Ik droomde dat ik in een hotel in de stad Arkhangelsk was. Ik ben er in werkelijkheid nog nooit geweest. En in een droom zat ik er voor het eerst in. Noch in werkelijkheid, noch in Navi had ik omstandigheden en daden die verband zouden houden met Arkhangelsk. En zelfs ik was enigszins verrast, ik herinner me: waarom zou het Arkhangelsk zijn? Maar hij wist zeker dat hij het was - of liever, ergens onder hem - hoewel het niet duidelijk was waar vandaan, zoals in een droom gebeurt.
Ik was in de lobby van het hotel, het had een glazen wand en voor me was een prachtig panorama van de bocht van een grote rivier. (Waarschijnlijk was het de Noordelijke Dvina. Ik dacht er niet aan in mijn droom, maar toen ik wakker werd, dacht ik weer aan: dit is de enige rivier van die plaatsen die vergelijkbaar kan zijn met degene die ik had gezien.) De tegenoverliggende oever was laag, grijs en in de verte terugwijkend. En de lucht boven de rivier is lichtgrijs. En wit water … Het was onmogelijk om je ogen van dit zicht af te houden! Al moest je door het ietwat beslagen glas van de hal kijken en de details verbergen.
Ik wilde naar buiten, zodat mijn ogen geen enkele storing zouden ondervinden. Voor het hotel was een omheind terras. Eromheen was een helling, helemaal doorsneden door ravijnen en bedekt met sneeuw. Maar niet helemaal wit, maar met een subtiel beetje grijs - de sneeuw van het vroege voorjaar. En er liepen smalle paadjes langs. Er was niemand op hen.
Plots realiseerde ik me dat een wezen snel langs een van de paden bewoog. Ik heb niet gezien. En hij stelde het niet vast door te horen. Ik heb dit vastgesteld met een soort gevoel dat in een droom gebeurt. En het dient, moet ik zeggen, betrouwbaarder dan de vijf lokale.
Het 'zesde zintuig' vertelde me ook de grootte van het beest: ongeveer van een wolf. Hij rende het pad op dat rond het terras liep. En ik volgde zijn pad met mijn ogen, zonder hem te zien. (Dus we richten onze blik naar de bron van het geluid. Maar alleen hier hoorde de leider niet, maar dit "zesde zintuig".)
Het beest was echter niet helemaal onzichtbaar, zoals ik even later merkte. Een korte zwarte lijn, parallel aan zijn beweging, was zichtbaar en bewoog over de sneeuw.
Hij verdween uit het zicht en klom ergens hogerop. Misschien waren het de daaropvolgende gebeurtenissen die zich in de droom afspeelden die de reden waren voor zijn voorzichtige vlucht.
Ik wilde ook langs de paden lopen. Ik verhuisde een aanzienlijke afstand van het hotel en daalde dichter naar de rivier af. Er begon plotseling een storm op. De melkwitte kleur van het water veranderde in donkergrijs. Enorme, schuimvrije golven zigzagden van oever naar oever. De stromen van de rivier kwamen in botsing, wervelden met tijdelijke trechters, en hun ventilatieopeningen voerden langs de stroomversnellingen …
Promotie video:
Plots merkte ik een complex object op, dat met een bijna onvoorstelbare snelheid door de stroom werd gedragen. Met zulke, die alleen in de buurt van de wateren van kleine bergrivieren kunnen zijn. (En trouwens, de bewegingsrichting van het object en de waterstralen lieten ons concluderen: ook deze rivier had een hoge en steile rechteroever, en de linkeroever was zacht, net als de rivieren van de werkelijkheid.) Toen het object zo dichtbij werd gebracht dat ik het in detail kon zien, Ik realiseerde me: voor me is een drijvende pier, die werd opgelicht door de stroming. Rechthoekig met een witte luifel. En er is een kleine, oranje boot aan vastgemaakt.
En een man bewoog zich in de boot. Hij maakte het los en probeerde erin om bij de kust te komen vanwaar ik keek. Hij slaagde er bijna in, maar de boot kapseisde plotseling en meteen kapseisde. Zij en degene die erin zat, verdwenen achter de richel van de klif, meegesleept door de stroming.
Ik zag dat ik geen gelegenheid had om naar het water zelf af te dalen, want deze klif was hoog en helemaal steil. Toen besloot ik terug te gaan naar het hotel en te vertellen wat er was gebeurd. Misschien hebben degenen die er zijn de middelen om contact op te nemen met degenen die kunnen helpen.
Toen ik naar de plek klom waar de kusthelling het ravijn doorkruiste, zag ik een windvlaag van een nachtmerrie die uit de bovenloop van de rivier kwam. Voorlopig was de lucht nog steeds om me heen, maar daar, hogerop, dreef hij een golf voor zich uit langs de rivier, staande als een knobbel. En sneeuw werd weggevaagd van de oevers. Ik zag hoe het vervaagde gras van vorig jaar wordt blootgesteld. Alsof een enorm wit tapijt snel oprolde … Ik dacht dat deze wind me gemakkelijk van de helling zou blazen, als een veertje.
Ik had geluk: ik slaagde erin om voor zijn aankomst naar de bodem van het ravijn te gaan. En daar voelde ik de kracht van de wind, maar het gevaar was geweken.
Door de orkaan kon ik echter niet oversteken naar de andere kant van dit ravijn. Zijn druk liet geen manier om de top te beklimmen - ik was alsof ik naar de bodem werd gedrukt. En toch probeerde hij iets te doen, althans voortbewegend, als het onmogelijk was om omhoog te gaan. En plotseling zocht hij steun.
Het werd donker in het ravijn toen de orkaan eroverheen ging, en ik dacht niet meteen na wat die ondersteuning was. Het was een promenade - als een hele lange scheepsladder - die vanaf de bodem van het ravijn tot aan de rand was gelegd. Over de gehele lengte van het dek werden houten schoren geplaatst. Hun opstelling leek op de trappen van een brandtrap. Ik begon langzaam op te staan, erop te stappen en ze met mijn handen vast te pakken.
De hele boom had een prachtige zilverachtige tint. Dit is precies hoe de houten constructies van het noorden er altijd uitzien als ze langdurig aan een natte wind worden blootgesteld. En de wind erboven nam overigens niet af en de kracht bleef voelbaar.
Maar ondanks dit ging ik naar boven. En ik realiseerde me dat ik zeker in staat zou zijn om deze structuur te gebruiken. En om de een of andere reden kwam de kennis plotseling, absoluut solide: dit geluk bevat een soort zeer belangrijke overwinning!
En uit deze wetenschap werd ik wakker.
Het meest interessante: in de ochtend van die dag hoorde ik dat we ineens een nieuwe zakenpartner hadden. Maar alleen, zoals het aan mij werd overgebracht, is het ver weg … in Arkhangelsk.
Ik herhaal: nog nooit is deze stad op een of andere manier aan mijn horizon verschenen. Maar nu, duidelijk aangegeven in een droom als een plaats van handelen, kwam hij onmiddellijk in de realiteit. Ik heb nooit de kans gehad om een droom te zien, die duidelijker en sneller als profetisch openbaarde. Wat kan er in die zin over zijn gebeurtenissen worden gezegd? Bevatten ze niet ook een soort voorspelling? Ik heb hier nog geen informatie over. Misschien zal de toekomst het bieden. Daarna heb ik al deze gebeurtenissen zo gedetailleerd vastgelegd.
Een hypothese die in mystieke kringen al eeuwenlang hoog in het vaandel staat: de gebeurtenissen die op aarde plaatsvinden, worden eerst op het astrale gebied gevormd. Boven ons bevindt zich een bepaalde wereld - "dun", zoals het soms wordt genoemd - en de matrixbeelden zijn gecondenseerd. Ze dalen ervan af naar de aarde, dat wil zeggen naar deze wereld, waar ze verdichten en materialiseren. De geschiedenis van de mensheid vertegenwoordigt slechts een reeks van dergelijke realisaties.
Onlangs werd een interessante aanvulling op dit schema gemaakt door de Amerikaanse fictieschrijver Stephen King. Hij postuleerde ook het bestaan van een bepaalde wereld lager dan de onze. Daar wordt wat er al in de onze is gebeurd geleidelijk gedecomprimeerd totdat het volledig verdwijnt. Een soort wereldreiniger, bewoond door mystieke gieren, een astrale gebruiker … En als resultaat heeft het schema dat voor de zieners opent symmetrie gekregen.
King verwoordde dit idee van de astrale, om zo te zeggen, anti-wereld in het verhaal "Langoliers". In 1995 is er een film over gemaakt. Er is het volgende plot: verschillende mensen van onze wereld vallen per ongeluk in dit koninkrijk van verval en vinden het op de hel lijken … Een soortgelijk idee werd in 1878 door Ivan Turgenev gebruikt. Het wordt op een geconcentreerde en zeer gewaagde manier gegeven in zijn prozagedicht getiteld: “The End of the World. Slaap".
Precies, dat het Turgenevs droom was. Hier wordt de hond begraven. Waarschijnlijk heeft de lezer al een vraag: we bespreken het geval van een profetische droom; en dan de details over de structuur van de astrale wereld en over haar interactie met de onze? Het antwoord is duidelijk als we ons een andere hypothese van de mystici herinneren. Welke dromen worden beschouwd als reizen naar de astrale wereld. Als we deze visie samenvoegen met wat hierboven is gezegd, kunnen we zien: vanuit onze dromen is het echt mogelijk om de toekomst te herkennen.
Maar waarom profeteren ze dan niet allemaal? Er zijn minstens twee redenen. Niet elke droom is een astrale reis. Van degenen die ze zijn, behoort waarschijnlijk een groot deel tot excursies naar de astrale antowereld, waar natuurlijk geen materiaal voor profetieën wordt gevonden.
Er zijn veel verhalen van dromers over dwalen door de wildernis, waar het bestaan uitgeput leek. Alles is gestempeld met verval en verval … Waarschijnlijk heeft Andrei Lazarchuk deze sfeer van ophoudendheid grondiger en duidelijker beschreven. In zijn roman Tranquilium wordt het de stoffige wereld genoemd. Er is ook ander bewijs dat de astrale antiwereld, ontdekt door Ivan Turgenev tijdens een van zijn droomreizen, al lang toegewijde en nauwgezette onderzoekers heeft verworven.
Maar laten we terugkeren naar de profetieën die in dromen kunnen worden ontvangen. Sinds onheuglijke tijden werden dergelijke mensen op Russische bodem serieus genomen. Er zijn legendes over geschreven. Ik hoorde een van hen in 1997 in het dorp Terskoje. We bleven daar een nacht voordat we Elbrus beklommen. En zo ging het gesprek bij het avondeten over de oudheden van dit bergachtige gebied. En onder andere de gastvrouw van het huis, een Kozakkenvrouw, vertelde ons de legende over Beloyars droom.
Bus (IV eeuw A. D.), de prins van de oude familie Beloyarov, ontving op 12-jarige leeftijd een wonderbaarlijke droom. Hij droomde van een Echtgenoot wiens gezicht en handen straalden, gekleed in het wit. En Beloyar wist dat hij voor zich de Zoon van de hemelse Svarog zelf zag. Wie werd geboren voor alle mensen en goden. [?] En de Echtgenoot zei tegen Beloyar: "Je zult Mijn pad herhalen."
De droom werd aan de magiërs verteld, en zij herinnerden zich dat Svarog twintigduizend jaar geleden verscheen aan de stamvader van de Russen Arius en de komende incarnatie van zijn Zoon voorspelde, en de Russen beval hem te dienen. [?] dat de incarnatie was voltooid, en geroepen om gedoopt te worden in de naam van Jezus Christus, over wie hij eigenlijk alles vertelde wat oude legendes over Dazhdbog voorspelden.
"Je zult mijn pad herhalen", werd in een droom gehoord door de prins, en dit is zijn lot. Bus werd gedoopt in het water van de rivier de Nepra, net als Jezus in de Jordaan. Bus beleed de God van de Drie-enige Allerhoogste - de Grote Triglav of, zoals we nu zeggen, de Heilige Drie-eenheid - en noemde deze leer het Pad van heerschappij. Tegelijkertijd veroordeelde hij niet alleen de verering van de Vedische goden niet, maar betuttelde hij hem ernstig. Bus geloofde dat het christendom niet de vervulling was van niet het Oude Testament, maar veel meer oude Vedische profetieën. Hij vergrootte de omvang van zijn vorstendom zo sterk dat het zich uitstrekte tot de landen van Altai, de Kaukasus en de Dnjepr-regio. En overal maakte hij christenen groot. En de glorie van de daden van Beloyar bereikte St. Johannes Chrysostomus, die in die jaren schreef: "De Scythen (Rus) en Sarmaten, die elk de Heilige Schrift in zijn eigen taal vertalen, filosoferen over deze woorden."
Bus Beloyar verscheen voor Ruskolani op dezelfde manier als Constantijn de Grote voor Byzantium was. [?] De schaal was niet minder. En tegelijkertijd week Bus - net als zijn illustere tijdgenoot - niet af van het geloof van zijn voorouders. Integendeel, het was toen dat hij de hoogste graad van Vedische inwijding ontving: hij werd Pobud. En hierin wordt opnieuw het voorspelde lot onthuld. Per slot van rekening noemden de discipelen Christus Zelf Koning en Hogepriester, en voegden ze er tegelijkertijd aan toe: De Hogepriester is niet volgens de orde van Aäron (Joods), maar volgens de orde van Melchizedek (Jebusiet, dat wil zeggen, de oude Vedische), zoals bijvoorbeeld kan worden gezien uit de brief van de Apostel Paulus: Joden”(Hebr. 7:11).
En dit was het resultaat van het aardse leven van deze heerser, wiens heldendaden de Konstantinovs en zelfs de legendarische koning Arthur (ook een tijdgenoot van Bus) overtroffen. Amal Vinitarius, een barbaar, ging in 368 ten strijde tegen Ruskolan. En in de eerste botsing verpletterde Bus zijn leger. En Vinitarius zwoer vreselijk wraak op hem te nemen en, nadat hij een nieuwe had verzameld, wist hij deze keer te winnen. En hij veroverde Bus. En hij gaf hem over aan een wrede executie: kruisiging. "Je zult Mijn pad herhalen" … De traditie zegt dat Beloyars discipelen zelfs zijn transformatie zagen op de Witte Berg (Elbrus), net zoals Christus werd getransformeerd op de berg Tabor.
Er zijn andere legendes over profetische dromen die uit de diepten van de oudheid kwamen. Een van deze was opgenomen in The Lay of Igor's Host. Uit de droom vol bizarre symbolen leert de groothertog Svyatoslav over de rampen die het Russische land te wachten staan. Een profetische droom - en ook onheilspellend - bezocht Prins Mal, en informatie hierover werd vastgelegd in de kroniekschrijver van Pereyaslavl van Suzdal.
Elke orthodox-christelijke vader (patericon) bevat gedetailleerde beschrijvingen van profetische dromen die heilig waren, zowel "subtiele" als gewone nachtelijke dromen. Zelfs vandaag de dag behouden gelovigen een serieuze houding ten opzichte van wat ze in een droom zien. Een van de liedjes van Hieromonk Roman, onze tijdgenoot, begint, zoals je weet: "I had a dream - a very rare dream" …
Wat verklaart dit geloof in profetische dromen, dat aanwezig is in onze vele duizenden jaren geschiedenis? Waarschijnlijk juist omdat ze uitkomen. En velen van alle leeftijden konden verhalen vertellen zoals ik in het begin beschreef. En in dit licht zou het waarschijnlijk de moeite waard zijn om de beschrijvingen van profetische dromen die profeteren over de vorming van de derde tsaristische dynastie in Rusland, waarvan de rapporten onlangs op internet zijn verschenen, serieuzer te nemen.
