolf werd veranderd. Volgens de legende werd Lycaon de voorouder van de inwoners van Lycaonië - een oude regio in Klein-Azië. Finse legendes zeggen dat een kind dat bij de geboorte door een heks wordt vervloekt, in een wolf verandert - vironsusi (een veelgebruikt Fins-Oegrisch en Oost-Slavisch motief).
Lycanthropie die op de mens wordt overgedragen door de beet van een weerwolf of als gevolg van de geboorte uit een weerwolf is erfelijk en ongeneeslijk. Hierbij moet echter worden opgemerkt dat de paranormale eigenschappen die het kind van de ouders ontvangt (meestal betreft dit het geval waarin slechts één van hen een weerwolf is) zich niet onmiddellijk manifesteren. Lycanthropie kan vele jaren in zo iemand slapen en zich manifesteren op het meest onverwachte moment (tijdens een zonsverduistering, een parade van planeten, dodelijk gevaar of onder andere ongebruikelijke omstandigheden).
Andere conversiemethoden zijn minder bekend en zijn hoogstwaarschijnlijk een compilatie uit de folklore van verschillende volkeren. Bijvoorbeeld: geboren worden op kerstavond (Europa), wolvenvlees eten (optie - het brein van een wolf eten), kleren dragen die gemaakt zijn van wolvenvel (Noors geloof over een berserker - letterlijk 'man in huid'), dorst lessen met water van een wolfspoor (of het reservoir waaruit de wolven roedel dronk), de geboorte van het zevende kind in het gezin (Mexico), dat vrijdagavond in slaap viel op de trappen van je huis (Italië).
Wat zijn de uiterlijke tekenen van lycanthropie en hoe kun je een wild monster herkennen in een eenvoudig uitziend persoon? Er moet aan worden herinnerd dat de behandeling nooit onopgemerkt blijft - een weerwolf wordt ongewoon agressief en zelfs wreed. Het wordt gekenmerkt door plotselinge uitbarstingen van woede, pijnlijke perceptie van harde geluiden, slapeloosheid, gulzigheid, onverklaarbare angst, achterdocht en andere varianten van onnatuurlijk gedrag.
We mogen niet vergeten dat de lycantroop in staat is om de manifestatie van deze symptomen tot op zekere hoogte te beheersen, dus ze moeten alleen worden beschouwd als indirecte tekenen van een wolfsmens. Ze zijn ook niet van toepassing op "goede weerwolven", wier gedrag praktisch verstoken is van tekenen van agressie en alleen enkele neutrale "menselijke" eigenschappen van een wolf kan weerspiegelen die in sprookjesliteratuur worden beschreven: trots, ongezelligheid, liefde voor vrijheid, enz.
Het is ook de moeite waard om het uitgesproken collectivisme van lycanthropes te vermelden, dat heel duidelijk wordt beschreven in het verhaal van V. Pelevin "Het probleem van de weerwolf op de middelste baan". Hij kopieert volledig het sociale leven van wolven, en verschilt er alleen van in enkele mystieke kenmerken van relaties binnen de "roedel". Als sterke individualisten hebben weerwolven echter dringend behoefte aan communicatie met hun eigen soort. Zo probeert elke lycantroop vroeg of laat zich bij de kudde aan te sluiten of deze zelf te creëren. Dit laatste gebeurt als volgt: mensen die door een weerwolf zijn gebeten, veranderen in de zogenaamde "bèta-wolven", en hebben een magische bloedverbinding met degene die hen de bekering gaf - de alfawolf. Hij wordt de leider van het peloton en kan zijn familieleden niet rechtstreeks schaden (alle wonden die de bèta-wolf door de alfawolf heeft toegebracht, verschijnen onmiddellijk in de laatste - dus,door de bèta-wolf te doden, zal de alfawolf zichzelf doden). Tegelijkertijd kan de bètawolf van de lycanthropie afkomen door de alfawolf te doden. Mensen die in weerwolven veranderden nadat ze door een bèta-wolf waren gebeten, verwerven al hetzelfde bloed van een alfawolf en voegen zich bij het peloton als gewone bèta-wolven. Ze hebben niets te maken met de bèta-wolf die hen hun wording gaf, en kunnen (net als andere bèta-wolven) familieleden doden zonder enige schade aan hun eigen gezondheid.
Speelgoed wolven
Tegenwoordig worden wolvenmensen veel gebruikt als personages in populaire boeken, films en games (computer, desktop en rollenspellen).
'S Werelds bekendste rollenspel, Dungeons & Dragons, beschreef de wolfwere in zijn vroege herzieningen als een klein monster, dat de vorm aannam van een mens of een wolf uit zichzelf, maar in tegenstelling tot een normale weerwolf deed het dat niet. in staat om lycanthropie-infectie door een beet over te brengen. Volgens de ontwikkelaars van het spel moest de weerwolf in een hinderlaag zitten en wachten op willekeurige reizigers. Toen hij ze zag, veranderde hij in een wolf (de regels stonden gedeeltelijke transformatie toe) en viel zijn slachtoffers aan, of - als de krachten ongelijk waren - gebruikte hij zijn speciale vaardigheid "Song of Lethargy" om tegenstanders in een soort trance te brengen. Bovendien zou een weerwolf kunnen vragen om een man, een elf of een ander mensachtig, fantastisch wezen als metgezel,de vorm aannemen van een persoon van het andere geslacht - mooi en betrouwbaar. Zo'n reis kan natuurlijk niet eindigen met iets goeds.
De meest recente, 'drie-en-een-halve' editie van D & D, gebruikt een veel perfecter en uitgebreider beeld van een lycantroop, die over het algemeen voldoet aan de hierboven beschreven mythologische normen (helaas wordt de term 'lycantroop' daar opgevat als een persoon die niet alleen de vorm van een wolf kan aannemen)., maar ook elk ander roofdier - van rat tot tijger). Elk speelbaar personage kan nu een weerwolf worden, geïnfecteerd met lycanthropie door de beet van dit monster. Je kunt ook spelen als een geboren weerwolf, maar in dit geval is het helaas onmogelijk om van deze vloek af te komen (de regels zeggen dat als je een takje belladonna eet binnen een uur na de beet van een lycantroop, of zo snel mogelijk hulp zoekt bij een priester of goochelaar, dan is de kans op herstel zal behoorlijk hoog zijn).
Een andere iconische RPG die volledig gewijd is aan het leven van lycanthropes is Werewolf the Apocalypse, een product uit de White Wolf Games-lijn van games gewijd aan de andere kant van ons dagelijks leven - de verbazingwekkende en beangstigende World of Darkness.). De inwoners leven onder ons en verbergen zorgvuldig het feit van hun bestaan - vampiers, geesten, feeën, mummies, demonen en, natuurlijk, weerwolven die zichzelf "garu" noemen (ontleend aan de Franse term "weerwolf" - loup-garou). Geboren door de aardse moeder Gaia, voeren deze onverschrokken krijgers een duizendjarige oorlog met een van de drie grote krachten van het universum - de Wyrm, die de krachten van vernietiging en chaos vertegenwoordigen. Ze beschermen hun beschermheer tegen de Worm - Nature (Wyld). De derde grote macht is de Schepper (Wever), de belichaming van wetenschap en vooruitgang,neutraal is in dit oude conflict, maar de Worm heeft lang geleerd zijn technische vooruitgang voor zijn eigen doeleinden te gebruiken.
Weerwolven zijn onderverdeeld in 13 stammen, waarvan vertegenwoordigers van elkaar verschillen in hun mystieke vermogens. Alle Garou kunnen communiceren met geesten en naar de Umbra gaan - het astrale vlak dat de ware essentie van alles onthult.
De natuur heeft deze strijd bijna verloren. Nucleaire tests, wereldoorlogen, ozongaten, ondiepe zeeën, uitsterven van dieren zijn duidelijke tekenen dat de Apocalyps onvermijdelijk is. Garou, de laatste verdedigers van Gai, beseffen heel goed dat ze gedoemd zijn te verslaan. Het enige wat ze kunnen doen is sterven in een hopeloze strijd, met behoud van hun trots en eer.
Helaas heeft White Wolf Games aangekondigd dat het niet langer zal werken op de grote World of Darkness-productlijnen. Ik zou echter graag willen geloven dat deze boeken (spelhandleidingen en fictie over de World of Darkness) desalniettemin in het Russisch zullen worden vertaald en in de uitverkoop zullen verschijnen, waarmee ze een eervolle plaats innemen in de zich ontwikkelende industrie van binnenlandse rollenspellen.
Ik geloof omdat het aburant is
Het beeld van een lycantroop is even oud als een stenen bijl en de tamboerijn van een sjamaan, een combinatie van menselijke angst voor de natuur, naïef animalisme van primitieve stammen en de patriarchale manier om de menselijke samenleving te ontwikkelen. Een weerwolf verscheen in de folklore lang voordat veel andere fantastische wezens - vampieren, harpijen, pegasus, demonen, basilisken, kabouters, genieën, minotauriërs, engelen, nijlpaarden, eenhoorns, elven, draken - kortom, die ongelooflijke bewoners van onze fantasieën en dromen die we weten we van kinds af aan. Maar ondanks het feit dat de recente ontdekking van het genetische "lycanthropy-syndroom" eindelijk de mystieke charme van oude legendes heeft vernietigd, willen we toch geloven in het bestaan van mysterieuze en machtige wolvenmensen die hun prooi achtervolgen in het licht van de maan. Een droom is tenslotte de adem van onze geest, en een persoon kan niet leven zonder lucht.
Enkele gevallen van lycanthropie in de 19e eeuw
1824 - Antoine Leger wordt opgenomen in een psychiatrische inrichting voor het doden van een 12-jarig meisje, het drinken van haar bloed en het eten van haar hart.
1828 - In Parijs, op 40-jarige leeftijd, sterft Victor van Aveyron - de eerste van de wetenschappelijk erkende "wilde" mensen die in het bos worden aangetroffen en een dierlijke levensstijl leiden zonder enige manifestatie van de menselijke geest.
1849 - Sergeant François Bertrand verscheurde graven, at het vlees van lijken en had geslachtsgemeenschap met de doden. Een soortgelijke praktijk was naar verluidt kenmerkend voor de limikkin (zie hierboven - "wandelen in de huid") Navajo - necrofilie, copulatie met dode vrouwen en ze opeten na het einde van de geslachtsgemeenschap.
1886 - De weerwolf van Londen, Henry Blot, groef twee graven en knabbelde aan de zachte weefsels van de lijken, waarna hij in een hypnotische trance raakte en door de politie werd betrapt.