In 1621 noemde de Engelse geograaf John Smith in zijn boek A General History of Virginia New England and the Islands of Eternal Summer voor het eerst de "Welsh Indianen". Het werd als het ware een opmaat tot een grote etno-historische zoektocht. Met de komst van immigranten uit Ierland, Schotland en Wales in de 17e eeuw in de Nieuwe Wereld, nam het bewijs van ontmoetingen met deze mensen toe.
De cartografische collectie in Sevilla, Spanje, bevat een kaart uit 1519, gemaakt door ene Diego Ribeiro. De moderne stad Mobile Bay in Alabama, noemde hij Terra de los Gales - "Land van de Galliërs" (Kelten in Europa stonden bekend als Galliërs).
En hier is een citaat uit een brief van de gouverneur van Tennessee, John Seaver, aan de historicus Amos Stoddard (1810): “In 1782 nam ik deel aan de campagne tegen de Cherokee en vond ik sporen van oude vestingwerken op hun grondgebied. Chief Okanosta vertelde me dat hier, aan de oevers van de rivieren Hiawassee en Tennessee, eens een ongewone stam van blanke Indianen woonde die zichzelf de Welshe noemden. In de oudheid staken ze het Grote Water over en bleven ze wonen aan de monding van de Alabama-rivier. Toen was er een driejarige oorlog tussen hen en de Cherokee, en de blanken vertrokken naar de rivieren Big (Mississippi) en Dirty (Missouri). Sindsdien is er niets over hen bekend."
In 1740 stond in het Amerikaanse tijdschrift "Gentleman Magazine" een bericht van een zekere Morgan Jones, verwijzend naar 1686: "Toen ik ze voor het eerst zag, was ik overtuigd van hun relatie met een of ander Europees ras, en hun taal gaf een dergelijke gelijkenis aan … In 1660 werden mijn kameraden en ik gevangengenomen door de Tuscarora-indianenstam, klaar om ons aan stukken te scheuren toen ik hen hardop sprak in het Welsh. Later koelden ze zich echter af en spraken ze al rustig met me in deze taal, zij het enigszins verwend."
In 1721 bestudeerde pater Charlevoix de stammen die in de Missouri-vallei leefden. Daar hoorde hij meer dan eens verhalen van bewoners over mensen met een blanke huid en wit haar, vooral vrouwen. Charlevoix kon deze stam echter niet vinden. Een paar jaar later zamelde onderzoeker de la Verandri geld in om op zoek te gaan naar mysterieuze mensen. Na drie jaar ronddwalen, bleef hij tussen de Mandan-indianen wonen. Vervolgens zei hij dat hun woningen gelegen zijn in keurige dorpen met straten en pleinen, dit zijn blokhutten, waarop aarde wordt gestort. Deze, in de uitdrukking van de Franse, blonde indianen vertelden hem dat ze vroeger in het verre zuiden woonden, maar werden gedwongen zich terug te trekken naar het noorden, onder druk van vijanden.
In de Engelse archieven en in het British Museum zijn verschillende brieven uit de 18e en 19e eeuw bewaard gebleven, waarvan de auteurs wellicht onpartijdigheid niet kunnen ontkennen. Hier zijn regels uit een brief van John Crockan, een Engelse ambtenaar, gedateerd 1753: "Vorig jaar heb ik geleerd", schreef Crockan aan een onbekende geadresseerde, "dat u informatie verzamelt over lokale stammen en in het bijzonder over de zogenaamde" Welsh Indianen ". Hier zijn wat gegevens. De Franse kolonisten die aan de westelijke oevers van Lake Erie woonden, zagen vaak mensen als indianen, maar in tegenstelling tot hen. Het zijn er ongeveer driehonderd. '
In 1805 sprak majoor Amos Stoddart, auteur van Essays on Louisiana, over een stam waarvan de mensen een blanke huid, baarden en rood haar hadden. Een zekere Roberts beweerde in 1801 een Indiaanse chef in Washington te hebben ontmoet, die zo vloeiend Welsh sprak alsof hij zelf uit Wales kwam. Hij legde Roberts uit dat het de taal was van zijn volk, dat 800 mijl ten noordwesten van Philadelphia woonde. Het opperhoofd hoorde niets over Wales, het thuisland van de Welsh, maar zei dat ze een traditie hebben volgens welke de voorouders van zijn stam uit een ver land in het oosten kwamen, dat voorbij het Grote Water ligt. Toen vroeg Roberts het opperhoofd hoe ze erin slaagden hun taal te behouden, en hij antwoordde dat de stam een wet had die kinderen verbood om een andere taal dan de hunne te leren. Dit bericht verscheen in 1802 in het Chambers Journal. Herinnert de Amerikaanse officier Davis zichdat toen hij post bezorgde in Illinois, sommige werknemers Welsh spraken met de plaatselijke indianen. Warden vertelt in 1805 over een Welsh genaamd Griffith, die werd gevangengenomen door de Shawnee White Indianen, in de Journal of Philosophy, Medicine and Physics. In een poging de vreedzame doeleinden van zijn reis uit te leggen, sprak hij ze toe in zijn moedertaal, en de stam raakte hem niet aan. Helaas kon Griffith de geschiedenis van de stam niet achterhalen, behalve één legende volgens welke het thuisland van deze indianen een land overzee is.hij sprak tot hen in zijn eigen taal, en de stam raakte hem niet aan. Helaas kon Griffith de geschiedenis van de stam niet achterhalen, behalve één legende, volgens welke het thuisland van deze indianen een land overzee is.hij sprak tot hen in zijn eigen taal, en de stam raakte hem niet aan. Helaas kon Griffith de geschiedenis van de stam niet achterhalen, behalve één legende, volgens welke het thuisland van deze indianen een land overzee is.
De Schotse Lord Monboddo, die in de 17e eeuw leefde, merkte op dat geruchten hem bereikten dat de Keltische talen zelfs in Florida werden gesproken: hij kende één persoon - een Schot die tussen de wilde stammen in Florida woonde en met hen sprak in zijn moedertaal, en de indianen begrepen hem. "Het is opmerkelijk", schreef Monboddo, "dat hun oorlogsliederen niet alleen individuele woorden bevatten, maar hele strofen uit de majestueuze verzen van onze voorouders over de oorlogen van voorbije eeuwen …".
Promotie video:
En tot slot een brief bewaard in de Newberry Library (Chicago). Toen A. Stoddart, die wij al kennen, het materiaal voor zijn "Sketches …" aan het voorbereiden was, schreef hij in 1816 een brief aan de gouverneur van Tennessee Sevier met het verzoek om wat nieuwe gegevens op te sturen: is een oud boek in de handen van een Cherokee-vrouw. Dit boek werd ergens aan de westkust van de Mississippi overhandigd en vervolgens verbrand. Ik verzamel nu net materiaal over de oude Welshe kolonie op dit continent, die hier volgens sommige bronnen in 1170 werd gesticht. Schrijf me…".
In oktober van hetzelfde jaar stuurde Sevier een antwoord: “In 1782 nam ik deel aan een campagne tegen verschillende Cherokee-stammen en zelfs toen ontdekte ik sporen van oude vestingwerken met een onregelmatige vorm. Ik heb er een oude leider naar kunnen vragen. Hij zei dat ze van hun voorouders een legende hadden gekregen, alsof deze structuren waren gebouwd door blanken die het land bewoonden dat nu Carolina heet. Jarenlang was er een oorlog tussen de twee volkeren. Daarna boden ze aan om gevangenen uit te wisselen, waarna ze beloofden ons land te verlaten en niet meer terug te keren. Daarna bouwden ze grote boten en zeilden de rivier af. Ze gingen langs de Big River (Mississippi) en vervolgens langs de Dirty (Missouri). Nu wonen hier hun nakomelingen, maar dit zijn geen blanke indianen meer, maar gewone, net als de rest. De chef vertelde me ook dat een Indiase vrouw genaamd Peg een oud boek had,ontvangen van indianen uit het bovenste deel van Missouri, en geloofde dat het een Welsh boek was. Helaas werd het voordat ik het kon krijgen verbrand in het huis van de Indiaan.
De sporen van indianen met bleke gezichten in Tennessee worden aan het begin van de 20e eeuw bewezen door de historicus en rechter John Heywood. Op de plaats van voormalige nederzettingen in verschillende plaatsen en staten vinden ze veel gemeen: verdedigingsstructuren die typisch zijn voor Keltische forten, metalen tomahawks, helmen, zwaarden, aardewerk met een harp, Romeinse munten. Het is bekend dat in Wales in de twaalfde eeuw Romeins geld in omloop was. Tot het begin van de 19e eeuw ontmoetten Amerikaanse pioniers stammen die uiterlijk anders waren dan traditionele Indianen. Bovendien spraken sommigen de oud-Keltische taal.
De geschiedenis van de Delaware Walam Olum, de Indiase analoog van het Karelische epos "Kalevala", opgetekend in de 19e eeuw door de professor van de Transylvanian University (Lexington, Kentucky), Konstantin Rafinescu, spreekt ook van het bestaan van blanke Indianen. Dezelfde conclusies kunnen worden getrokken uit de officiële archeologische waarnemingen van de toekomstige negende president van de Verenigde Staten, William Harrison, en de reisnotities van de beroemde ontdekkingsreizigers van Amerika Lewis en Clark. De held van de Revolutionaire Oorlog Generaal Roger Clarke, de oprichter van de Historical Society of Kentucky John Filson, is serieus geïnteresseerd in blanke Indianen.
Maar een bijzondere en misschien wel de belangrijkste bijdrage aan de verzameling van kennis over blanke Indianen werd geleverd door de Engelse kunstenaar uit de eerste helft van de 19e eeuw, George Kathleen, die lange tijd tussen de Mandanen woonde.
Kathleen, advocaat van opleiding, verliet zijn beroep om te schilderen, de belangrijkste objecten van zijn tekeningen en schilderijen waren indianen. De kunstenaar bezocht 48 Amerikaanse stammen. Meer dan 500 van zijn schilderijen zijn het meest waardevolle etnografische document. Leiders, krijgers, vrouwen, kinderen poseren voor hem, hij tekent Indiase dorpen, verzamelt sieraden en huishoudelijke artikelen, bestudeert talen en gebruiken. Bij sommige stammen heeft de kunstenaar meerdere jaren gewoond, met name onder de Mandans, in de buurt van St. Louis.
"Ik denk", schreef Kathleen aan het eind van zijn boek over de Indianen, "dat de Mandans zoveel kenmerken hebben in het dagelijks leven en in fysieke verschijning dat ze kunnen worden beschouwd als de overblijfselen van een verloren gewaande kolonie in Wales, samengevoegd met de stam."
Voor het eerst ontmoette de Franse ontdekkingsreiziger Pierre Gaultier deze stam, daarna de reizigers Lewis en Clark. De waarnemingen van Gauthier, Lewis, Clark en Kathleen waren opmerkelijk vergelijkbaar. De mandana's waren anders dan alle indiaanse stammen. Ze konden niet helemaal met het blanke ras worden gerekend, de meeste hadden een donkere huidskleur, maar een donkere huidskleur niet op de Indiase manier, maar als sterk gebruinde blanken. Atypisch voor de Indianen, groot postuur en gelaatstrekken, velen hebben grijze ogen en licht, soms zelfs rood haar, van een Europese snit. Indiërs, die opvallend veel op Vikingen lijken, en vrouwen met blauwe of grijze ogen kijken vanuit Kathleens portretten.
Kathleen daalde de Mississippi af naar een verlaten indianendorp en volgde de geleidelijke verplaatsing van de inwoners van Ohio naar het bovenste deel van Missouri. Hij ontdekte ook voor het eerst de verbazingwekkende gelijkenis van boten tussen de Mandans en de Welsh: beide zijn gemaakt van ongelooide huid, gespannen over een frame van wilgentakken.
Uit het boek: "Forbidden History of Columbus heeft Amerika niet ontdekt." Zhukov Andrey, Nepomniachtchi Nikolay
