Pontius Pilatus (Pontius Pilatus) - de vijfde Romeinse gouverneur van Judea ("heerser", "hegemon", έπιτρόπος) in 26-36 n. Chr. e. onder de Romeinse keizer Tiberius. Tacitus noemt hem de procureur van Judea. Volgens de getuigenis van Philo van Alexandrië was de heerschappij van Pontius Pilatus buitengewoon hard en corrupt, en onderscheidde zich door massaal geweld en executies zonder proces. De provocerende acties van de procureur die de religieuze overtuigingen van de joden beledigden, afpersingen en belastingonderdrukking veroorzaakten volksopstanden, die hij brutaal onderdrukte.
Pilatus werd in 26 n. Chr. Door Tiberius aangesteld als gouverneur van Judea. e. De vrouw van Claudius Proculus (de onwettige dochter van Claudius en de kleindochter van keizer Augustus) ging met hem mee. Tegen de tijd dat hij zijn procureur-ambt bekleedde, dat ongeveer 10 jaar duurde, behoren de belangrijkste evangelische gebeurtenissen toe: de prediking van Johannes de Doper en alle sociale activiteiten van Jezus Christus.
Ultieme schurk
Er is heel weinig bekend over Pontius Pilatus. De oorsprong van Samnite, de generieke naam Pontius, geeft aan dat hij tot de Romeinse familie van Pontius behoort. Hij wordt door de joodse auteurs Josephus Flavius en Philo van Alexandrië beschreven als een hebzuchtige en wrede man, wiens regering werd gekenmerkt door een reeks conflicten tussen de Romeinen enerzijds en de Joden en Samaritanen anderzijds. De wreedheden van de procureur dienden een klacht in bij de Romeinse keizer van de Joodse koning Agrippa I. De gouverneur werd uit zijn ambt ontheven en naar Rome gestuurd. Er is geen historisch betrouwbare informatie over zijn verdere lot. Volgens Eusebius van Caesarea werd Pilatus verbannen naar Gallië, waar hij in 39 zelfmoord pleegde.
Een slachtoffer van omstandigheden
In het Nieuwe Testament wordt de procureur Pontius Pilatus voornamelijk genoemd in het verhaal van het proces en de terechtstelling van Jezus Christus. In het derde en vierde evangelie - van Lucas en Johannes - spreekt Pilatus constant over de onschuld van Jezus, die zich alleen terugtrok onder de druk van de hogepriesters en de menigte, gaf hem om gekruisigd te worden: "Hij nam water en waste zijn handen voor het volk" (Mattheüs 27:24), aldus naar het oude Joodse gebruik, dat onschuld symboliseerde bij het vergieten van bloed (vandaar de uitdrukking "was je handen"). De Romeinse historicus Tacitus vermeldt dat het Pontius Pilatus was die Jezus Christus executeerde (Annalen, 15:44; sommige moderne geleerden beschouwen deze plaats als een late invoeging).
Promotie video:
Historische bevestiging van Pilatus 'bestaan
Tot 1961 bestonden er alleen literaire bronnen, met vermelding van Pilatus. Maar hier begonnen twee archeologen uit Italië met opgravingen in de mediterrane haven van Caesarea, die ooit de hoofdstad was van de Romeinse gouverneur in Palestina. En naast andere vondsten vonden ze een steen van ongeveer 70 x 100 cm groot met een Latijnse inscriptie. Antonio Frova decodeerde het en las tot zijn eigen verbazing: "Pontius Pilatus, prefect van Judea, introduceerde Tiberius bij de keizersnede." Dit was de eerste vondst die Pilatus 'historische bestaan bevestigde.
Pilatus is een christelijke gelovige
Vroegchristelijke schrijvers uit de tweede eeuw beweren dat Pilatus Christus in werkelijkheid als de Koning van de Joden beschouwde, en dat hij zelf een gelovige christen was. Deze versie wordt bevestigd door het feit dat de inscriptie op het bord, bevestigd aan het kruisbeeld, gemaakt in opdracht van de procureur, luidde: "Jezus van Nazareth, Koning der Joden." Dus kwam hij in conflict met de hogepriesters, die eisten dat er iets anders op het bord zou worden geschreven, namelijk de schuld van Jezus: "De man die zichzelf beschouwde als de Koning van de Joden."
Er is een fragment van Koptische papyrus, dat nu in Oxford wordt bewaard, waar wordt gezegd dat de vijfde procureur, Pontius Pilatus, in God geloofde, die hij aan de kruisiging gaf. Trouwens, in de Koptische en Ethiopische kerken werd Pilatus heilig verklaard als een martelaar die stierf voor het geloof. En de dag van St. Pilatus wordt gevierd op 25 juni.
In de christelijke traditie wordt Pilatus afgeschilderd als een rechtvaardige, maar zwakke heerser die een "instrument" is geworden in de handen van de Joodse tempeladel. Volgens Tertullianus bekeerde Pilatus zich tot het christendom en predikte hij tot keizer Tiberius; De zalige Augustinus beschouwde hem als gelijk aan de Gospel Magi. Het beeld van de procureur die zijn handen wast na het proces van Christus is te vinden op een aantal christelijke sarcofagen uit de 4e eeuw.
Heidense pilatus
Pilatus was een heiden en toen hij van Christus hoorde over Zijn goddelijke waardigheid, was hij in de war dat Jezus een halfgod kon zijn (een man geboren uit de liefde van een godheid en een man). Ook de echtgenoot van de procureur sprak zich uit tegen de executie. Omdat hij zichzelf wilde "beveiligen", besloot de ambtenaar zich te beperken tot het slaan van de veroordeelden. De joodse oudsten dreigden de procureur echter met een klacht bij de keizer als hij het doodvonnis niet goedkeurde.
Als gevolg hiervan wogen carrièreoverwegingen zwaarder dan hun angst voor de 'plaatselijke godheid' en werd de Heiland ter dood veroordeeld. Na zijn veroordeling koos hij uit de plaatselijke religieuze wet het meest geschikte ritueel (was zijn handen) voor zijn eigen verdediging.
Verschijning van de procureur na overlijden
Het lot van Pontius Pilatus werd het onderwerp van verschillende legendes, waarvan er één verband houdt met zijn rampzalige lot in de Zwitserse stad Hergiswil, aan de oevers van de beroemde en geliefde toeristen en de Zwitsers zelf, het Vierwoudstrekenmeer (of Luzern), waar hij nog steeds elk jaar in Goede Vrijdag en wast zijn handen, tevergeefs in een poging zichzelf te reinigen van medeplichtigheid aan een vreselijke misdaad (artikel: "Het pad van de vervloekte Pontius Pilatus na de dood").
Getuigenis van de opstanding van Jezus Christus
De Griek Hermidius, de officiële biograaf van de heerser van Judea, stelde de biografie van Pilatus samen. Zijn berichten verdienen om twee redenen speciale aandacht. Ten eerste bevatten ze veel nauwkeurige gegevens over de geschiedenis van Palestina, Rome en Judea. Ten tweede valt Hermidius scherp op door zijn manier van presenteren. Deze persoon kan niet toegeven aan indrukken, zich laten verrassen, meeslepen. Het getuigenis van Hermidius is ook waardevol omdat hij, volgens zijn eigen getuigenis, aanvankelijk tegen Christus was en de vrouw van de stadhouder overreedde om haar man er niet van te weerhouden het doodvonnis over de Heiland uit te spreken. Tot aan de kruisiging geloofde hij dat Christus een bedrieger was.
Maar dit is wat hij over Pilatus schreef: “Niet lang voor de kruisiging van Christus, in Judea, moesten munten worden geslagen met aan de ene kant een grote afbeelding van Caesar (Tiberius) en aan de andere kant een kleine afbeelding van Pilatus. Op de dag van het proces tegen Christus, toen de vrouw van de ambtenaar mensen naar hem stuurde, via wie ze probeerde haar echtgenoot te overtuigen om niet de doodstraf over Christus uit te spreken (want ze heeft veel voor Hem geleden in een droom), vroeg ze hem: 'Hoe kun je je schuld goedmaken als de persoon die je hebt veroordeeld echt de Zoon van God en niet een misdadiger?
De onderkoning antwoordde haar: Als Hij de Zoon van God is, dan zal Hij weer opstaan, en dan is het eerste wat ik zal doen het verbieden van mijn afbeelding op munten terwijl ik leef. ' (Opgemerkt moet worden dat de afbeelding op munten onder de Romeinen als een zeer hoge eer werd beschouwd.) Het meest opvallende, zegt de biograaf Hermidius, dat de procureur zijn belofte nakwam. Nadat hij zich ervan had vergewist dat Jezus Christus uit de dood was opgewekt, verbood hij het eigenlijk zichzelf op munten af te beelden.
De boodschap van de biograaf zou met wantrouwen kunnen worden behandeld, maar deze wordt volledig bevestigd door de moderne numismatiek. Sinds die tijd werden in Jeruzalem alleen munten geslagen met de afbeelding van Caesar, zonder de afbeelding van Pilatus. Zo werd de Romeinse proconsul een directe historische getuige van de opstanding van Jezus Christus.