In de tijd van de Romeinse heidense keizer Domitianus, aan het einde van de eerste eeuw, werd een van de eerste christenen, de apostel Johannes de Theoloog, verbannen naar een afgelegen Grieks eiland in de Egeïsche Zee genaamd Patmos als straf "voor het woord van God en voor het getuigenis van Jezus Christus". En op dit eiland werd hem een van de belangrijkste geheimen van onze wereld onthuld …
Johannes de Evangelist noemde de plaats waar de beslissende strijd tussen goed en kwaad zal plaatsvinden
De apostel Johannes de theoloog bracht een deel van zijn leven door in ballingschap op het Griekse eiland Patmos. En toen hij daar eenmaal was, hoorde hij de stem van God "als trompet": "Ik ben de Alfa en de Omega … wat je ziet, schrijf in een boek", waarna een denkbeeldig groots beeld van de komende ramp voor Johannes verscheen. Degene die een einde zal maken aan de huidige zondige wereld.
Later beschreef Johannes alles wat in een visioen werd geopenbaard in een boek dat de wereld lang bekend stond als "Apocalyps, of openbaring over het lot van de kerk en de hele wereld." Dit is het laatste boek van de Bijbel en het moeilijkst te begrijpen. Onderzoekers hebben lang de wens gehad om de allegorieën van John te ontcijferen en echte historische gebeurtenissen erachter te vinden. Ze vroegen zich af wie zich schuil hield achter een van de hoofdbeelden van het werk - de "Babylonische hoer", gekleed in paars en parels, en besloten wat het "zevenkoppige beest" symboliseerde, het drinken van het bloed van de heilige rechtvaardigen.
Rome of Atlantis
De meeste geleerden zijn geneigd te geloven dat het fantasmagorische beeld van Openbaring de gruweldaden van keizer Nero weerspiegelt, zijn genadeloze oorlog met ongewapende, maar vastberaden christenen, hoewel hetzelfde kan worden toegeschreven aan de regering van Domitianus. "De Babylonische hoer" John noemde naar verluidt de soevereine Rome, en codeerde de naam van Nero met het teken van de Antichrist - "666". In vage symbolen en allegorische afbeeldingen voorspelt de auteur van de Apocalyps de naderende dood, hongersnood, brand en verlatenheid voor Rome.
Promotie video:
Een onafhankelijk standpunt, dat aanhangers vond onder degenen die in de waarheid van esoterische legendes geloven, werd aan het einde van de 19e eeuw uitgedrukt door de Amerikaanse schrijver Edward Bellamy. Volgens hem is de profetie van Johannes een vertaling in het Grieks van enkele passages uit oude, weinig bekende bronnen. In het beeld van Babylon, "een stad die aan vele zeeën ligt", ziet Bellamy een parallel met de plataan Atlantis, en sprekend over de "tien koninkrijken" van Johannes, herinnert hij zich ook de informatie van de Griekse filosoof over de tien koninkrijken van Atlantis. De aanduiding van het "karmozijnrode beest" symboliseert de karmozijnrode zee van zonsondergang, dat wil zeggen de Atlantische Oceaan, zoals oude schrijvers vaak de oceaan noemden. Voor meer overtuigingskracht herinnert Bellamy eraan dat de werken van Plato goed bekend waren in het tijdperk van het vroege christendom en dat Johannes de Evangelist er niet onbekend mee kon zijn. Hoe dan ook,maar het is onwaarschijnlijk dat we erin zullen slagen te beseffen wat de apostel werkelijk "zag" en bedoelde. Er zijn ook de volgende woorden in de Apocalyps: “En ik zag [degenen die uit de mond van de draak komen… dit zijn demonische geesten, werkende tekenen; zij gaan uit naar de koningen van de aarde van het hele universum om hen te verzamelen voor de strijd … naar een plaats genaamd … Armageddon”(Openbaring 16: 13-16). Met andere woorden, John noemt een plaats op onze planeet waar de allerlaatste universele strijd tussen de krachten van goed en kwaad zal plaatsvinden, de grootste strijd zal worden gestreden. Sindsdien is de uitdrukking "Oorlog van Armageddon" het concept van het einde van de wereld, van de laatste apocalyptische oorlog gaan betekenen.genaamd … Armageddon "(Openbaring 16: 13-16). Met andere woorden, John noemt de plaats op onze planeet waar de allerlaatste universele strijd tussen de krachten van goed en kwaad zal plaatsvinden, de grootste strijd zal worden gestreden. Sindsdien is de uitdrukking "Oorlog van Armageddon" het concept van het einde van de wereld, van de laatste apocalyptische oorlog gaan betekenen.genaamd … Armageddon "(Openbaring 16: 13-16). Met andere woorden, John noemt de plaats op onze planeet waar de allerlaatste universele strijd tussen de krachten van goed en kwaad zal plaatsvinden, de grootste strijd zal worden gestreden. Sindsdien is de uitdrukking "Oorlog van Armageddon" het concept van het einde van de wereld, van de laatste apocalyptische oorlog gaan betekenen.
Op de vlakte van Megiddo
Ondertussen heeft Armageddon, in tegenstelling tot andere afbeeldingen die in het hoofd van Johannes zijn geboren, een zeer specifieke verklaring en plaats op de geografische kaart. We hebben het over de vlakte van Megiddo, Megiddon of Armageddon. Deze rechte en brede vallei, gelegen in het noordoosten van Israël, wordt ook wel de Jizreël-vallei genoemd. Het scheidt de bergen van Galilea van de bergen van Samaria en vormt een soort corridor tussen de rivier de Jordaan en de laaglanden van de Haifa-baai.
De apostel Johannes noemde deze plaats, omdat hij zich geen andere kon voorstellen, omdat hij was geboren en leefde in Israël. Een deel van de handelsroute over zee (Via Maris), die van de Nijl naar de Eufraat liep, liep door de vallei, waarlangs steden waren, waaronder het fort van Megiddo. Voor het bezit van deze belangrijke weg sinds de oudheid is hier meer dan eens bloed vergoten. Dus in 1457 voor Christus vond de eerste gedocumenteerde veldslag in de geschiedenis plaats. De Egyptische farao Thoetmosis III besloot Palestina in te nemen en stuurde hiervoor talloze troepen daarheen. Zijn tegenstander, een coalitie van de Kanaänitische vorstendommen, concentreerde zich in de buurt van de goed versterkte stad Megiddo, waarvan de toegangen vanwege de nabijgelegen bergen moeilijk te bereiken waren.
De Annals of Thutmosis III bevat een gedetailleerd verslag van de campagne. "Annalen …" melden dat de farao, afgezien van de laffe mening van zijn hoogwaardigheidsbekleders over het nemen van een omweg, veiliger weg, een riskant pad door een nauwe kloof koos.
Hij verscheen plotseling voor een tegenstander die hem niet verwachtte. Thoetmosis III stuurde boogschutters naar voren, en ze bombardeerden de vijanden met een wolk van pijlen. De vijandige massa aarzelde, maar slaagde erin zich te reorganiseren in rijen en drieduizend strijdwagens vrij te laten die op de Egyptenaren vooruit stormden. Maar Thoetmose sliep ook niet. Zijn boogschutters gingen uit elkaar om de weg vrij te maken voor een lawine van hun strijdwagens. Egyptische paarden, bedekt met lichtblauwe dekens, vastgebonden met rode en gele banden, bewogen zich met een afgemeten draf naar de vijand. Aan de ene kant en aan de andere kant vuurden wagenmenners bogen af en gooiden ze speren. Toen de deelnemers aan de strijd naderden, werd alles door elkaar gehaald: omgevallen lichamen, lijken van paarden en soldaten, gewonde wagenmenners die van de wagens sprongen. Overal klonk geschreeuw en gekreun.
Talloze Egyptische infanterie raakte in deze onrust. In de linkerhand hielden de infanteristen een schild bedekt met leer, in de rechterhand - een bronzen sikkelvormig zwaard of een zware speer. Onder de aanval van de Egyptenaren trok de slechtst bewapende vijand zich terug en vluchtte vervolgens in paniek naar de vestingmuren. De Egyptenaren wonnen, maar het fort van Megiddo werd pas ingenomen na een slopende zeven maanden durende belegering. Na het verslaan van de coalitie werd Thoetmosis III de meester van Palestina en het grootste deel van Syrië. Duizenden gevangenen, onder wie vrouwen en kinderen, werden naar Egypte overgebracht.
Sindsdien hebben er tientallen veldslagen plaatsgevonden in de Megiddo-vallei, waarvan er vele in de Bijbel worden beschreven. Rond 1004 voor Christus vochten de Israëlieten tegen de Filistijnen. In die strijd kwamen koning Saul en zijn zoon Jonathan om het leven.
Hun lichamen werden door de Filistijnen tentoongesteld op de muren van de stad Beit She'an, niet ver van Megiddo. In 732 voor Christus veroverde de Assyrische koning Tiglathpalasar III, die door de Jizreëlvallei trok, Galilea en veranderde het in zijn provincie. In 609 voor Christus stierf de rechtvaardige Joodse koning Josia in de vallei. De veldslagen in deze vallei vonden niet alleen in oudtestamentische tijden plaats. In 1799 versloeg Napoleon Bonaparte de troepen van het Ottomaanse rijk en in 1918 werden de Turken verslagen door de Engelse generaal Allenby.
Laag voor laag
De ruïnes van Megiddo zijn al lang onderzocht door archeologen. De opgravingen omvatten 26 culturele lagen die een 60 meter hoge heuvel hebben gevormd. De stad bestond al in het III millennium voor Christus en was omgeven door een acht meter brede muur!
Onder de ruïnes bevinden zich de overblijfselen van de enorme stallen van koning Salomo voor 500 paarden. De stallen bevonden zich rond een groot gebied, waar de dieren werden omcirkeld en gedrenkt. Om altijd stromend water in de stallen te hebben, gaf de koning opdracht om een goed doordacht watervoorzieningssysteem aan te leggen. Tegenwoordig is het nog steeds mogelijk om de trap 30 meter af te dalen naar een horizontale tunnel van ongeveer 120 meter lang, aan het einde waarvan zich een ondergrondse bron bevindt buiten de vestingwerken van de stad. Er is ook een Assyrische graanschuur, zeven meter diep, met een wenteltrap uitgehouwen in de muur.
Tegenwoordig loopt langs de groenbloeiende Jizreëlvallei een rechte, pijlvormige motorweg waarlangs je elke keer de hoge ronde top van de berg Tabor opmerkt - de plaats van de gedaanteverandering van Jezus Christus. Het is moeilijk, zelfs onmogelijk voor te stellen dat hier, aan de voet van zo'n heilige berg, de vreselijke profetie van de apostel Johannes de theoloog ooit zal uitkomen.
Maar zijn profetieën hebben de neiging om uit te komen.
Bron: "Geheimen van de twintigste eeuw"
