Goed en kwaad, leven en dood zijn twee kanten van dezelfde medaille, die niet zonder elkaar bestaan. De natuur houdt niet van extremen en probeert alles te gemiddelde te maken. Deze uitersten zijn goed en kwaad, ze staan op gelijke afstand van het gemeenschappelijke centrum, waar geen strijd en geen beweging is, maar er is alleen vrede en eentonigheid.
Het kan de natuur niet schelen of een moeder haar kind zal verzorgen en koesteren, hem zal beschermen tegen moeilijkheden en zorgen, of hem zal doodslaan, en met behulp van wrede maatregelen probeert zijn wil te breken om onafhankelijkheid en weerstand te tonen. Beide zijn uitersten, maar de waarheid ligt in het midden.
Een wortel en een stok is de beste manier om elk schepsel, ook een persoon, te onderwijzen, omdat het programma van zijn belichaming een programma is van kennis van goed en kwaad.
Het kwaad is nodig voor een schepsel om erin te groeien als een fysiek, astraal, mentaal en causaal lichaam. Door ze constant onder spanning te houden, kunnen ze niet rotten en rotten, wat bijdraagt aan hun groei en verbetering. Dit speelt zich af aan de hand van het voorbeeld van de strijd tussen roofdieren en herbivoren, die zichzelf reguleren. Wetenschappelijk wordt dit ecologisch evenwicht of ecologisch evenwicht genoemd.
Er zullen geen roofdieren zijn - herbivoren zullen uitsterven en alle vegetatie verslinden. Er zullen geen herbivoren zijn - de roofdieren zullen uitsterven en elkaar verslinden. Dit is hoe de natuur hun aantal regelt. Roofdieren vernietigen zwakke en zieke herbivoren en spelen de rol van verzorgers van het bos, terwijl herbivoren, beperkt in kwantiteit en verbeterd in kwaliteit, als gevolg van de vernietiging van verzwakte en zieke individuen door roofdieren, kalm vegetatie kunnen verslinden, zich kunnen voortplanten en zich kunnen verbeteren in de strijd tegen dezelfde roofdieren. Hetzelfde kan gezegd worden over planten die elkaar vastlopen en vechten voor een plekje in de zon.
Kwaad is de neiging om terug te keren naar het gebruik van vormen en praktijken die de entiteit ontgroeid is, dus worden grove dierlijke gevoelens universeel als slecht beschouwd (algemeen wordt aangenomen dat de entiteit in menselijke vorm al lang uit het dierenrijk is gegroeid).
Wees niet slecht, de menselijke ziel zal op zijn plaats bevriezen, want ze zal niets hebben om naar te streven, maar waar ze naar moet streven, is tenslotte goed. Wees niet vriendelijk - de dood weer, want weer heeft ze niets om naar te streven, er is alleen duisternis en woede in het verschiet, en wie wil het ergste nastreven - lijden en pijn. Alleen een evenwichtige verhouding tussen goed en kwaad maakt het leven nuttig; het kwaad moedigt iemand bijvoorbeeld aan om een uitweg te zoeken, en het goede wijst de weg naar deze uitweg en verlicht zijn pad. Verder van de randen, dichter bij het midden - dit is de algemene natuurwet.
De uitgang is de toestand van het centrale punt, het snel roterende oppervlak, waar volledige vrede en gelukzaligheid heerst, dus we kunnen met vertrouwen zeggen: "Het kwaad is gewoon de andere kant van het goede." Oude wijsheid.
Promotie video:
Mozes vroeg eens aan de Almachtige: "Heer, heb je zelfs maar een half oog geslapen terwijl ik weg was?" Waarop God hem antwoordde: "Als ik ook maar een moment in slaap val, zal de hele wereld op hetzelfde uur instorten."
Op dit moment is het fysieke lichaam van een persoon, verzadigd met astrale projectie, zo gevoelig voor pijn dat het voor hem een algemeen verschijnsel is geworden, wat zelfs 1000 jaar geleden niet werd waargenomen, daarom is het nu onmogelijk om op mensen de methoden van fysieke beïnvloeding toe te passen die kenmerkend waren voor de menselijke samenleving. -jaren geleden.
Als je op een moderne persoon een reeks martelingen probeert toe te passen die kenmerkend zijn voor de tijd van de middeleeuwse inquisitie, zal de laatste niet eens 5 minuten overleven, en sterft hij aan een pijnlijke shock of denkbeeldige pijn lang voordat hij zelf.
Wat mensen van duizend jaar geleden konden verdragen als gevolg van de onderontwikkeling van het sensorische lichaam, het lijdt tenslotte, en niet een fysiek lichaam dat geen pijn ervaart, kan een modern persoon niet verdragen. Dit is wat Ernst Renan hierover schrijft in zijn boek The Life of Jesus:
"Het wrede kenmerk van de kruisiging was dat men in deze verschrikkelijke toestand drie of vier dagen lang in vreselijke pijn kon leven … Degenen die aan het kruis werden gekruisigd … konden zelfs slapen en stierven alleen van honger … Jezus 'tedere organisatie redde hem van zo'n langzame pijn."
Uit historische bronnen is bekend dat in de oude dagen een man die aan een paal werd gehangen, enkele dagen leed voordat hij stierf aan de pijn van honger en dorst. Een moderne man kon deze marteling een uur lang niet verdragen. Een vreselijke wilde executie die vanuit het oosten naar ons toe kwam. In Frankrijk was het in gebruik tijdens het tijdperk van Fredegonda. De essentie ervan bestond uit het feit dat een persoon op zijn buik werd geplaatst, de een op hem ging zitten om te voorkomen dat hij zou bewegen, de ander hem bij de nek vasthield. Een paal werd in de anus gestoken, die werd ingedrukt met een klopper, waarna de paal in de grond werd gedreven. Het gewicht van het lichaam dwong hem dieper naar binnen te gaan totdat hij onder de arm of tussen de ribben uitkwam.
Om dezelfde redenen is het voor hiërarchische entiteiten onmogelijk om op het dichte vlak te bestaan, in de eerstgenoemde dezelfde mensen als het voor ons onmogelijk is om in de aquatische omgeving te bestaan zonder speciale uitrusting. Het is onmogelijk voor hen om in een dicht lichaam te zijn vanwege hun hypertrofisch overwoekerde mentale lichaam, ze zijn niet in staat om fysieke elementen van het lagere gebied erop te winden.
De volledige afwezigheid van etherische en astrale geleiders, evenals het supersterke energieveld van het mentale lichaam, doet letterlijk de moleculaire structuur van hun fysieke lichaam uiteenvallen. Elke poging om voor deze entiteiten te incarneren op het fysieke vlak houdt verband met het risico hun fysieke voertuig in de kortst mogelijke tijd te verbranden, lang voordat de geïncarneerde Hiërarch kan beginnen met het vervullen van de taak die hem is toegewezen.
De enige manier waarop ze kennis naar de aarde kunnen overbrengen, is door de bewoners van ons plan te gebruiken als een soort repeaters, met behulp waarvan de hiërarchen hun ideeën en plannen kunnen uitvoeren - dit is hun doel en het werk dat vooraf is bepaald door de Almachtige, ze zijn verplicht om het zonder twijfel uit te voeren.
Om dezelfde redenen kunnen buitenaardse entiteiten met de hoogste graad van organisatie niet met ons communiceren. Tijdens zo'n contact zal het astrale lichaam van een persoon opbranden als een kaars, omdat het aurische ei van deze entiteiten zoveel energie afgeeft dat ons astrale lichaam het niet kan verdragen.
Er was een tijd dat de mens in water leefde - al het leven van de planeet kwam uit de oceaan - nu leven we op het land. Er zal tijd zijn, we verlaten het fysieke gebied naar het astrale en dan naar het mentale:
“De race vordert, ontwikkelt zich en wordt steeds mentaler. De verbinding tussen de doden en de levenden moet en zal plaatsvinden op mentale niveaus voorafgaand aan de integratieprocessen. ' "A Treatise on White Magic", p. 528.
Van daaruit gaan we verder naar het causale vlak, dan naar het buddhische, atmische, egoïsche enzovoort, steeds hoger klimmen we de 'Jacob's ladder' op die naar de hemelse Vader leidt, naar de sterren:
'De oudere broeders van het ras zijn nu druk bezig mensen voor te bereiden op de volgende grote stap. Deze stap zal continuïteit van het bewustzijn brengen, wat een einde zal maken aan alle angst voor de dood en de fysieke en astrale gebieden zo nauw met elkaar zal verbinden dat ze in feite één enkel gebied zullen vormen. ' "A Treatise on White Magic", p. 498.
De hiërarchen verloren duizenden jaren geleden hun fysieke en astrale omhulsel, en binnenkort zullen ze ook hun metalen omhulsel verliezen. Maar dit zal alleen gebeuren als we onze fysieke schil verliezen, of liever, wanneer ze ons helpen er vanaf te komen en ons astrale lichaam verbeteren.
Maar als ze weggaan, moet iemand hun plaats innemen? Zoals u weet is een heilige plaats immers nooit leeg, vacante functies van managers kunnen niet lang leeg blijven. Voordat hij naar een promotie vertrekt, moet de baas een vervanger voor zichzelf voorbereiden, anders wordt hij niet vrijgelaten. En terecht, trouwens, want wie blijft dan de leiding over de plaatsen? Daarom moeten we ons nog enige tijd verbeteren, de kwaliteit van subtiele lichamen verbeteren, voordat we ‘vacatures’ op het hogere niveau kunnen aannemen.
Het laatste oordeel zal een grens trekken onder dit proces, de hiërarchen zullen bepalen wie van ons het verdient om de vacante positie van de leider in te nemen en wie verder aan zichzelf zal blijven werken:
“Net zoals de vereniging van verschillende aspecten van de mens gerealiseerd zou moeten worden, zo zou de vereniging van verschillende aspecten van het planetaire leven moeten plaatsvinden. Plannen moeten zich verenigen als een ziel met een lichaam. " "A Treatise on White Magic", p. 498.
Het merendeel van de mensen is nog steeds in een staat van olympische rust. Zij zijn, net als kleine kinderen, gelukzalig in hun onwetendheid, en het lijkt hen dat er niets om hen heen is behalve zijzelf. Toegegeven, veel vragen blijven open, maar het kan ze niet schelen.
En waarom eigenlijk zorgen maken, aangezien het niet zichtbaar is, dan bestaat het niet. Tevergeefs zijn ze echter zo kalm dat het tijd is om eindelijk een persoon te begrijpen die met een woord doodt en aan een woord sterft. Degene die voor zijn woord heeft gedood, zal zelf voor zijn woord worden gedood; de mensheid kent hier veel voorbeelden van. Is het zelfs niet genoeg in onze, in het algemeen, nogal verlichte tijd van mensen die bereid zijn iemand te vermoorden die hen iets anders vertelt dan wat ze denken of doen? Een voorbeeld zijn moderne religieuze predikers die bewijzen dat wetenschap het grootste kwaad is, alsof dit niet het einde van de twintigste eeuw is.
Wetenschap en religie zijn twee kanten van dezelfde medaille die niet zonder elkaar bestaan. Wat door de wetenschap wordt verklaard, is afgeleid van de invloedssfeer van religie, en omgekeerd, wat de wetenschap niet kan verklaren, wordt verklaard door religie, wiens taak het is om het onuitgesprokene uit te drukken vanuit het standpunt van de almachtige Voorzienigheid, waarvan de doelen en doelstellingen niemand kunnen bevatten. Maar zodra de wetenschap een verklaring vindt voor een natuurverschijnsel, verdwijnt de goddelijke essentie onmiddellijk dieper, waardoor de wetenschap wordt gedwongen ernaar te streven het met tienvoudige kracht te begrijpen. En aangezien de kennis van de natuur oneindig is, betekent dit dat de strijd van tegenstellingen oneindig is, net zoals het leven zelf oneindig is.
De bandiet die de politieagent in zijn volgende leven heeft vermoord, wordt zelf politieagent en zal bandieten achtervolgen totdat hij wordt vermoord door dezelfde bandiet als in het verleden.
Mensen zijn verrast als ze kijken naar de corruptie en gangstermethoden die floreren in de machtsstructuren, zonder te beseffen dat in tijden van algemene achteruitgang van de moraal (in het stadium van vernietiging), intelligente entiteiten uit deze structuren worden gedrukt en worden vervangen door een "gangsterelement". Dat wil zeggen, in de letterlijke zin van het woord, bandieten in vorige levens, zodat de strijd tegen bandieten uitsluitend wordt uitgevoerd door bandietenmethoden, aangezien een onschuldig persoon niet aan hun handen mag lijden. Als je ze te pakken hebt gekregen, dan is dat jouw schuld. Dit is hoe het karma van Retribution zijn werk doet.
Iedereen is verplicht de schuld terug te betalen, voor fouten uit het verleden. Bandieten in het verleden vechten tegen bandieten in het heden - dit is de essentie van goddelijke gerechtigheid, dus er is niets om over te verbazen.
Zodra het stadium van vernietiging is voltooid, zal dit contingent worden vervangen door een meer intelligente (organisatorisch of natuurlijk verloop). Dan, in het stadium van intellectualisering, zullen voornamelijk intellectuelen blijven werken in de machtsstructuren, dat wil zeggen, dezelfde bandieten, alleen sterk verbeterd. En wie van ons is niet zonder zonde?
Stierf onder de wielen van een auto, waarbij hij onbewust zijn slachtoffer verpletterde, een slachtoffer van zijn eigen onbewuste moord of een slachtoffer van immense woede over de moderne technocratische wereld. In dit geval krijgt het levenloze object als het ware leven en doodt het zijn dader. Fantastisch, zeg je. En wat is geen fantasie in deze wereld? Dit is het verlossingsproces - de verbindende schakel tussen de twee polen: positief en negatief. Zonder deze link kan de verbinding van de polen niet plaatsvinden.
In de regel, luider dan anderen, schreeuwen degenen die een onrein geweten hebben of die onbewust het gevoel hebben dat de afrekening dichtbij is, luider dan anderen, omdat dit een natuurlijke reactie is van de entiteit op de vermeende aanval, een poging om zichzelf te verdedigen, om zichzelf te rechtvaardigen in de hoop dat de argumenten zullen werken, en de moordenaar zal dat doen verlost van vergelding.
Verspilde arbeid. Gemorst bloed wordt alleen met bloed verlost, en praktisch, en niet theoretisch, ongeacht hoe het werd vergoten - bewust of onbewust - zal de afrekening voldoende zijn. Degene die opzettelijk heeft vermoord, zal sterven door de handen van zijn slachtoffer, terwijl hij in haar ogen kijkt. Degene die onbewust doodt, zal per ongeluk een plotselinge dood sterven. Het is onmogelijk om aan vergelding te ontkomen, net zoals het onmogelijk is om de dood te vermijden: "… wie doodt met het zwaard, zal ook omkomen met het zwaard", wie kwaad doet, moge hij kwaad oogsten.
Elke daad heeft een overeenkomstige mate van beloning. Tegelijkertijd moet u een eenvoudige regel onthouden: NIET ÉÉN DIE LIJDT. Maak de Almachtige geen slechterik - Hij verdiende het niet.
Goddelijke gerechtigheid gaat het menselijk begrip te boven, dus je moet het kwaad met jezelf beginnen te bestrijden, en niet met degenen om je heen, want, ik herhaal nogmaals, het kwaad dat rond een persoon regeert, is slechts een weerspiegeling van het kwaad dat in hem heerst, zo werd door de wijzen gezegd:
'Niet iedereen die bezit, wordt verondersteld zichzelf te kennen. Maar degenen die zichzelf niet kennen, zullen niet genieten van wat ze hebben. Maar alleen degenen die zichzelf kennen, zullen ervan genieten. Het evangelie van Philip v. 105.
Drie keer is het spreekwoord waar, waarschuwing - van wat ziek werd, dus wees behandeld. Als je je slecht voelt in dit leven, kijk dan naar jezelf, kijk of alles in je goed en goed is? En als alles goed en juist is, dan zou je moeten blijven lijden en lijden tot je bij zinnen komt, je grijpt het niet, je kijkt naar binnen, je zegt niet tegen jezelf - ja, ik had het mis, alleen dan zal het gaan veranderen voor jij de wereld:
'Geloof ontvangt, liefde geeft. NIEMAND KAN GEVEN ZONDER GELOOF, NIEMAND KAN GEVEN ZONDER LIEFDE. Daarom geloven we om te ontvangen en om echt te geven (we houden van). Want als iemand geeft zonder liefde, heeft hij geen voordeel omdat hij heeft gegeven. ' Het evangelie van Filippus. Kunst. 45.
Langzaam en helaas, als de interne perceptie van de wereld verandert, zal de externe perceptie van een persoon veranderen. Maar dit zal alleen gebeuren als iemand stopt met het stellen van retorische vragen aan God, zoals: waarom is het mogelijk voor HEM en NIET voor MIJ? Want wat is een retorische vraag, zo niet een vraag die geen antwoord behoeft, want zo'n vraag bevat al het antwoord, dus wat valt er te stellen?
Iemand die een retorische vraag stelt: waarom hij kan, maar ik niet, hij beantwoordt die zelf. In feite zegt hij: ZODRA HET MOGELIJK IS, BETEKENT HET DAT HET MOGELIJK IS VOOR MIJ! En dit is al een verklaring, geen vraag. Als hij echt een antwoord op zijn vraag zou willen ontvangen, zou hij die zeker ontvangen, nadat hij had ontdekt WAAROM IEMAND MOGELIJK IS, MAAR HIJ KAN NIET. Helaas wil de persoon dit niet, wat betekent dat hij geen antwoord op hem krijgt. Wie is verantwoordelijk voor de verklaring?
'De ezel die rond de molensteen liep, heeft honderd mijl gelopen. Toen ze hem losmaakten, was hij nog steeds op dezelfde plek. Er zijn mensen die veel lopen en nergens verder komen. Toen de avond voor hen aanbrak, zagen ze geen stad, geen dorp, geen schepping, geen natuur, geen kracht, geen engel. De ongelukkigen hebben tevergeefs gewerkt. ' Het evangelie van Philip v. 52.
Als je een aanhanger bent van radicale methoden om het kwaad te bestrijden en je ziet het alleen buiten jezelf, maar van binnen zie je het niet; als uw belangrijkste credo een machinegeweer in uw handen is en een beurt voor iedereen die, vanuit uw standpunt, ongelijk heeft of niet voldoet aan de criteria van uw vitale belangen; wees voorbereid op vergeldingsacties, bereid je voor op de dood en wees niet verbaasd wanneer degenen die je daden als verkeerd en kwaad beschouwen, ze in verhouding brengen met hun eigen criteria voor het beoordelen van goed en kwaad, je beginnen te doden, want degenen die niet weten hoe ze moeten vergeven, zullen niet door anderen worden vergeven:
'Zalig zijn de barmhartigen, want zij zullen barmhartig zijn … Sluit snel vrede met uw tegenstander, terwijl u nog met hem onderweg bent, zodat de tegenstander u niet aan de rechter zal geven, en de rechter u niet aan de dienaar zal geven, en zij zullen u niet in de gevangenis werpen; Voorwaar, ik zeg je: je komt daar pas weg als je alles hebt gegeven, tot aan de laatste kodrant. Evangelie volgens Matteüs.
En zeg dan niet: waar keek de Almachtige, Hij keek je aan en wachtte tot je begon te veranderen. Verander jezelf, zonder hulp van buitenaf, zonder wortel en stok:
"Hier sta ik voor de deur en wacht, misschien doet iemand hem open, en dan ga ik het huis binnen."
De Almachtige is geduldig, Hij kan nergens heen. Hij heeft de eeuwigheid achter zich, daarom:
"… zoek en je zult vinden, klop, en er zal voor je opengedaan worden." 'Veracht het lam niet, want zonder dat kun je de poort niet zien. Niemand kan naakt naar de koning gaan. " Het evangelie van Philip v. 27.
Echt geloof impliceert consistentie in alles: woorden, daden, gedachten. Maar het allerbelangrijkste is dat het ONVOORWAARDELIJK GELOVEN IN GODS VOORZIENING impliceert (geloof dat geen voorwaarden stelt aan God - jij bent mij, ik ben jou, bijvoorbeeld, jij bent een goed leven voor mij, en daarvoor zal ik in jou geloven, en soms afhankelijk van de stemming, Ik zal een kaars aansteken), en dat deze voorzienigheid niet slecht of onvolmaakt kan zijn, het kan de mensheid niet naar de rand van een catastrofe en zelfvernietiging leiden.
Moeilijk, ja, misschien. Wreed, nooit. Het was niet hiervoor dat de Allerhoogste Eeuwige van het Universum leven op aarde schiep om het geschapen tot poeder uit te wissen. Dit zijn niet de werken van God, maar van een man met zijn beperkte verstand en gevoelens:
“Jezus zei: Weet wat er voor uw gezicht is en wat voor u verborgen is - het zal aan u worden geopenbaard. Want er is niets geheim dat niet duidelijk zal zijn. Het evangelie van Thomas v. vijf.
Men moet in goddelijke wijsheid en gerechtigheid geloven, het gegeven als vanzelfsprekend beschouwen als het hoogste en het enige mogelijke met het gevoel te begrijpen dat de Almachtige geen fouten kan maken, een mens - zijn geliefde Zoon - niet ernstig kan maken en hem schade kan berokkenen. Dat de moeilijkheden waar hij doorheen gaat tijdelijk zijn en dat beproevingen en kwellingen voor zijn eigen bestwil en zijn eigen voordeel zijn, want lijden en kwelling zijn geen obstakel voor de ziel, ze temperen het alleen:
"Jezus zei: wie ik liefheb, veroordeel en straf ik." "Openbaring". Ch. 3, art. 19.
Fysieke kwelling is een tijdelijk fenomeen, DE ZIEL VAN DE GOD IS NIEMAND EN NIETS TE SCHADE ZONDER KRACHT, HET IS EEUWIG, ONEINDIG EN BEGRIJPEN. Onthoud dit voor eens en voor altijd. Daarom allerlei gesprekken over het onderwerp wat er zou gebeuren als … pure onzin en tijdverspilling, want er was niets anders, er is en kan niet zijn, maar alleen geloof in goddelijke wijsheid zal ons helpen te overleven:
"Voorwaar, ik zeg u, totdat de hemel en de aarde voorbijgaan, gaat er geen jota of een tittel voorbij van de wet, totdat alles is vervuld." Het evangelie van Matthew ch. 5 eetlepels. achttien.
En ook liefde voor God en je naaste:
'Je hebt me alles geleerd wat ik verlangde, o rede; maar verlicht me ook in hoe de beklimming wordt volbracht. En Pymander zei: “Ten eerste zal de corruptie van een materieel lichaam zijn samenstellende delen opgeven voor transformaties; het zichtbare uiterlijk wordt zichtbaar; (persoonlijke) dispositie, zijn kracht verliezen, zich overgeven aan de demon, gevoelens keren terug in overeenstemming met hun bronnen en verspreiden zich in de krachten (omringende ruimte). Passies en verlangens keren terug naar de onredelijke aard; de rest stijgt op door harmonie en laat de eigenschappen van groei of schade in de eerste zone achter; in de tweede - de vaardigheid van het kwaad en toch al machteloze sluwheid; in de derde - de illusie, voortaan geen macht hebben over verlangens, in de vierde - de ijdelheid van macht, die voortaan niet bevredigend is; in de vijfde, goddeloze arrogantie en roekeloze durf; in de zesde: gehechtheid aan rijkdom, nu onvruchtbaar; in de zevende een verraderlijke leugen. En aldus verlost van de daden van harmonie (vrede), verschijnt hij in de achtste zone, met behoud van alleen zijn persoonlijke essentie, en zingt hij hymnen met wezens ter ere van de Vader. Degenen die daar wonen, verheugen zich met hem, en hij hoort, net als zij, de melodieuze stem van de krachten die de achtste natuur overstijgen en lof zingen voor God. En dan stijgen ze harmonieus op naar de Vader en houden ze zich aan de machten en, nadat ze zelf machten zijn geworden, worden ze in God geboren. Dit is het ultieme goed voor degenen die het teken hebben - om God te worden. " Hermes Trismegistus. "Pemander".zijn geboren in God. Dit is het ultieme goed voor degenen die het teken hebben - om God te worden. " Hermes Trismegistus. "Pemander".zijn geboren in God. Dit is het ultieme goed voor degenen die het teken hebben - om God te worden. " Hermes Trismegistus. "Pemander".
De tijd zal komen, het langverwachte begrip van waarom het leven zo is en niet anders en waarom een persoon een onbeduidend schepsel is, een stofdeeltje, een schimmel op het oppervlak van de planeet, in feite de Zoon van God is en zijn macht over het heelal onbeperkt is, net als de macht van de Vader, alleen is het in op dit moment is in embryo, want DE VADER EN DE ZOON ZIJN ÉÉN: “Er was de Vader in de Zoon en de Zoon in de Vader. Dit is het koninkrijk des hemels. Het evangelie van Filippus. Kunst. 96.
