Op het grondgebied van de regio's Sverdlovsk, Chelyabinsk, de Khanty-Mansiysk Autonome Okrug, zijn legendes over een relictdier bewaard gebleven. De Mansi noemden hem Yalpyn uy, de Russen noemden hem een slang, en de Mari noemden hem shem gut.
Dit dier was voorzichtig, soms agressief tegenover mensen, bezat kenmerken die ons, vertegenwoordigers van de moderne samenleving, misschien slechts een product van een zieke verbeelding lijken. Ondertussen bestond het dier. Of bestaat het misschien nog steeds?
Toen ik informatie verzamelde over de cultuur van de Mari van de regio Sverdlovsk, hoorde ik toevallig een verhaal over een interessant dier - de sjemdarm, de "zwarte slang". Het werd verteld door Gennady Petrov uit het dorp Artemeikovo, in het district Achitsky.
Deze slang is, zoals de naam al doet vermoeden, zwart. De darm van het schema is ongeveer twee meter lang, veel dikker dan die van een gewone slang. Ze leeft in het bos, in de buurt van waterlichamen - rivieren en meren. Ze brengt de nacht door in een boom, waarna ze sporen van processen op het lichaam van de slang erop vinden, die het helpen zijn positie op zo'n ongewone plaats te fixeren.
Deze locatie wordt verklaard door de wens van de sjemdarm om zichzelf te beschermen tegen zijn eigen nageslacht, dat zo vraatzuchtig is dat het zijn ouder kan opeten. Het is trouwens niet ongebruikelijk dat slangen hun eigen soort eten. Bijvoorbeeld anaconda's.
Ontmoeting met een nek in het bos is een ramp. Bovendien heeft de slang de gewoonte om aan te vallen en te doden. Maar om de huid te vinden in de vorm van een kous die door de darm wordt weggegooid, is goed.
In de sprookjes van de Mari zijn er verhalen over een "enorme, zo dik als een blok" slang, die in een diep gat ligt. Ze bezit geheime kennis, is de koningin van slangen en helpt soms een persoon. Dit alles is interessant, maar alleen vanuit het oogpunt van folklore, volksfantasie.
Promotie video:
Mansi-onderzoeker Valery Chernetsov heeft echter een beschrijving van een soortgelijke slang, die hij in de jaren dertig van de twintigste eeuw maakte uit de woorden van Mansi-jagers. De jagers noemen het yalpin uy, "heilig beest", en naar hun mening lijkt het op een hagedis. De lengte is maximaal 7-8 sazhens (tot 16 meter), arm dik, roodbruin van kleur met een zigzagpatroon.
Woont in en nabij water, slaapt niet op de grond, maar alleen in een boom. Na haar overnachtingen blijven er sporen van schubben op. Je kunt deze slang in het voorjaar horen. De geluiden van dieren zijn als het huilen van een eend of druipend water. "Nech, nich". Woont op de Ob, in de bovenloop van Sosva, in het gebied van Russuy en Nil-tang-Paul.
Er waren in die tijd zoveel van dergelijke reptielen dat de dode slangen door jagers in Niltang-paul in vaten werden gehouden. Desalniettemin geloofden de Mansi dat yalpin ui niet sterft, maar in ammonietsteen verandert.
Volgens andere onderzoekers leeft in de jaren tachtig van de vorige eeuw een wezen van 6 meter lang in het Tur-vatmeer. Op heldere, zonnige dagen drijft het naar de oppervlakte van het meer en glanst dan "als zilver". Tur-wat is een heilig meer van de lokale Mansi, en naast het meer is er een gebedsberg Yalpin ner. In juni hielden de Voguls daar hun heidense diensten. Ze vroegen het heilige dier om hun land te beschermen.
Onderzoekers van de Mansi-religie I. N. Gemuev en A. M. Sagalaev schrijft dat in het diepwatermeer Yalpyn-tur (Khanty-Mansi Autonomous Okrug) halverwege de jaren veertig van de vorige (XX) eeuw de Mansi (Voguls) Yalpyn Uya zagen. Toegegeven, hij wordt gecrediteerd met het beeld van een krokodil of een enorme snoek. En nogmaals, er is een nauw verband tussen het heilige dier en de heilige plaatsen.
Tweehonderd kilometer van Ivdel langs de Lusum (Lozva) rivier, zijn er Mansi, die legenden houden dat een riviermenseneter, als een slang met hoorns, ooit in de rivier leefde. En tot op de dag van vandaag aanbidden de Mansi op die plaatsen de Hul-khuring-oyke van de Oude Man, als een vis, de meester van de lokale bevolking, vissen en beesten.
In 1886 schreef de handelaar Ivan Sheshin uit het dorp Nikito-Ivdel (nu de stad Ivdel) in zijn aantekeningen "Over de nomadische Vogul-stam in het noorden van het Verkhotursky-district":
"Ze (Mansi) hebben zulke heilige plaatsen langs de rivieren, waar ze nooit in boten doorheen rijden, zelfs de bodem van de bodem niet aanraken, maar rond deze plaatsen langs de kust gaan, boten erop slepend."
Was het omdat de Mansi de bodem van de zesde niet raakten, omdat ze bang waren voor de formidabele Yalpyn uya, en zwemmen in zijn leefgebieden voor een persoon beladen was met de dood?
Aan het einde van zijn aantekeningen noemt Sheshin een mammoettand en een "slangfossiel" die hij bewaart. De auteur geeft niet aan wat voor soort slang het is. Als de genoemde overblijfselen van Yalpyp zijn, kan worden aangenomen dat er vanaf de oudheid een soortgelijke slang in de Mansi Oeral leefde.
Sommige ervaren Mansi-jagers twijfelen vandaag niet aan het bestaan van Yalpyn Uya.
Een ander volk van de bosbeschaving, de Nanai, heeft bijvoorbeeld legendes over de dyabdyan, een wezen dat lijkt op een boa constrictor. Hoewel het mogelijk is dat dit de Schrenk-slang (Elalhe schrenckii) is, genoemd naar de onderzoeker van de Amoerregio Leopold Schrenck. Een andere naam voor deze slang, een grote vertegenwoordiger van de fauna van Rusland, is de Amoer-slang. De opvolger van de Schrenk-zaak, Vladimir Arsenyev, noemt in zijn werken twee keer een ontmoeting met zo'n slang. Inclusief geeft de lengte (1,9 m) en dikte (6 cm) van de gedode slang aan. Toegegeven, moderne zoölogen beweren dat de Amoer-slang niet langer is dan 1,7 meter. Maar toch blijft het een feit.
De Russische bevolking van de Trans-Oeral kent ook een enorme slang, die ze een slang noemden. En archiefmateriaal hierover is bewaard gebleven.
Wat de archieven melden
In de archieven van de regio Sverdlovsk kwam de auteur van dit artikel enkele interessante documenten over de lokale geschiedenis tegen. Een daarvan is het rapport van K. Oshurkov aan de Ural Society of Natural Science Lovers (UOL) van 19 februari 1927, waaruit het de moeite waard is om enkele fragmenten te citeren:
"Zelfs toen ik in het gymnasium van Yekaterinburg was, luisterden wij, kleine gymnasiumstudenten, altijd met aandacht naar verhalen over het verleden en het heden van de Oeral, onze gerespecteerde leraar Onisim Yegorovich Kler (voorzitter van de ULE), die ook vertelde over het bestaan van grote slangen in de Oeral-bossen, waar de lokale bevolking om roept" hardlopers”en waar hij, Claire, sindsdien geen twijfel over heeft samen met de beroemde zoöloog Sabaneev (Sabaneev L. P., onderzoeker van de dierenwereld van de Midden-Oeral) ontving hij bevestigende gegevens.
In de jaren 60 of 70 zag een zekere Lebedinsky (mijningenieur L. A. Lebedinsky. - Ongeveer S. S.), die een trojka bestuurde, ergens in de Noordelijke Oeral een enorme slang de weg oversteken. De drie bleven staan en begonnen terug te lopen. Lebedinsky keerde terug naar het naburige Vogul-dorp en vroeg de Voguls om samen met hem de slang te achtervolgen. De Voguls weigerden: blijkbaar beschouwden ze de slang als heilig.
Na lang ondervraagd te hebben, slaagde Lebedinsky er echter in om de verblijfplaats van de slang te achterhalen en hij doodde hem door een schot in het hoofd te schieten. Het exemplaar bleek tot 8 sazhens (16 m) lang te zijn en met een dikte van een goede 4 inch (17,8 cm - ongeveer SS) stam. De huid van deze slang zou door Lebedinsky naar Engeland zijn gestuurd.
Rond de jaren 90 kreeg Claire te horen dat er een enorme slang was verschenen in de zuidoostelijke regio van het district Yekaterinburg. Claire reed naar het adres en het bleek dat twee vrouwen de slang hadden gezien. Bovendien rende een van hen, die zwanger was, op de vlucht een tak in het bos tegen en stierf spoedig aan een vroegtijdige miskraam. Jagers verlieten de stad in het gebied waar de slang zich bevond.
De slang werd niet gevonden en ging terug, kampeerde nabij het dorp Bobrovka, 28 km van de stad. En toen, tijdens vreedzame jachtgesprekken en ontbijt, werd een sissend gesis gehoord, en de jagers zagen de witte kop van een slang boven de dennen uitkomen vanaf de rand van de Elani (Ural-dialect: open plek in het bos), die blijkbaar besloot kennis te maken met de jagers.
Slechte tongen zeiden dat door de onverwachte verschijning van de Oeral boa constrictor een van de jagers onder de kar kroop van angst, de andere, zich herinnerend dat slangen niet van paardenzweet houden, een halsband omdoen, en de derde, hoewel hij op zijn plaats bleef, zijn humeur enorm bedorven was door wat er was gebeurd met hem dragen ziekte.
De slang verliet het kamp en liet een teken achter dat typisch is voor een grote slang op het verfrommelde gras en de naalden van de buikschubben.
Ik heb herhaaldelijk van lokale boeren gehoord over het pad dat is achtergelaten door een passerende slang. Zo'n spoor werd vroeg in de ochtend gezien door de dauw op het bouwland door de boer van de Beloyarsk-volost van het Boyarka-dorp Matvey Boyarskikh. Het pad liep zigzaggend van de omgeploegde velden naar de Pyshma-rivier.
In elk Ural-dorp kun je wat informatie krijgen over de "slang" en "slang". Er is een mening dat een ontmoeting met een slang gevaarlijk is voor mensen. De slang snelt, net als de sjem-darm, snel op een persoon af en raakt, zoals ze zeggen, met een "slurf": uiteraard met een staart.
Bychkov, een jonge telegrafist op het poststation, vertelde me een verhaal dat hij had gehoord over de dood van een arbeider door een agent.
"Het was zo: twee fabrieksarbeiders kwamen in een moeilijke tijd naar hun maaien, die zich op een afgelegen plek in de Oeral bevonden. De een bleef om het paard uit te trekken, de ander ging om de een of andere reden en de berg het bos in. Plotseling werd een wanhopige kreet gehoord en de overgebleven boer zag een kameraad van de berg rennen, achter wie een opgerolde bal snel rolde, die de loper snel inhaalde - hij viel. De klomp, die zich omdraaide, bleek een grote slang te zijn, die snel in het struikgewas van het bos kroop. De gevallen arbeider stierf - hetzij door een slag van de staart van een hardloper, hetzij gewoon door een gebroken hart."
Overigens is het volgens omwonenden mogelijk om aan de loper te ontsnappen door tijdens het hardlopen van richting te veranderen.
De boeren van het dorp Martyanova van het voormalige Kungur-district en twee werelden van het dorp, niet ver van de weg, zagen jarenlang een kleine "loper" zo dik als een schacht. Hij raakte niemand aan en woonde in de buurt van de put. Daarna vulden de boeren de put met kreupelhout en staken hem aan. Niemand heeft de "loper" meer gezien.
Er is een overtuiging onder de Oeralianen dat men moet oppassen voor het doden van de slang, aangezien een andere slang de moordenaar zal vinden en doden!
Een interessant geval van waarneming van een loper werd mij gemeld door de reeds genoemde telegraafoperator Bychkov. Zijn oom zag eens per ongeluk een "slang" een hazelaarhoen inslikken. Volgens hem vloog het hazelaarhoen zelf naar de loper, liggend met opgeheven kop. Dit is een geval van vogelhypnose, wat typerend is voor slangen.
Misschien is de dag niet ver meer dat de nog steeds betwiste coluber trabalis (vertaald uit het Lat. "Enorme, log-achtige slang"), zoals de beroemde wetenschapper Pallas, die deze plaatsen bezocht, de Ural boa constrictor genaamd, ter beschikking zal staan van specialisten voor studie.
In een steppedorp van de Oeral vond Pallas een huid die aan een boerenhut hing of uit een enorme slang kroop. Ondanks Pallas 'verzoek heeft de eigenaar van de huid deze niet aan hem verkocht. Oshurkov schrijft ook dat de arbeiders van de fabriek in Nizhneisetsky in 1925 met netten probeerden een grote slang, goudkleurig van kleur, met een grote vlek op zijn voorhoofd te vangen. De slang sprong over het net en vertrok.
Niet minder interessant is de brief aan dezelfde vereniging van de assistent-boswachter van de Kaslinsky-bosbouw N. F. Kuznetsov op 12 april 1927:
“Werknemer van de Kasli-plant Pavel Ivanovich Sviridov, 60 jaar oud, op zoek naar mineralen in de Kaslinskaya datsja, eind augustus 1926, in het moerasgebied van Buldymskoye op een heldere zonnige dag, zag een slang van buitengewone grootte, die zich op een rotsachtige heuvel bevond.
Toen hij voor het eerst in zijn leven een slang van zo'n grootte zag, zoals Sviridov zegt, schrok hij van deze ontmoeting en haastte hij zich om deze plek zo snel mogelijk te verlaten. De grootte van deze slang is, zoals hij zegt, 6 arshins (vier meter) lang en drie vershok (13,3 cm) dik nabij het hoofd. Sviridov kon niet precies bepalen of het grijs of zwart van kleur was.
In het voorjaar van 1924, toen we met een groep arbeiders, waaronder 54 mensen, een bosbrand blussen in het gebied van het Sungul-meer in de Kaslinskaya-datsja, na het elimineren van het vuur, kwamen we aan de oever van Sungul om na het werk af te wassen en zagen we de volgende foto: in het midden van het meer enkele toen was alleen zijn kop zichtbaar boven het wateroppervlak. Bij het bewegen vertrokken stormachtige golven van hem. Alle werkers kwamen tot de conclusie dat het zwemmende dier niets anders is dan een slang."
Verder meldt de auteur van de brief dat de vissers op het meer, die een dier langs het meer zagen bewegen, zich naar de oevers haastten om aan te meren.
Lokale historici schrijven
In het artikel "The Great Snake" schrijft Boris Kazakov dat de koopman Ushakov in 1889 in een essay vertelde over een lichtgrijze slang met gele vlekken op zijn buik en zijkanten, die meer dan eens werd gezien, inclusief het oversteken van de rivier de Iset, drie mijl van het dorp. Bobrovsky, met een haas in zijn mond, wat getuigde van de kracht van dit dier. De lengte was maximaal 6,5 meter.
Er wordt melding gemaakt van het feit dat in 1869 in de provincie Tver de landeigenaar Kishensky een slang doodde met een lengte van 177 cm, met een grijze rug en een geelachtig witte buik. De breedte van het lichaam van de slang is drie vingers. Dit is niet de enige vermelding van het bestaan van grote reptielen in het Europese deel van Rusland.
Volgens K. G. Kolyasnikova, aan het begin van de 20e eeuw, in de bossen nabij het dorp Selivanovshchina, Darovsky District, Kirov Region, waren er ongewone slangen, waarvan de jongen zich in de bomen verstopten. Haar grootmoeder herinnerde zich dat champignonplukkers in het bos tijdens de regen het risico liepen de slangen die van de takken vielen op hun hoofd te krijgen. Aangenomen kan worden dat het waterslangen kunnen zijn, waarvan bekend is dat ze in bomen kunnen klimmen.
Maar volgens ooggetuigen waren deze wezens groot in vergelijking met gewone slangen.
Ik zou willen opmerken dat vóór de komst van de Slaven-Vyatichi op het grondgebied van het moderne Kirovshchina in de 9e eeuw, deze landen werden bewoond door de Mari, wiens folklore, zoals hierboven aangegeven, de herinnering aan die darmen bewaarde.
Volgens de informatie van B. Kazakov leefde aan het einde van de jaren 50 van de twintigste eeuw een zwarte slang met een lengte van ongeveer vijftig meter (!) Aan het Argazi-meer (regio Tsjeljabinsk), en in een van de veengebieden van het Ilmensky-reservaat, gelegen in dezelfde regio, in 1940 werd een enorme slang gezien.
In de zomer van 1961, niet ver van het Bolsjojemeer Miassovo, zag een inwoner van het dorp Urazbayevo een slang met “een kop zo groot als een meervalvis. Het lichaam is zo groot als een dikke boomstam, grijs, ongeveer drie meter."
Sommigen zullen dit allemaal grappig vinden, anderen een oude en lang vervlogen legende. Misschien is dit zo. Hoewel er aanwijzingen zijn dat in de zomer van 2001 een grote zwarte slang met ongebruikelijke vlekken op zijn lichaam werd gezien in de buurt van Tavda. Wat is het - een schrik voor een gewone adder? Lokale fantasieën? Nieuwe puzzels?
Mansiysk "anaconda"
Lijkt het op een anaconda? Maar zeker - anaconda. Het zwemt net zo goed, klimt in bomen en valt vanaf hen aan. Alleen een soort Ural, vorstbestendig. Maar dit is ook geen nieuws. Alfred Brehm haalt in zijn grote werk "The Life of Animals" een geval aan waarin een Zuid-Amerikaanse boaconstrictor ontsnapte uit een menagerie rustig leefde en overwinterde in een van de rivieren van West-Europa. En hoewel de natuuronderzoeker zelf sceptisch was over geruchten over de bloeddorstigheid van zulke grote slangen als anaconda's, boa's of pythons, met het argument dat ze 'niet in staat zijn een man, een stier of een paard op te slokken', zeggen andere auteurs het tegenovergestelde.
De Engelsman P. Fawcett vertelt over een incident dat hem overkwam in Zuid-Amerika. De kano, waarin hij en enkele indianen zaten, werd aangevallen door een achttien meter hoge anaconda. Een indiaan die in het water viel, werd haar prooi. Bij deze aanval kookte het water rond de boot met de bewegingen van de slang. Het is merkwaardig dat de boswachter Kuznetsov dergelijk kokend water in zijn brief noemde.
Er is informatie over de Amazone-anaconda's, die volgens de aboriginals van Brazilië 20 meter lang zijn. Veel mensen sterven aan deze enorme slangen in de jungle. Meestal mannen. De anaconda jaagt, hangend in de bomen boven het pad dat door de selva loopt.
Alfred Brehm schrijft dat de anaconda een lengte van iets meer dan acht meter bereikt, "hij zwemt goed, hij kan heel lang onder water blijven en ligt heel lang op de bodem, rustend." Dus probeer zo'n nieuwsgierigheid af te schrikken met een paal, varend op een boot langs zijn landen …
Volgens ooggetuigen, geciteerd door dezelfde auteur, is een andere grote slang - een gewone boaconstrictor - in staat om krachtige slagen uit te voeren met zijn staart bij het aanvallen of verdedigen. Hoe kan ik me een soortgelijke verklaring uit het rapport van Oshurkov niet herinneren?
Maar over de hiëroglifische python vertelden de informanten Brem het volgende: "Wanneer dit monster, als een grote boomstam, kruipt, kronkelend in hoog gras en struiken, dan kan men van ver het spoor zien dat door zijn enorme lichaam is gemaakt."
Waarom lijkt de yalpyn ui meer op een anaconda, en niet bijvoorbeeld op een python, die perfect zwemt, in tegenstelling tot dezelfde boa constrictor? Het feit is dat de anaconda direct gerelateerd is aan water, daar leeft en jaagt. Net als yalpyn uy bereikt de anaconda een lengte van 16-20 meter en met zulke gigantische afmetingen is het moeilijk om buiten het water te leven. Beide slangen klimmen in bomen om te jagen en te recreëren.
Anaconda
Verhalen en ooggetuigen
De historicus van de 18e eeuw Gerard Miller schrijft in zijn essay "Beschrijving van het Siberische koninkrijk" over de Arintsy - de mensen die leefden tijdens Millers reis langs de Yenisei. De Arinians van een nederzetting kwamen om door een massale invasie van grote slangen, waaronder "een van buitengewone afmetingen, met een grote kop en een lichaam dat glimmend als goud" *.
Het is opmerkelijk dat een van de bewoners ontsnapte door een lasso van paardenhaar rond zijn yurt te spannen (hoe kan men zich Oshurkovs verhaal niet herinneren over een jager die een paardenhalsband omdroeg om uit de yalpyn uy te ontsnappen) en as rond de yurt goot.
Op zijn beurt vertelt Pavel Bazhov in zijn drie verhalen: "Over de grote slang", "Snake Trail", "Near the Old Mine" veel over Yalpyn uya. In de eerste van de genoemde verhalen wordt een beschrijving van een gigantische slang gegeven:
'En nu begon het lichaam van een enorme slang uit de grond te rollen. Het hoofd rees boven het bos uit. Toen boog het lichaam zich recht over het vuur, strekte zich uit over de grond, en dit wonder kroop naar Ryabinovka (rivier), en alle ringen kwamen uit de grond! Ja dat doen ze. Er komt geen einde aan."
In het verhaal "At the Old Mine" noemt Bazhov het bereik van een enorme slang:
“ Ik weet niet hoe in de Noordelijke Oeral, maar in de Midden- en Zuid-Oeral wordt deze fantastische slang vaak de Slang, de Grote Slang genoemd, waarschijnlijk omdat er lang een gesprek is geweest, mede gesteund door natuuronderzoekers uit het verleden (bijvoorbeeld Sabaneev), over het bestaan van een bijzonder grote slangensoort. - een renner.
De Russische schrijver benadrukt dat de verhalen over de Poloz, zijn imago van kinds af aan bekend waren. Hieruit kan worden afgeleid dat ontmoetingen met Yalpyn in de jaren 80-90 van de 19e eeuw niet ongewoon waren. Bovendien, zoals de Oeraliaanse schrijver beweert, kwam het beeld van een gigantische slang onder de Russische bevolking van de Oeral 'niet voort uit oude symboliek en niet uit moraliserende gesprekken, maar uit externe indrukken eromheen'.
Zoals Bazhov schreef, beschouwden de Russen die in de Oeral woonden de enorme Poloz als de meester van alle slangen (onthoud de soortgelijke opvattingen van de Mari!).
In het thuisland Bazhov, in de buurt van de stad Polevskoy, hebben zich vandaag ongebruikelijke grote slangen voorgedaan. Hier is hoe Vladimir Nikolajevitsj Surenkov, een inwoner van Polevsky, een ontmoeting beschreef met een ongewoon dier in de buurt van de Polevoy-rivier:
“De gebeurtenis waar ik het over heb, vond plaats in de jaren zestig, ik was veertien jaar oud. Op dat moment zag ik iets dat ik pas op vijfenvijftigjarige leeftijd had gezien. Een slang lag en warmde zich op een enorme plavuizen, die uit het niets aan de voet van de berg was gekomen. De slang lag shangoy, opgerold in een spiraal, en zijn kop lag op zijn lichaam en keek me aan, starend zonder te knipperen. Ten eerste werd ik getroffen door haar ogen.
De ogen waren groot, expressief, menselijk. De kleur van het lichaam, ik herinner het me nauwelijks, is vaag, grijs, met grote vlekken, iets donkerder. Het begon, ik herinnerde het me dit, toen de camera, zonder zijn ogen van me af te wenden, de spiraal afwikkelde en van me weg kroop, bijna als water overlopend, over de stenen rand het gras in. De slang was ongeveer een meter en zeventig lang. De slang heeft allerlei kleuren en maten gezien, maar ik heb er nog nooit zo een gezien, of tot nu toe. '
Natuurlijk kan men een versie naar voren brengen dat deze slang een geelbuikige (Kaspische) slang (Coluber caspius) was - de grootste slang van Europa, met een hoogte van 2,5 meter. Bovendien zijn de Kaspische slangen grijs van kleur. Maar zoölogen beweren dat het maximale bereik van deze slang de Wolga-Ural-interfluve is.
Wie ben jij, yalpyn uy?
Of er al dan niet een gigantische slang was, is een betwistbaar punt. Bovendien is er geen direct materieel bewijs voor het bestaan ervan. En de wetenschap houdt van feiten die niet kunnen worden weerlegd.
Natuurlijk kan de vraag als volgt worden opgelost: geen bewijs - geen probleem. En dan de woorden uit het rapport van K. M. Oshurkova: "De Academie van Wetenschappen geloofde Claire en Sabaneev niet over de aanwezigheid van grote slangen in de Oeral-bossen, en dus durfde tot nu toe niemand, zonder het risico te lopen zijn reputatie te verliezen, de vraag aan de orde stellen van het bestaan van een slang in de Oeral." Nou, maar als je de moed verzamelt en alle bovenstaande feiten vergelijkt? En houd er tegelijkertijd rekening mee dat informanten geen familie van elkaar zijn.
Wie is Yalpin uy? Vrucht van de uitvinding van bange jagers? Belichaamde angsten voor dronken boeren? Of een dier dat het ondanks natuurrampen heeft overleefd?
Enkele generalisaties kunnen worden gemaakt uit de analyse van de ontmoetingen van mensen met Yalpyn die hier worden genoemd:
1) De afmetingen van de slang variëren: dikte in diameter van 6 tot 18 cm; lengte van 1 m 70 cm tot 16 m (volgens sommige gegevens tot enkele tientallen meters). De grootte van de yalpyn uya hangt hoogstwaarschijnlijk af van leeftijd, habitat en voedsel. Het is mogelijk dat er verschillende soorten slangen waren. Op basis van de grootte en het spoor, vergelijkbaar met de afdruk van een boomstam op het gras of zand, had de Yalpyn uy een stevig gewicht.
2) De loper is lichtgrijs (goud, staal in de zon) of zwart. De kop is groot, "als een meerval", met een vlek op het voorhoofd. Op het lichaam is er een zigzagpatroon of gele of zelfs rode vlekken. Het is mogelijk dat er op de schedel van een van de Yalpyn uya-soorten gezwellen waren 'in de vorm van hoorns'. De ogen steken tot drie centimeter in diameter uit.
3) Aangenomen kan worden dat het bereik van deze slang tot de 17e eeuw (de tijd van de vermelding van het bestaan van krokodillen in de Pskov Chronicle in 1582 en in de aantekeningen van de reizigers Herberstein, Horsey) zich uitstrekte van het Europese deel van Rusland tot het Verre Oosten. Bovendien kunnen er exotische dieren bestaan in het barre klimaat van ons land, wat aan het begin van de 20e eeuw werd bewezen door de zoöloog A. Krulikovsky, waarbij hij als voorbeeld een schildpad noemde die was meegenomen van Astra Hani, die meer dan vijf jaar leefde in een vijver nabij het dorp Lazarev in de provincie Vyatka.
Sinds de 19e eeuw is Yalpyn uya ontmoet op het grondgebied van het moderne Perm (nabij de stad Kungur), Sverdlovsk, de regio's Chelyabinsk, in het district Khanty-Mansiysk. In de 19e eeuw werden ten noorden van Tsjeljabinsk een groot aantal ontmoetingen met een gigantische slang geregistreerd. Dit komt door het feit dat er in het noorden van dit gebied veel meren en moerassen zijn, vooral in het stroomgebied van de Techa, waar in de regel vergaderingen plaatsvonden. Maar met de toename van de bevolking, de groei van de industrie, met de verslechtering van de ecologische situatie in dit gebied, kan de slang volledig van die plaatsen zijn verdwenen.
3) Yalpyn ui leefde in moerassen, zoetwatermeren, rivieren omgeven door bossen. In diepe gaten (gaten) buiten het reservoir rustte de slang en misschien overwinterde, omdat er zijn geen gegevens over de detectie van Yalpyn uya in de winter. Hoogstwaarschijnlijk bracht de grote slang de nacht door in bomen in het geval van een grote concentratie van soortgelijke slangen in een bepaald gebied of vanwege een ander gevaar. Op basis hiervan kunnen we aannemen dat Yalpyn uy af en toe zijn eigen soort at.
4) Yalpyn uy jaagde op wild, zoogdieren, inclusief huisdieren. Hij viel een persoon aan, doodde hem in de regel en beschermde daarmee zijn territorium en misschien zijn nakomelingen. Aangenomen mag worden dat hij ook vis at als een modern waterdier.
5) Net als moderne reptielen, genoot Yalpyn uy graag op de stenen in de zon. Voor het gemak lag hij opgerold in ringen. Door dit grote formaat leek zijn lichaam op een glijbaan. Hoogstwaarschijnlijk was Yalpyn uy geen warmbloedig dier.
6) De slang zwom goed op het wateroppervlak. Waarschijnlijk zigzag, serpentijn. Vandaar de grote golven die door het water reizen. Goed in bomen geklommen. Voor dit doel waren er processen op haar lichaam die uitglijden voorkomen.
7) De slang had het vermogen om zijn slachtoffers te hypnotiseren. Dit leidde tot het verlies van ruimtelijke referentiepunten door het slachtoffer. De slang doodde ook zijn tegenstanders met een staartstoot. Er zijn gevallen geregistreerd van zijn aanval vanuit een boom. Het is mogelijk dat hij de slachtoffers heeft gewurgd als een anaconda. Vanaf de berg joeg hij het slachtoffer achterna, opgerold tot een bal. Daarom is de manier om zijn omhelzing te vermijden, niet in een rechte lijn te bewegen.
De lezer herinnert zich natuurlijk Michail Boelgakovs verhaal "Fatal Eggs", overigens geschreven in het midden van de jaren 1920, naar aanleiding van de indruk van ontmoetingen van ooggetuigen met een mysterieus reptiel op de Krim. Het lijkt erop dat iedereen gelijk heeft om te beslissen of het verhaal een sprookje of realiteit is. Tegelijkertijd moet men niet vergeten dat het meest ongelooflijke en onverklaarbare soms eenvoudig en alledaags wordt …
Stanislav Skurydin
