Dit is de vierde in een serie van "The Epoch Times" -artikelen die de grondslagen van de Chinese beschaving verkent en het traditionele Chinese wereldbeeld verklaart. Deze serie artikelen geeft een overzicht van de Chinese geschiedenis en belicht de bijdragen die prominente persoonlijkheden hebben geleverd aan de creatie van een goddelijk geïnspireerde cultuur in China. Deze uitgave concentreert zich op de oude Chinese legende van de zondvloed.
Aan het einde van de regering van keizer Yao liep de hele wereld onder water door zware stormen en overstromingswateren. De zondvloed wordt verteld in de mythen van vele culturen over de hele wereld, inclusief de Chinese.
The Classic Work on Mountains and Seas, een verzameling legendes die zo'n 2500 jaar geleden tijdens de periode van de Strijdende Staten werd samengesteld, beschrijft de zondvloed als een plotseling begin van golven en stortregens.
De Grote Westelijke Zee overspoelde de bergen van West-China en Binnen-Mongolië. De wateren hebben hun weg gevonden naar de Gele Rivier en het hart van China. Overstroomde en verwoeste velden en woningen. Mensen en vee stierven in de diepten van water.
Legends of the Great Flood in culturen over de hele wereld
De beschrijvingen van de zondvloed in verschillende legendes en mythen over de hele wereld hebben veel gemeen. Elk merkt op dat de goden deze catastrofe naar de mensheid hebben gestuurd als straf voor de achteruitgang van de moraal en dat slechts een minderheid het heeft overleefd - alleen fatsoenlijke en eerlijke mensen.
De beschavingen over de hele wereld hebben enorme schade geleden. Westerse legendes vertellen over de volledige vernietiging van een bestaande cultuur, en het Chinese boek Shujing, dat wordt toegeschreven aan Confucius, zegt dat de zondvloed een scheidslijn is tussen geschiedenis en prehistorie.
Promotie video:
Michelangelo's "Flood"
Foto: PD-US
In het boek "Genesis" van de christelijke bijbel staat geschreven: "De Heer zag dat de mensen op aarde verdorven waren, en al hun gedachten neigen voortdurend naar het kwaad … En de Heer zei: Ik zal het menselijk ras dat Ik heb geschapen van de aardbodem wegvagen. Ik zal zowel mensen als dieren, en reptielen, en vogels in de lucht vernietigen."
Zelfs in voorchristelijke tijden geloofden de oude Grieken dat Zeus besloot de mensheid te vernietigen met een enorme vloed, toen hij merkte dat mensen wreed waren geworden en de vereisten van gerechtigheid en fatsoen verwaarloosden.
In het boek over de schepping van de wereld van de Maya-cultuur "Popol Vuh" staat geschreven dat bij het aanbreken van de tijd de goden mensen schiepen, maar later stuurden de mensen hun scheppers in de vergetelheid en durfden ze minachting voor de goden te tonen. Dit veroorzaakte de legendarische zondvloed die in die cultuur is opgetekend.
In Testimony of the Great Flood, een episch gedicht overgeleverd door het Yi-volk in Zuid-China, wordt een soortgelijk verhaal verteld over de schepping van de wereld, moreel verval en de doelbewuste vernietiging van mensen. Slechts een paar waardige mensen bleven over om de beschaving nieuw leven in te blazen.
Volksverhalen van etnische Koreanen uit het noordoosten van China vertellen over een broer en zus die een overstroming hebben overleefd door naar de top van de berg Paektusan te vluchten, op de grens van China en Noord-Korea.
Het Lhoba-volk, een kleine etnische minderheid in China, leeft in de Tibetaanse regio op een hoogte van 3000 meter. Er is geen zondvloed-legende in hun cultuur.
Yao wordt geconfronteerd met een ramp
Tijdens het bewind van Yao was China verdeeld in negen koninkrijken, omringd door "vier zeeën", waarachter zich "acht woestijnen" bevonden. De kroniek van de 12e eeuw zegt dat de hoofdstad van Yao in het koninkrijk Ji lag.
Geconfronteerd met een catastrofe die zijn rijk verwoestte, ging Yao op zoek naar mensen die de overstroming konden bedwingen. Huan Dou, een van de gewetenloze ministers die in functie waren voordat Yao de troon besteeg, raadde minister van Arbeid Kong Ren aan om dit te doen.
De keizer was hier niet blij mee. Hij kondigde aan: “Kong Ren is een sluw persoon, uiterlijk geeft hij uitdrukking aan zijn instemming, maar opzettelijk achter zijn rug. Op het eerste gezicht mag hij respectvol en voorzichtig zijn, maar handelt hij niet in overeenstemming met de Tao en negeert hij de goden. De strijd tegen de zondvloed kan hem niet worden toevertrouwd. '
Maar minister van Landbouw, Hou Ji, betreurde dat er helaas niemand anders was die de vaardigheden had om de taak te vervullen. Daarom moest Yao toch Kong Ren benoemen.
Later stuurde Yao Hou Ji naar Kunlun Mountain, waar de goden woonden. Daar ontmoette hij de godin Sivanma, die hem vertelde dat de zondvloed een gebeurtenis was die werd veroorzaakt door de wil van de goden.
Afbeelding van de godin Sivanmu uit het Japanse Edo-tijdperk
Foto: Kimbell Art Museum / Public Domain
De godin zei dat de sleutel tot de redding van de mensheid ook in handen is van de goden, en twintig jaar later zal ze terugkeren om persoonlijk de heerser te helpen die voorbestemd zal zijn om een einde te maken aan de ramp.
Mensen zien het water koken op een dam in de Gele Rivier. 23 juli 2013
Foto: STR / AFP
Bergzwemmers
In Chinese folkloristische legendes over de zondvloed wordt gezegd dat het water voorbij de Mengmen-pas brak (nu Ji County in de provincie Shanxi), en de stromen van de machtige rivieren Huaihe en Yangtze keerden terug en versmolten samen.
"Informatie over het rijk in de Taiping-periode", uitgegeven in het tijdperk van de Song-dynastie, zegt dat "in het koninkrijk Ji de berg Fushan is (dat wil zeggen," drijvende berg "," berg van zwemmers ") … in de oudheid bevestigden mensen (zeilden en meerden) hun boten aan de rotsblokken, waarop nog steeds kapotte sloten te zien zijn.
Alleen de berg zelf bleef droog en torende boven de golven uit. Omdat keizer Yao het gebruikte als beschutting tegen de overstroming, werd het ook de berg Yao genoemd.
Tegenwoordig bestaat de provincie Fushan nog steeds in de bergachtige provincie Shanxi in het noorden van China.
Hou Ji onderdrukt de opstand van Sanmiao
Het Sanmiao-volk, dat tussen de grote meren van centraal China woonde, was afstammeling van Chi Yu, de formidabele oude leider van de stam. Ze zijn verwant aan de moderne Hmong-bevolking in Zuid-China en Zuidoost-Azië.
Primitieve Chinese tekening, die de strijd tegen Chi Yu weergeeft. Stamleider - de tweede grote figuur van rechts op de foto
Foto: publiek domein
Deze regio werd geregeerd door Huan en zijn zoon, gewelddadig en agressief die de traditie ondermijnden. Ze hadden lang samengespannen om in opstand te komen, en de overstroming gaf hen die kans. Toen China door overstromingen in chaos verkeerde, wekte Huan Dou de machtige Sanmiao op om in opstand te komen. Ze vielen zwakkere buren aan en namen hun land in beslag.
Hou Ji werd gestuurd om Huan Dou en San Miao te confronteren. Hij ontmoette de rebellen in de beslissende slag bij Tanshui en versloeg ze volkomen. Nadat de rebellen zich hadden overgegeven, werd Huan Dou verbannen naar de berg Chun. De terreur en martelingen in de regio Sanmiao werden beëindigd en hun land werd teruggegeven aan de slachtoffers van de opstand.
