Ontvoeringen in Caracas, de hoofdstad van Venezuela, komen veel voor. Maar onlangs is er een ander, nogal exotisch type misdaad aan toegevoegd. Op het belangrijkste stedelijke kerkhof worden zo nu en dan graven beroofd. Bovendien houden de plunderaars van het kerkhof zich niet alleen bezig met de kostbaarheden van de doden, maar ook met de doden zelf, of beter gezegd, wat er van hen over is - botten.
Hoeveel kost de schedel?
Op een dag kwamen de nakomelingen van generaal Joaquin Kreslo, die in het laatste decennium van de 19e eeuw over Venezuela regeerde, het graf van hun eerbiedwaardige voorouder bezoeken. En wat? Hun afschuw en verontwaardiging kunnen worden begrepen: de poorten die naar het familiegraf leidden werden opengebroken, de doodskisten van de generaal en zijn nakomelingen werden geopend, de botten werden gestolen …
Op een van de feestdagen kwam een inwoner van Caracas Milvia Santos naar het graf van haar moeder en vond het opgegraven. De kist werd geopend en het lijk was zonder schedel …
Het belangrijkste hulpmiddel van kerkhofdieven is schroot. Voor hen openen ze zowel crypten als doodskisten. Omdat er tegenwoordig veel vraag is naar de botten van de doden - vooral de edelen en beroemdheden. Alleen al in december 2009 werden meer dan vijfhonderd doodskisten geopend en geplunderd op de belangrijkste begraafplaats van Caracas, Cementerio del Sur. Sindsdien is de situatie niet veel veranderd.
En dat allemaal omdat in Venezuela de Afrikaanse religie is gevallen. En het belangrijkste in haar rituelen en rituelen zijn de botten van de doden. Vooral de schedels en dijen. Ze kosten het meeste: voor een schedel krijg je ongeveer $ 2.000, voor een dij - tot $ 400.
Promotie video:
Een vreselijke "viel"
Palo, of de regels van de Congo, is een groep religieuze overtuigingen die worden geassocieerd met de aanbidding van de doden en sterkere zwarte magie dan de voodoo-religie. De ontwikkelde religie viel in Cuba en in de Dominicaanse Republiek onder de Afrikaanse slaven die daarheen werden gebracht, voornamelijk van de Bantu-bevolking die in Centraal-Afrika woonde.
Tegenwoordig heeft deze religie in zijn meest traditionele vorm overleefd in Cuba, de Dominicaanse Republiek en Puerto Rico. En merkwaardig genoeg hebben de meeste paleros (aanhangers van de religie zijn gevallen) in de laatste een witte huid. Drie hoofdtakken vielen in: Mayomba, Briyumba en Kimbis. In Brazilië worden Palo Umbanda en Palo Quimbanda beoefend. In Jamaica, de Maagdeneilanden en de Bahama's is er palo-komijn; in Haïti is er een palo-achtige voodoo genaamd macaya.
Zwaarden en botten
Palo is gebaseerd op twee ideeën: verering van de geesten van voorouders en geloof in de krachten van de natuur. Deze twee ideeën symboliseren de beenderen van de doden, die de spirituele energie van de doden bevatten, en 'natuurlijke' objecten - voornamelijk stokken, die begiftigd zijn met de kracht van de aarde. Eigenlijk, vertaald uit het Spaans, betekent fall "stok". Beide worden als heilig beschouwd en worden gebruikt bij de vervaardiging van altaren.
Deze altari-nganga zijn het belangrijkste kenmerk van de gevallenen. Zo'n altaar is een ketel gevuld met heilige grond (vaak van een begraafplaats), stokken (palo), menselijke botten (meestal schedels) en allerlei andere heilige dingen, waaronder planten.
Palero gelooft dat geesten leven in nkisi (heilige voorwerpen) - kimpungulu, de tweede in kracht na de allerhoogste scheppergod van alle levende Sambi. Zijn gezelschap in het pantheon van goden is Kobayende - de heer van het koninkrijk van de doden en de god van de ziekte; Gurunfinda - de god van bossen en planten; Mola Benge is de godin van rijkdom en plezier; Watariamba - de god van jacht en oorlog; Nsashi is de god van donder en vuur en vele andere minder belangrijke goden en godheden. De poort tussen de rijken van de levenden en de doden wordt bewaakt door Mariguanda.
Goed en kwaad … priesters
"Slechte" priesters vielen, die de krachten van de duivel, de geesten van zelfmoordenaars, misdadigers en heksen noemen, zijn niet alleen bang voor de Paleros zelf, maar ook voor aanhangers van andere religies. Deze zwarte magiërs worden als almachtig beschouwd en hun hekserij is dodelijk als ze al hebben ondernomen om iemand kwaad te doen.
"Goede" priesters houden zich bezig met vreedzame waarzeggerij en voorspellingen. Het meest gebruikte gereedschap van een waarzegger in palo is de hoorn van een stier of een geit met een spiegel eraan. Kijkend naar deze magische vititi mensou, voorspellen paleroes de toekomst.
Een ander populair hulpmiddel voor waarzeggerij is buskruit. Meestal is het verdeeld in zeven stapels, die in een specifieke volgorde worden verlicht. Als de aangegeven volgorde van ontsteking in acht wordt genomen, wordt aangenomen dat het parfum een positief antwoord op uw vraag heeft gegeven.
Vaak raden Paleroes ook met behulp van kaurischelpen. Ze verspreiden 7, 14 of 21 granaten en onderzoeken vervolgens zorgvuldig hun locaties. Volgens hetzelfde principe worden voorspellingen gedaan op stukjes kokosnoot.
Nog steeds oefenen "goede" priesters het roken van een wit bord. Dit proces is vergelijkbaar met onze waarzeggerij op koffiedik. Ten eerste raakt de palero zo'n plaat aan met verschillende delen van het menselijk lichaam - zo wordt de nodige informatie erop overgedragen. Daarna wordt de plaat een tijdje op de kaarsvlam gehouden en worden de patronen en lijnen van roet bestudeerd.
Bottenjagers
Aangenomen wordt dat de religie naar Venezuela is gebracht door Cubaanse specialisten, die president Hugo Chavez de afgelopen jaren in grote getale naar het land heeft uitgenodigd. Het is heel goed mogelijk, omdat het pas nu in Venezuela begon te bloeien, hoewel het zich in de 17e eeuw in Latijns-Amerika vestigde.
Tegenwoordig is de situatie op de begraafplaats van Caracas zo uit de hand gelopen dat de inwoners van de hoofdstad de organisatie Aprofamiliares hebben opgericht, die pleit voor het verbod op de handel in menselijke botten. Gegraven graven en geopende doodskisten zijn tenslotte bijna een dagelijks beeld in Cementerio del Sur.
Samuel Zambrano, de 34-jarige leider van de Venezolaanse Paleros, vreest dat als de gebeurtenissen zich in dezelfde richting blijven ontwikkelen, zij binnenkort de schuld zullen krijgen van alle problemen in Venezuela. Hij beweert dat de Paleroes zelf niets te maken hebben met het plunderen van graven en dat de situatie rond de begraafplaats religie demoniseert en tot misverstanden leidt.
Ondertussen blijft er op de begraafplaats zulke duivels doorgaan dat de bewakers daar liever niet naar binnen gaan zonder speciale noodzaak en meestal bij de ingang dienst hebben. En zelfs onverschrokken taxichauffeurs uit de hoofdstad weigeren zonder beveiliging het kerkhof op te gaan. Omdat daar bandieten en hooligans op klaarlichte dag op motorfietsen en bromfietsen op de paden rijden en de weinige gasten aanvallen die het risico liepen om Cementerio del Sur binnen te lopen.
Bovendien vinden moorden vaak plaats op de begraafplaats, en onlangs hebben zelfmoordfans ervoor gekozen. Zelfmoorden komen vanuit het hele land naar Cementerio del Sur om zichzelf van het leven te beroven. Misschien worden ze hier aangetrokken door het feit dat na de dood hun schedel, gescheiden van het lichaam, nkisi zal worden - een heilig voorwerp van aanbidders is gevallen …