Volgens legendes leven Chinese Yeti in bijna alle provincies van China, en niet minder legendes zijn aan hen opgedragen dan aan hun Himalaya-familieleden. Professor Zhou Guoxin, een medewerker van het Natural History Museum in Beijing, verzamelt informatie over wilde mensen.
Zelfs vóór onze jaartelling schreef de dichter Ku Yuan een gedicht over ‘Shangui’, bergmonsters, en tijdens de Ming-dynastie (1368-1644) noemde de farmacoloog Li Shicheng verschillende soorten ‘wilde mensen’, en over een ervan, feifei of menselijke beer, schreef hij dat mensen hun huid pellen en hun handpalmen eten.
In de Fang-regio van de provincie Hubei melden lokale kronieken dat 200 jaar geleden 'de Fang-bergen, die 40 li ten zuiden van de provinciestad liggen, steil en vol grotten zijn, waarin veel Maoren (harige mensen) wonen, nabij Zang (3,1 m) groei, bedekt met wol. Ze gaan vaak naar beneden en eten mensen, kippen en honden, en dragen degenen die zich tegen hen verzetten weg."
In moderne tijden vinden ontmoetingen met de "wilde man" volgens professor Zhou Guoxin plaats in zeven provincies van China, evenals in de autonome regio Tibet en Xinjiang Uygur. Getuigen spraken over "vreemde dieren", zoals zowel mensen als apen, bedekt met haar en rechtop lopend.
Er zijn berichten dat in sommige gevallen "yeren" (zoals hij wordt genoemd) werd gedood of gepakt. Tweemaal werd het waargenomen door wetenschappers - in 1940 hoorde een jonge bioloog Wang Zelin, die door de bergbossen van de provincie Gansu reed, schoten vooruit. Het bleek dat de boeren de "wilde man" hadden neergeschoten. Hij was ongeveer twee meter lang, bedekt met dik roodgrijs haar. Toen het lichaam werd omgedraaid, bleek dat het een zogende vrouw was met gezwollen borsten.
Het gezicht was smal met diep zittende ogen, de jukbeenderen en lippen staken scherp naar voren, het hoofd was bedekt met langer haar. De configuratie van het hoofd leek Wang Zelin vergelijkbaar met de reconstructie van het hoofd van een "Pekingmens" (Homo erectus, Homo erectus).
Maar dit, als ik het mag zeggen, de bioloog ging, nadat hij naar "iets" had gekeken, zijn eigen weg, zonder zelfs maar te proberen zijn hoofd te redden, en alles wat we hebben zijn slechts een paar regels in zijn rapport. Of de jongeman ongetwijfeld de verhalen over wilde mensen had gehoord, gelogen had of de zaak echt was, zullen we nooit weten.
Geoloog Fan Jinkan zag in 1950 twee "wilde mensen" van ver in het bergbos van de provincie Shanxi. “Het waren moeder en zoon, de laatste was 1,6 meter hoog. Ze zagen eruit als mensen."
Promotie video:
Volgens professor Zhou Guoxing had tegen het einde van de jaren vijftig de "Bigfoot-rage" China bereikt. Wetenschappers van de Chinese Academy of Sciences en Peking University gingen met de Chinese klimmers naar de Himalaya. Ze werkten van mei tot juli 1959 in Tibet, maar afgezien van vage sporen vonden ze slechts een haar van 16 cm lang, waarvan de analyse aantoonde dat het noch van een beer, noch van een jak, noch van een orang-oetan was (een tropische orang-oetan in de sneeuw van de Himalaya is een nogal gewaagde aanname). Opgemerkt moet worden dat de meest nauwkeurige DNA-analyse van haar en weefsels in die jaren nog niet was ontwikkeld.
In 1961 doodden wegwerkers in de provincie Yunnan een vreemd dier. Het was 1,2 - 1,3 meter lang, bedekt met haar, maar zijn armen, oren en borsten (het was een vrouwtje) leken op mensen. De journalist die zijn lichaam zag, verzekerde dat het geen gibbon was (er zijn trouwens geen gibbons op het vasteland van China), maar een onbekend dier, vergelijkbaar met mensen.
Eindelijk, in de late avond van 14 mei 1976, zagen zes bosarbeiders in het Shennongja-gebergte in de noordwestelijke provincie Hubei, die na een vergadering naar huis terugkeerden, een vreemd wezen in de koplampen op de weg. Hij liep op twee benen, had geen staart en zijn lichaam was bedekt met roodachtig haar. In een artikel geschreven voor het Amerikaanse tijdschrift International Wildlife benadrukte de Chinese waarnemer dat alle zes leden zijn van de Communistische Partij (wat betekent dat ze niet kunnen liegen) en dat ze een wezen omsingelden dat rustig op de weg stond (!) En het van dichtbij mochten bekijken.
Als gevolg hiervan organiseerde de Chinese Academie van Wetenschappen in 1977 een expeditie naar de bergen in het noordwesten van de provincie Hubei. Meer dan 100 mensen hebben bergbossen en grotten verkend die zogenaamd door wilde mensen worden bewoond. In een van de grotten werden veel voetafdrukken gevonden, tot wel 42,2 cm groot. De wol en uitwerpselen van een onbekend wezen werden verzameld. Het bleek dat zijn dieet plantaardig was, maar vlinderpoppen werden er ook niet door geminacht.
Hoe langer de expeditie werkte (en het duurde bijna een jaar), hoe meer ooggetuigen er verschenen. Het bleek dat bosmensen kunnen lachen, in de handen kunnen klappen, het geschreeuw van andere dieren kunnen imiteren, gereedschap kunnen maken en manden kunnen vlechten.
Sommige verhalen leken volkomen ongelooflijk. Een oude boer die in het leger van Chiang Kai-shek diende, vertelde bijvoorbeeld hoe in 1947 acht wilde mannen bedekt met rode wol het bos uitkwamen, en dat er duizend soldaten werden gegooid om hen te vangen. De achtervolging duurde tien dagen, uiteindelijk gingen de wilde mensen de bergen in en verstopten zich in de hut van de kluizenaar, waar ze werden neergeschoten met machinegeweren.
Maar er waren ook enkele zeer boeiende verhalen. Een voorman van de gemeente Kuifen, Lan Henlin genaamd, zei:
“Begin juni 1977 ging ik hout kappen in Dadi's holte … en kwam een 'harige man' tegen. Hij kwam steeds dichter bij me. Ik werd bang en liep achteruit totdat ik met mijn rug op de rots rustte. De harige man kwam anderhalve meter naar me toe. Ik pakte een bijl en was klaar om voor mijn leven te vechten. We stonden zo, niet bewegend, meer dan een uur. Toen raapte ik een steen op, gooide hem erop en sloeg hem in de borst. Hij kreunde verschillende keren en wreef met zijn linkerhand over het gekneusde gebied.
Toen liep hij … langzaam het ravijn af, mompelend geluid makend. Hij was ongeveer 2 meter lang, met bredere schouders dan een mens, een schuin voorhoofd, diepliggende ogen en een bolle neus met lichtjes naar boven gebogen neusgaten. Het wezen had ingevallen wangen, oren als mensen, maar groter, en grote ronde ogen, ook groter dan die van mensen. Zijn kaak en lippen staken uit. De voortanden waren zo breed als de tanden van een paard. Hij had zwarte ogen, donkerbruin haar van meer dan dertig centimeter lang, dat losjes aan zijn schouders hing. Zijn hele gezicht, behalve de neus en oren, was bedekt met kort haar. Zijn armen hingen tot aan zijn knieën.
Dit wezen had grote handen, de vingers waren ongeveer 15 cm lang en de nagels waren slechts een klein beetje van de vingers gescheiden. Het had geen staart en het haar op zijn lichaam was kort. Hij had dikke dijen, korter dan het onderbeen. Hij liep op zijn achterpoten. Zijn voeten waren ongeveer 30 centimeter lang, zijn voeten breder aan de voorkant en smaller aan de achterkant, zijn tenen naar buiten gericht."
De beschrijving is levendig, maar het feit dat een wild wezen dicht bij een persoon kan komen en een uur voor hem kan staan, wordt aan het geweten van de verteller overgelaten.
Expeditieleider Huan Wambo vatte het volgende samen: "De reuzenpanda heeft miljoenen jaren naast de reuzenaap geleefd, de ijstijd overleefd en ik zie geen reden waarom de reuzenaap niet hetzelfde deed." Maar Zhou Guo-hsin, die deelnam aan de expeditie, schreef toen in zijn rapport: "Hebben we niet een niet-bestaand dier opgespoord?" Het twijfelachtige succes van de expeditie ontmoedigde hem echter niet, en hij heeft nog steeds te maken met het probleem van de Chinese wilde man.
De Amerikaanse Myra Sheckley, auteur van een boek over "wilde mensen", gelooft dat het Shannongja-gebergte (nu beschermd), waar de expeditie werkte, een ideale plek is waar Yeren zich kon verbergen. De zeldzaamste dieren zijn hier bewaard gebleven - de reuzenpanda, de gouden aap, de takin (een groot familielid van geiten en rammen). Veel planten zijn "levende fossielen". Deze plaatsen zouden een uitstekend toevluchtsoord kunnen blijken te zijn voor gigantopithecus of zijn nakomelingen.
Maar als dit niet het geval is, biedt Sheckley een andere, minder wetenschappelijke hypothese.
Misschien was de dader Qin Shi-Huangdi, de eerste keizer van China, de maker van de Chinese Muur. Volgens een oude legende probeerden veel mensen dwangarbeid op de gigantische bouwplaats te vermijden. Ze gingen de bossen in, vele generaties lang werden ze wild, overwoekerd met wol - maar ze behielden de gave van meningsuiting. Van tijd tot tijd komen ze het bos uit en vragen: "Is de bouw van de Chinese Muur klaar?" Ze worden beantwoord - "Ja", maar ze geloven niet en verbergen zich weer in het bos.
De hoop op een Chinese aapmens werd eind 1980 weer aangewakkerd, toen een middelbare schoolleraar uit het Ziolong-gebergte in de provincie Zhejiang een interessante tentoonstelling overhandigde aan de lokale overheid - de voeten en handen van een 'berenman' die in 1957 was gedood, bewaard in zout.
De legende van de berenman is een vast onderdeel van de folklore in deze provincie. Zhou Guoxin ging onmiddellijk naar Zhejiang. Helaas, dit waren de voeten en handen van een aap; Aanvankelijk dacht Zhou Guoxin dat ze de ledematen waren van een zeer grote makaak, maar later besloot hij dat ze tot een onbekende soort apen behoorden (maar geen antropoïde). Tot op de dag van vandaag zwerven hun foto's door de cryptozoölogische sites.
In 1981 werd in de provincie Hubei een genootschap voor de studie van de "Chinese wilden" georganiseerd, die rijk folkloremateriaal verzamelde. Een paar jaar later werd een internationale expeditie georganiseerd om de mysterieuze wilde te vinden, met antropologen Poirier (Ohio State University) en Greenwell (University of Birmingham); een televisiegroep uit Londen trad toe.
Als gevolg hiervan werd een haarlok verkregen, opgepakt door boeren die een vreemd wezen op hun land zagen. De resultaten van de analyse van de chromosomale structuur, uitgevoerd in 1990, toonden aan dat "het haar toebehoorde aan een wezen dat noch mens noch aap was" …
Professor Poirier zei: “We hebben vastgesteld dat dit dier niet in een van de bekende categorieën past. Dit is het eerste bewijs van het bestaan van een nieuwe allerhoogste primaat."
Geraldine Easter, het hoofd van de televisiegroep, zei: "De Chinese wilde is of een wezen waar we niets van af weten, of een gigantopithecus die op de een of andere manier alleen in deze gebieden aan de uitsterving wist te ontsnappen."
In de herfst van 1998 kondigden de autoriteiten in Shennongjia (provincie Hubei) een beloning aan van 500.000 yuan (meer dan $ 60.000) voor het vangen van een levende Bigfoot, 50.000 voor een gevonden lijk, 10.000 voor een foto of een bundel wol. Voor zover bekend is de prijs nooit uitgereikt.
Ontmoetingen met iets dat op een yeren leek, vonden zelfs later plaats, tot in de jaren 2000, maar gedurende vele jaren van onderzoek en zoekopdrachten werd geen enkele yeren gevangen (folklore telt niet) of gefotografeerd. Maar natuurlijk verschijnen in de toeristische lanen het Shennongja-gebergte als de habitat van de 'wilde man'.
De meeste Chinese (en niet alleen Chinese) wetenschappers geloven dat een beer of een soort aap wordt aangezien voor een jaar, en het is mogelijk dat dit een nieuwe soort is die de wetenschap niet kent. Sommige wetenschappers geloven dat de overblijfselen van de orang-oetan op het vasteland, die tijdens het Pleistoceen in China als uitgestorven werd beschouwd, in het Shennongja-gebergte hebben overleefd.
Er zijn maar weinig enthousiastelingen (waaronder professor Zhou Guoxin) die hopen de "echte" yeren te ontmoeten. En ze geloven dat als het bestaat, het hoogstwaarschijnlijk een soort afstammeling is van gigantopithecus.
Scène van de jacht op primitieve mensen van de soort Homo erectus voor Gigantopithecus blacki
Gebaseerd op materiaal uit het boek "Incredible Zoology" (2011), auteur Vitaliy Tanasiychuk
