Eind jaren tachtig - begin jaren negentig van de vorige eeuw begon in de USSR plotseling te praten over … "Russische yoga". Ze begonnen er eerder over te praten, waarschijnlijk veel eerder. Maar dan in een paar kleine kringen van amateurs. Begin jaren negentig werd ‘Russische yoga’ een vrij wijdverspreide rage. Interesse ontstond niet vanzelf, maar op de golf van algemene interesse in alles wat mystiek en onbegrijpelijk is, 'spiritueel' (soms niets te maken met het werkelijk spirituele) - in het algemeen voor alles wat verder gaat dan gewone ideeën.
Kashpirovsky, Blavatsky en anderen
Laten we die periode in een breder tijdsbestek onthouden. Hier en Anatoly Kashpirovsky met zijn televisiesessies over genezing, en Alan Chumak, die via dezelfde tv water in flessen van drie liter 'laadden', en de algemene belangstelling voor theosofie van Helena Blavatsky, en de herontdekte 'herontdekte' Nicholas Roerich, en zelfs de passie voor 'Baby' van de "Russische God" Porfiry Ivanov.
Dit kan ook allerlei "tantrische leringen" omvatten, en zenboeddhisme van eigen bodem en yoga …
Geleidelijk aan liep dit alles op niets uit en keerde het terug naar het normale niveau van belangstelling voor dergelijke verschijnselen in elke stabiele samenleving. Maar de post-Sovjet-samenleving in die jaren kon nauwelijks stabiel worden genoemd.
Promotie video:
En over de fragmenten van autocratie …
In feite was het dus niet alleen de ineenstorting van de staat - de USSR. Toen was er een ineenstorting van enkele van de diepere fundamenten van de samenleving, gevormd op een uitgestrekt grondgebied - een zesde van het land, zoals ze destijds zeiden.
Deze wereldwijde catastrofe heeft velen tot op zekere hoogte gek gemaakt. Iemand raakte in de politiek, hoewel ze nog nooit zoiets hadden gedaan, iemand "meldde zich aan als bandiet", iemand "rende weg in de mystiek". De meesten waren gewoon stomverbaasd en probeerden op de een of andere manier te overleven. Laten we hier niet op ingaan. Laten we voor onszelf de aanwezigheid opmerken van deze ineenstorting, deze atmosfeer van totale instabiliteit, toen mensen klaar waren om naar een rietje te grijpen. Stro, vaak geserveerd door regelrechte oplichters, en soms regelrechte criminelen van een serieuzere soort.
Laten we ons bijvoorbeeld de zelfbenoemde "Moeder van de wereld Maria Devi Christos" (Marina Tsvigun) herinneren met haar suïcidale (en niet alleen "zelf") extremistische "Witte Broederschap". Gelukkig voor degenen die net naar een orthodoxe kerk zijn gegaan of zich in een andere traditionele religie bevinden. Of het nu de islam, het jodendom of het boeddhisme is, het maakt niet uit. Het belangrijkste is traditie.
Russische yoga
In het kielzog van dit alles kwam de uitdrukking "Russische yoga" in het massabewustzijn opduiken, in de sfeer van algemeen belang. Het was grappig om te zien hoe moe van het zoeken naar praktische toepassingen voor de toen modieuze werken van Castaneda en Richard Bach, jonge mensen haastten zich naar 'Russische yoga' en zagen plotseling iets van zichzelf, dierbaar, maar niet minder mysterieus en misschien veel praktischer dan onbegrijpelijke oosterse meditaties., het lichaam in een bagel draaien en andere "tafel-draaien".
Heer, u bent gekomen
Het zou gepast zijn hier een hippie te noemen met vele jaren ervaring, die op pelgrimstocht naar kloosters ging. Hij zag er, moet ik zeggen, heel christelijk "authentiek" uit. Een gescheurde broek, een uitgerekte trui, lang onverzorgd schouderlang haar en een sik. Dit is hoe de "niet-canonieke" Jezus Christus soms wordt afgebeeld. Op de binnenplaats van een van de kloosters speelde dit een wrede grap op hem. Toen ze zo'n kleurrijk personage naast haar zag, viel een oude vrouw van nature op haar knieën, pakte zijn hand en fluisterde: "Heer, je bent gekomen!"
Hij had ook een grote interesse in "Russische yoga", ging toen door Osho, het boeddhisme en, zo te zien, studeerde hij af aan Bon dzogchen.
Hoewel het geen feit is. Misschien leidde zijn 'mystieke reis' hem naar iets dat nog exotischer was.
Het meest gelezen land ter wereld
Al snel werd duidelijk dat "Russische yoga" helemaal geen yoga is. En ze bleek slechts gedeeltelijk Russisch te zijn, evenals Grieks en Servisch en Roemeens … Over het algemeen orthodox. Het heette eigenlijk "slim doen", en soms met de nadruk op de tweede lettergreep van het woord "slim". En de verspreiding van interesse in deze orthodoxe praktijk werd vergemakkelijkt door de massale herdruk en introductie in een brede circulatie van kerkelijke en bijna-kerkelijke literatuur. Niet voor niets werd de Sovjet-Unie het meest lezende land ter wereld genoemd. Mensen zijn gewend om te lezen. Eerder lazen ze Gorky en The History of the CPSU, daarna begonnen ze Solzjenitsyn en de Bijbel te lezen. In die tijd genoot het boek "Frank Stories of a Wanderer to His Spiritual Father" bijzondere aandacht, zou je kunnen zeggen populariteit.
auteur onbekend
De auteur van dit werkelijk unieke boek is tot op de dag van vandaag onbekend. Degene die haar auteurschap heeft gekregen. En aan de abt van een van de kloosters van het bisdom Vladimir (en misschien Nizhny Novgorod), en aan de oudste Ambrosius van Optina. Soms werd er gezegd dat de auteur … bisschop Theophan de kluizenaar van Vysjenski was. Het belangrijkste voordeel van dit boek is dat daarin een puur orthodox onderwerp wordt gepresenteerd in een taal die niet kerkelijk is, maar seculier. Het boek is zelfs niet zonder literaire verdiensten, hoewel de presentatie soms te oubollig lijkt. Het werd gepubliceerd in het pre-revolutionaire Rusland. In 1911 werd zelfs een toevoeging gepubliceerd in de vorm van het vijfde, zesde en zevende verhaal (daarvoor waren er slechts vier). Het is duidelijk dat het boek in Sovjet-Rusland niet in omloop was en niet kon circuleren, en pas na de val van de USSR terugkeerde naar de lezer.
Bid, bid en bid opnieuw
Maar, zoals ze zeggen, God zij met hem, met de auteur, wie hij ook is. Het belangrijkste is de inhoud van het boek. En de inhoud ervan is echt de moeite waard. Deze inhoud is zonder twijfel gebaseerd op zo'n monumentaal orthodox werk als "Philosophy". Niet meer, maar niet minder. Laten we er hier aan herinneren dat filosofie een verzameling is, om het op een seculiere manier te zeggen, van "spirituele werken van orthodoxe schrijvers uit de IV-XV eeuw". En voor iemand die ondergedompeld is in de orthodoxe traditie, is dit boek een echte bron van intieme kennis. Een lijst van "auteurs" van deze "filosofie" is indrukwekkend. Overal zijn heiligen en heiligen. Kortom, dit is patristische literatuur van het hoogste niveau. Dus wordt in "Frank Stories" in een toegankelijke vorm als het ware een kneepje gegeven, de kwintessens van wat "onophoudelijk gebed", "mentaal misbruik" of, zoals hierboven beschreven, "slim doen" wordt genoemd.
Wat is slim aan het doen?
Natuurlijk is 'slim doen' geen yoga, laat staan dat yoga in spirituele fitheid verandert. Dit is geen manier om wereldse voordelen te behalen, waaronder lichamelijke gezondheid. Als u lichamelijke gezondheid wilt, ga dan voor lichamelijke inspanning. "Slim doen" is gemeenschap met God door de onophoudelijke herhaling van het Jezus-gebed: "Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij, een zondaar." Bovendien gebeurt dit in het hart van een persoon, soms op het hoogste niveau van beoefening, zelfs zonder woorden en zonder enige moeite, wanneer het gebed vanzelf lijkt te bewegen en verandert in een gebed dat zichzelf beweegt. Waarom wordt deze praktijk ook wel "psychische mishandeling" genoemd?
Een onophoudelijke strijd met mezelf
Deze orthodoxe praktijk wordt "mentale mishandeling" genoemd omdat een persoon onophoudelijk met zichzelf lijkt te worstelen. Met zijn ongeschikte, zondige gedachten en gevoelens, met zijn luiheid en vooral met zijn egoïsme, gebaseerd op het idee van goddelijke afscheiding, trots en de verkeerde interpretatie van de wilsvrijheid die aan een persoon wordt gegeven. Het is heel erg hard werken. Het is niet voor niets dat 'slim doen' vaak een spirituele prestatie wordt genoemd. Deze oefening heeft veel niveaus en niet iedereen heeft toegang tot alle niveaus. Onderweg ligt een persoon op de loer voor vele gevaren, zoals een mogelijke val in "waanvoorstelling", wanneer het gewenste lijkt te kloppen, in depressie, wanneer het besef van zijn waardeloosheid eenvoudigweg verplettert. Dit is geen grap of een leuk tijdverdrijf.
En elke bekwame priester zal je vertellen dat je niet met deze onvoorbereide persoon moet omgaan en dat je deze weg niet moet proberen zonder een gids. De eerste stap op dit pad is om naar de tempel te komen. De rest volgt.
Mark Raven
