Traditioneel wordt aangenomen dat de klassieker van de Russische poëzie, Alexander Sergejevitsj Poesjkin, afbeeldingen voor zijn werk nam uit de folklore van Midden- en Noord-Rusland. Maar niet alles is zo eenvoudig als het op het eerste gezicht lijkt. Enkele weinig bekende bronnen vermelden de ontmoeting van Alexander Sergejevitsj met enkele oude vrouwen, dienaren van het oude geloof, die uit de Wolga kwamen.
Ze brachten aan Poesjkin verhalen over de wonderen en mysteries van de Samara Luka over. De oude vrouwen spraken over verschillende ongebruikelijke verschijnselen van Samaroluchye, die in die verre tijden goed bekend waren bij de lokale bewoners. En het waren deze verhalen die de basis vormden voor de poëtische creaties van de vader van de Russische poëzie. Kan het niet geloven? Maar kijk zelf maar:
- het getuigenis van A. S. Pushkin: "Er zijn wonderen: daar dwaalt de goblin" komt overeen met volksverhalen over ontmoetingen in de Zhiguli-bossen met een wezen, een op een vergelijkbaar met de goblin uit Russische sprookjes.
- het getuigenis van A. S. Pushkin: "Daar zijn het bos en de vallei van visioenen vol" - waarom is dit niet de beroemde Zhiguli Fata Morgana?
- het getuigenis van A. S. Pushkin: "Daar verkwist tsaar Kashchei over goud" op een interessante manier omgezet in populaire ideeën over de legendarische roofkoning Stepan Razin, wiens volgens de legende een boot gevuld met goud zonk en niet naar de oppervlakte kon komen.
En nog een getuigenis van A. S. Pushkin: "Er is een stoepa met Baba Yaga" - dit is gewoon een klassieker uit de moderne ufologie in zijn Volga-versie. UFO's in de vorm van een "klassieke stoepa" vallen regelmatig op als u over Zhiguli en over de Wolga-wateren vliegt.
Er zijn veel mysteries in Zhiguli, ze zijn allemaal ontelbaar. En deze raadsels beginnen met de namen. Voor het eerst worden onze bergen genoemd in het 'Boek van de Grote Tekening' uit 1627 onder de titel Devykh: 'En langs de hooggelegen kant langs de Wolga vanaf de monding van de Sviyaga-rivier en tot aan de monding van de Samara-rivier en tot aan Tsaritsyn aan de oever van de berg … - misschien is dit het eerste document waarin onze bergen Maiden worden genoemd. Misschien werden ze zo genoemd vanwege de krijgers van de Scythisch-Sarmaten en Sauromat-stammen, die in onze plaatsen veel legendes over zichzelf hebben nagelaten.
Zelfs de meest oppervlakkige kennismaking met de mythen van het Samara-gebied doet denken aan het feit dat historische en moderne legendes gebaseerd zijn op echte feiten en verschijnselen die duidelijk waren voor eerdere generaties lokale bewoners.
Promotie video:
Als we bijvoorbeeld het grondgebied van de Zhiguli binnengaan, zien we een van de beroemdste Zhiguli-toppen - Molodetsky Kurgan, en ernaast - Devyu Gora.
Volkslegendes schrijven deze namen vaak toe aan het tijdperk van Stepan Razin. Vaak, maar niet altijd. Het is interessant dat in de legendes van de Samara Luka het beeld van de bewaker van de ondergrondse opslagruimten - de Meesteres van de Bergen - aanhoudend en levendig naar voren komt. Zij bezit, net als de Meesteres van de Koperberg in de Oeral-verhalen, alle schatten van de Zhiguli-ingewanden, verborgen in de grotten onder de Zhiguli.
De cultus van de Meesteres is misschien een echo van de cultus van Moeder Aarde (het vrouwelijke principe is altijd aan de aarde toegeschreven), een van de sporen van het matriarchaat, dat enige tijd een vorm van organisatie was onder de stammen die in Luka woonden. Op de een of andere manier werden de Zhigulevskie-bergen tot de tweede helft van de 18e eeuw de Duivels genoemd. En legendes, die niet minder dan een half duizend jaar oud zijn, vertellen over een groep heldhaftige zusters, naar wie “zowel goede kerels als voetgangers Kaliki kwamen om hun kracht te meten.
De legendes over die dagen worden nog steeds niet vergeten onder de mensen. Mensen vertellen dat de Meesteres nog steeds de lokale plaatsen beschermt. En wat verloren is - treurt bitter. De tranen van de meesteres breken door de bronnen. Ze huilt zelden, daarom zijn er zo weinig bronnen op Samarskaya Luka. Maar er is niet meer geneeskrachtig water dan bronwater. Ze zeggen dat wie het bronwater drinkt, een deeltje van de Zhiguli's ziel opneemt.
En als de Meesteres bijzonder bitter is, vallen haar overvloedige tranen van de hellingen van Zhiguli. Soms, tussen droge stenen en tussen een dicht bos, verschijnt een kristalheldere stroom, alsof het uit het niets komt. Dit is de Meesteres die huilt. En wie de kans heeft gehad haar verdriet te zien, noemen ze dit wonder - de val van tranen. De Meesteres zal ophouden bedroefd te zijn - en de waterval verdwijnt, zoals het niet was. Er zijn maar weinig van dergelijke gevallen, maar de verhalen erover (althans de verhalen die rechtstreeks bij ons binnenkwamen) verdienen een verrassing gezien de ongebruikelijkheid van dit zeldzaamste fenomeen.
Shiryaevo village, zomer 1996
Dit is hoe de Togliatti-journalist (op haar verzoek zal ik alleen haar naam noemen - Yulia) haar persoonlijke ervaring beschreef met het observeren van de "waterval van tranen van de Vrouwe van de Zhiguli":
“Ik was eens in de buurt van het dorp Shiryaeva met mijn familie op het strand. Ik werd het zwemmen beu en ging naar de advertenties op Popova Gora kijken. Het was een doordeweekse dag, er waren geen mensen in. Ik ging naar de dichtstbijzijnde doorgang, maar besloot niet ver te gaan - je weet maar nooit … De stilte en koelte in de berg kocht me gewoon om, ik wilde op een kiezelsteen zitten, mijn ogen sluiten en zitten, zitten, zitten … water. Mijn geest gaf tegelijkertijd verschillende mogelijke redenen voor dit geluid. Het meest opvallende was dit: er was een ineenstorting in de berg, en nu zal een ondergrondse rivier die uitbarst me wegspoelen (ze zeggen dat de Wolga een tweede - ondergronds - kanaal heeft).
Op die momenten dat, onder invloed van dit geluid en denkbeeldige griezelige beelden, alsof ik in de stroom zat te ploeteren, en hij me uit de grot droeg, rondkeek, werd mijn aandacht getrokken door het flikkeren en overstromen tegenover de ingang van de uitloop. Boven - denk eens aan - een sterke stroom water stroomde echt! Ze glinsterde in de zon, ze was kristalhelder, transparant. Er was veel water !!! Ik haastte me naar de uitgang, bang dat ik meteen onder water zou komen te staan, maar in die paar tientallen seconden dat ik aan het rennen was, verdween de stroom water … Een beetje van! Alles was rond droog! Ik begreep nog steeds niet wat er met me was gebeurd. Ik lijk geen last te hebben van storingen. En het zag eruit en klonk te echt."
Het is interessant dat er in Samarskaya Luka inderdaad plaatsen zijn die aan watervallen kunnen worden toegeschreven. Ze zijn actief in de zomer en in de winter verschijnen er vorst in de vorm van ijsstalactieten.
Legenden over Moeder Aarde, de minnares van deze plaatsen, over de heroïsche zusters werden geleidelijk vervangen door verhalen over heksen. Dit gebeurt vaak in de geschiedenis - de gidsen van het latere geloof proberen het vorige geloof in diskrediet te brengen, de symbolen ervan te vernederen om mensen ervan af te wenden en hun aandacht op zichzelf te richten.
Ze slapen, zoals de legendes zeggen, een lange slaap op geheime plaatsen onder de Zhiguli. En op een zeldzame nacht, zeggen legendes, vliegen heksen op hun stoepa's onder water vandaan, om later terug te keren en voor het afgesproken uur weer in slaap te vallen. Blijkbaar leidde een zekere convergentie van mythen tot de opkomst van dergelijke legendes - de convergentie en vervolgens de eenwording van mythologische lijnen.
Een van deze regels vindt zijn oorsprong in het historische feit van het bestaan van het matriarchaat, en de andere getuigt mogelijk van een lange geschiedenis van waarnemingen van niet-geïdentificeerde vliegende objecten van duidelijk onmenselijke oorsprong, die qua uiterlijk lijken op het eens zo wijdverspreide huishoudelijke artikel - stoepa's.
Misschien is er nog een reden voor het verschijnen van legendes over heksen, en het ligt in het feit dat sommige inwoners van Samara Luka vreemde eigenschappen en bovennatuurlijke krachten bezitten. Of dit onze medeburgers zijn, of zijn het andere mensen - tot dusver kunnen we alleen maar gissen. En nogmaals, feiten uit het leven dwingen ons dit aan te nemen.
Togliatti, 19 juni 2001, half vijf in de ochtend
Onze telefoon ging. Een oude vriend belde. Met trillende stem van emotie vertelde ze de details van de gebeurtenis die haar net was overkomen.
Hier is hoe het was. Een half uur daarvoor, d.w.z. om ongeveer 3 uur 's nachts werden zowel Anna als haar man wakker alsof ze uit een schok kwamen - ze begrepen zelf niet waarom. Een paar minuten nadat ik wakker werd, ging de deurbel - scherp, continu en indringend. Anna liep naar de deur en vroeg: "Wie is daar?" Het antwoord is stilte. Ze herhaalde de vraag en een onbekende vrouwenstem zei: 'Doe open, we hebben een bericht voor je.' Op een verhelderende vraag: "Wie ben jij en wat voor bericht?" opnieuw gevolgd door een aanhoudende eis om de deur te openen, en niets meer. Anna deed de deur natuurlijk niet open.
Als wraak voor ongehoorzaamheid klonk er een sterke knal in de kamer, als een uitbarsting van een ballon. Toen werd er hard geklopt in de kamer van de zoon (de zoon sliep), en het vensterglas trilde lang en walgelijk. Anna haastte zich naar het balkon en zag, naar buiten kijkend door het balkonraam, hoe een erg gebogen gestalte, bijna gedraaid door een wiel, snel wegliep van hun ingang.
Iets van dameskleding bungelde aan haar, als een rok, onder de knieën (alleen voor dit detail en voor haar stem noemde Anna haar een vrouw). De armen bungelden ook, en ze waren ongewoon lang. Dit wezen was klein van hoogte, ongeveer anderhalve meter, en rende langs het huis naar de halte op Primorsky Boulevard.
Het moet gezegd worden dat in dergelijke gevallen vaak één soort anomalie niet voldoende is. Dus het was hier. Anna kalmeerde een beetje terwijl ze sprak. Toen haar werd gevraagd hoe ze niet had geraden door het kijkgaatje te kijken, was ze zelfs een beetje beledigd: hoe, zo zeggen ze, had ze niet geraden? Ze keek toe! Maar om de een of andere reden brandde het licht op de overloop niet. Hoewel 's avonds alles nog in orde was. Overigens hoefde de lamp niet te worden vervangen - tegen de ochtend verscheen het licht boven de deur weer.
En de voortzetting van het gesprek, dat in de avond van de komende dag plaatsvond, bracht nog een anomalie aan het licht. 'S Avonds bracht haar man Anna een boeket volkomen verse lila bloemen. Dus tegen de ochtend waren ze niet wat ze verdorren - ze droogden op als hooi! Ja, en de bloem in een pot die niet ver van het boeket op het raam stond, hoewel niet droog, was bijna volledig zacht en stierf (blijkbaar omdat het iets verder van het epicentrum van de gebeurtenissen was).
Oordeel zelf hoe gevaarlijk dergelijke gebeurtenissen voor mensen kunnen zijn. Een ontmoeting met zo'n wezen is niet de enige; in de volgende nummers kun je kennis maken met andere soortgelijke evenementen. Ze vonden plaats in enkele dorpen van Samarskaya Luka, die onder de mensen de status van "hekserij" kregen.
Er is natuurlijk veel verzonnen over dergelijke dorpen - moderne volksmythologie lijkt soms op een vinaigrette van afwijkende verschijnselen, verkeerd geïnterpreteerde natuurverschijnselen, volksbijgeloof en wanneer kunstmatig gevoed door lokale dromers. En toch is het nog steeds beter om niet op zulke plaatsen in te grijpen voor scherpe indrukken.
Een aanzienlijk deel van ons UFO-onderzoek wordt in beslag genomen door de studie van juist zulke plaatsen. Het is niet gemakkelijk om erachter te komen wanneer de wortels van moderne ideeën over de 'hekserijkracht' van bepaalde nederzettingen eeuwen teruggaan en in volkstradities, en wanneer ze een fenomenologische aard hebben.
Een van die plaatsen is het dorp Askuly, meer bepaald het territorium waarvan het epicentrum dit dorp is. In 1997 werd de hele regionale nieuwsgierige gemeenschap opgeschrikt door het verhaal dat "heksenkringen" en een vreemde boom in de buurt van dit dorp verschenen.
Tatiana Makarova
